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苦难类有关课教学论文,关于《祝福》的延伸教学相关论文范文检索
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教《祝福》这篇文章时,不少同仁往往会强调“夫权、族权、神权”对祥林嫂这样底层妇女的压迫,往往强调倒叙手法的艺术魅力等笔者在教此课时,花了三课时强调上述重点,再另外用一课时尝试结合现实社会谈谈农村女生和一般女孩可以从本文获得的现实意义,希望能引起一些思考.
一、苦难时不要做“祥林嫂”
在现实社会中,我们一定会有不少的困难,甚至也会遭受沉痛的打击.当我们在痛苦的漩涡中挣扎时,当我们在漆黑的一片的幽谷向上攀援时,当我们面临一波又一波的苦难袭击时,我们要牢记祥林嫂的教训,不要沉醉在诉苦中,因为诉苦除了消磨我们的斗志,浪费我们上进的时机,空耗我们的生命外,无济于事,而且更为糟糕的是,不但不能温暖心灵反而会招来无数的鄙弃和如雨的“飞石”.
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祥林嫂刚开始诉苦时,还能有点效果：“男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来.”需要特别指出的是,他们来听祥林嫂讲悲惨的故事,既不是为了安慰她破碎冰冷的无助的心灵,也不是为了给予祥林嫂实实在在的帮助,而是为了满足他们的好奇心和虚荣心：“世上真有这么悲惨事?可怜的人?”“啊,与祥林嫂相比,我是多么的幸福啊!”——文中的“叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着”,这句话就是最好的证明.
所以,苦难时我们要努力振作!
当然不可否认苦难时会有悲伤、痛苦等负面情绪,那又该怎么办呢?将其打包,寄存在生命的某一角落,等到我们胜利后、年迈时再将它取出仔细品味,相信那时候,一切都会成为一种财富,成为一种美妙的感觉.有人说：“只有战胜了苦难的人才有资格说苦难,因为此时苦难已被踩在脚下成为胜利的基石；正在遭受苦难时,是没有时间去悲伤的,因为必须奋力搏杀,否则就会被苦难吞噬.”
二、要争取经济上的独立
祥林嫂为何会沦落到如此田地呢?那是由于旧的社会制度和现实使得她不能独立.必须依附夫家、族人才能生活,现如今,在中国仍有许多女子或多或少的经历着祥林嫂似的迫压,人们常说：“经济上不能独立,就不可能有精神上的自由,人格上的尊严.”作为“80后”、“90后”要想摆脱祥林嫂的命运,首先努力使自己在经济取得独立.为了能在经济上独立,就必须有一技之长,这样才能“笑骂由人,闲看庭前花开花谢；悠然自得,漫随天边云卷云舒” .
萧伯纳曾经说过：“穷人的原始股是他们的讨男人喜爱的女儿们.”从这句话中,我们可以感受到萧伯纳对于穷人们的深切的同情和怜悯.而这一同情和怜悯,所针对的恰恰是穷人们连自己的羞耻心都维护不了这一不幸的不争的现象.
即使是在当下的中国农村,由于种种原因,女孩的地位仍旧极低,尤其是家境贫困者.很多女孩往往要以辍学,嫁人收彩礼为代价帮助家里渡过难关,为弟兄读书、娶妻、建房而被迫放弃追求新知、放弃追求属于自己幸福的权益.其实,不少家庭并不是那么困难,只是重男轻女的思想在作祟,笔者教过的一位女生,为了生儿子,她家被罚许多钱,她母亲及祖父母又多病,外加人口众多,因此日子过得紧巴巴的,然她父亲并不着急,仍然沉迷于赌博,因为女儿们快长大了,可以嫁人了,快“丰收”了.结果她没能上大学只好匆匆嫁人.所以,在此我真诚呼吁：女孩,特别是农村的女孩,一定要为自己的明天而拼命争取现有的权益!
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三、要同情“祥林嫂”
我们不要做现代版的祥林嫂,要努力使自己强大起来,当我们处在幸福的时候,朋友,请记得还有千千万万的受难者,所以,当有人受难时,请做一个给予实实在在救助的志愿者；当有人向我们诉苦,请做一个认认真真悲天悯人的倾听者.
别人会向你诉苦,就是因为在他（或她）心中,你是值得信赖的甚至是可以托付生命的朋友.如果你漠然视之,甚至嗤之以鼻,那么对他（或她）的伤害将是难以估量的,甚至是致命的,无数事实早已证明这一点,现举几则广为流传的故事说明这一点.
越战结束后,一美国士兵在回家前给父母打了一通,起初他说将邀请一战友回家,其父母表达了极大的热情.可后来当其父母听说该战友只有一条腿一只胳膊一只眼睛时,便显现出极大的恐惧与厌恶,表示拒绝给予帮助和照顾,谁知,那子虚乌有的战友竟是自己的儿子,结果该士兵绝望的自杀了.
俄国屠格涅夫面对乞丐却身无分文时,只说了一句：“请别见怪,兄弟；我什么也没有带,兄弟”就令那乞丐激动万分、泪流满面,因为屠格涅夫一句“兄弟”就让他感受到了人间的温情.
林清玄一番赞美话使小偷改过自新并成为一老板等
也许你无法给予受难者以竿见影的帮助,也许你也正为一些烦事而纠结,也许你只能眼睁睁的看着他（或她）在苦海里挣扎及至淹没,但是请你明白更请相信你的同情,你的安慰,你的善意,能给哪些受难者以无穷的力量和巨大的温暖.
何况很多时候,我们每个人都可能是弱者或者说都有脆弱的时候,都需要别人的帮助,而无数事实告诉我们,倾听会给他人带来温暖与力量.所以,无论如何,请学会倾听吧!
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