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关于语文教育类小班教育教学论文,关于语文教学呼唤常识回归相关电大毕业论文
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#34892;的所谓“人文教育”和喋喋不休的繁琐分析、空洞说教,就失去了立足之地.所谓“工具性与人文性的统一”,也只有在以语言学习为目标的教学过程中才有可能真正实现.同时,由于认定了母语教育这个目标,也就可以简化教学头绪,彻底摆脱多少年来强加给语文教育的种种“额外”负担,有利于语文教育轻装前进.语言教学的核心是培养语感.叶圣陶说：“文字语言的训练,我认为最要紧的是训练语感,就是对语言的敏锐的感觉.”语感,是不经由逻辑路径直接、迅捷地感悟语言的能力,是语文能力的核心.语感的养成,要靠不断的语言实践和读写经验的积累.语感敏锐的人,一接触语言文字,就能立即产生丰富的直感和联想,并能捕捉到言外之意、弦外之音. 培养语感的基本途径仍然是阅读.阅读教学中重视对范文的诵读,重视对范文语言的涵泳、揣摩、品味,这是学生获得语感的必由之路.
再看一段教学实录.
师：昨天请同学们自读《少年中国说》,这堂课想先听听大家对这篇文章的总的印象.请随意说,有什么印象就说什么.
生（1）：这篇文章虽然是文言文,但是我觉得并不难懂.有些句子虽然不完全理解,但我感觉到作者的感情很强烈.
生（2）：文章写得热情奔放,用了很多排比句,读起来很有劲.
生（3）：作者对中国的前途充满了信心,字里行间有一种自豪感,读了使人振奋.
师：你们能不能具体说说,哪些句子读起来有劲,哪些句子使人振奋?
生（4）：第2段写老年人和少年人的不同性格,一句写老年,一句写少年,很有意思.
师：什么叫“很有意思”?
生（4）：等一句句对比等很新鲜等
生（5）：这一段里还用了大量的排比句,读的时候感觉很有气势.
生（6）：我觉得结尾处一些句子读起来顺口,而且有鼓舞人心的力量.不过,里面有些句子我还不大懂.
师：既然不大懂,怎么还会受到鼓舞?
生（5）：等好像有一点感觉等有些句子我翻译不出来.
师：哦,这叫做“跟着感觉走”.（笑）你所谓的“不懂”,大概是指不会翻译,是吗?（生点头）其实,你感受到了作者的热情,这就是一种理解,不过这种理解靠的不是理性的分析,而是靠直接的感受,这就是我们常说的“语感”,它有时候比理性的分析更重要.读文言文,我倒宁可要你们对文章有一种准确、生动的感觉,而不要为了翻译而忽略这种直接的感受.
要知道,有些文言句是很难用现代语对译的,这篇文章最后的一些句子,就很难翻译得不走样,因为它是韵文,跟一般的散文句子不一样.你既然已经从这些句子感觉到了一种鼓舞人心的力量,说明你已经大体上读“懂”了,也说明你有很好的语感.
学生的语感就是在对范文反复的诵读、涵泳、品味中逐步形成的,这里至关重要的是教师的正确引导.
三、语文教学还要不要训练
把语文课的基本任务定位于母语教育,必然会涉及一个十分重要的常识性问题：语文教学还要不要训练?
先要给训练正一下名.有人认为训练就是刻板、机械的字词句操练,甚至就是“题海战”.这是对训练的极大误解!训练,是教师指导下学生的实践活动,它是教学过程中师生互动的基本形态.语文训练就是学生在教师指导下的读写听说实践.学生要提高语言能力,要培养语感,必然离不开实实在在的语文训练.这其实是个极普通的常识问题,不必用高深的理论去阐释,也无需论证.
叶圣陶先生对语文教学中的训练有精当的论述,他说：“学生须能读书,须能作文,故特设语文课以训练之.最终目的为：自能读书,不待老师讲；自能作文,不待老师改.训练必做到此两点,乃为教学之成功.”（《叶圣陶语文教育书简》1961.7）叶老认为学生“自能读书”“自能作文”（也就是“学会学习”）的能力正是训练的结果,也是语文教学成功的标志.训练是我国传统语文教育经验中一笔重要的遗产.语文教育如果没有实实在在的读写听说训练、实实在在的语言训练,便是抽空了语文教育的内容,势必变成华而不实的空中楼阁.从近几年语文教育愈来愈凌空蹈虚的倾向看,这种忧虑不是多余的.
遗憾的是,教育部委托专家研制的《全日制义务教育语文课程标准》（“新课标”）中根本找不到训练的位置,而“新课标”是指导全国语文教育的国家文件,由于“训练”在“新课标”中的缺席,便渐渐丧失了其合法的身份,以至成了“保守”的代名词,似乎一谈训练,便是守旧,便是倒退,便是主张“应试教育”.淡化训练的后果事实上已经初见端倪：凌空蹈虚式的语文课愈来愈多.
对“新课标”中为什么不提训练,研制组的专家们是这样解释的：“要‘倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学,帮助学生学会学习.激发学生的好奇心,培养学生的兴趣爱好,营造独立思考、自由探索的良好环境’.因此‘训练’不应该像过去那样作为唯一的教学实施方式或者作为教学实施的‘主线’.”（见《全日制义务教育语文课程标准》修订工作说明）我不明白,“新课标”研制组和修订组的专家们为什么如此排斥训练,如此排斥我国传统语文教育中长期积累的这一宝贵经验?我想,可能还是源于他们对训练的误解.比如“修订说明”中说的“要倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学,帮助学生学会学习”,试问：怎样才能帮助学生“学会学习”?除了把学生引导到自主学习的过程中去反复实践,别无他途,这叫做“在学习中学会学习”,正如人们常说的“在游泳中学会游泳”,其实这就是一个训练过程.至于“启发式、探究式、讨论式、参与式”等等,都不过是不同的训练方式而已.
如果我没有记错的话,“新课标”修订组组长温儒敏先生在他的多次公开发言中也曾一再强调训练的重要.“读写能力实践性强,要反复训练”,“我们不害怕提训练”,“要理直气壮地抓基本训练,抓工具性,不然会有问题的”.这是温先生在“全国高中语文课标、教材、教学研讨会”上所作的题为《对高中语文课程改革的几点思考》专题报告中关于训练的一些基本论点.他尖锐地指出,语文教学如果不抓基本训练,就“会有问题”.这是很有见地的.可令人费解的是,为什么“修订稿”中仍然不敢理直气壮地谈训练呢?这只有一个解释：“修订稿”是各种不同观点互相妥协的产物!
结语
我从1952年开始在中学教语文,现在虽已退休,但我仍然把自己看成一名基层学校的语文教师.长期在基层学校工作的经历,固然使我积累了一定的教学经验,但也限制了我的视野,加以我对某些故弄玄虚的高深理论的天生的恐惧感,因此我所理解的语文教育往往局限于浅显的常识范围.比如“语文素养”这个概念,根据我所知的语法常识,它是—个偏正短语,中心词是“素养”,“语文”则是“素养”的修饰、限制成分,意在表明这个“素养”仅仅是“语文方面”的素养,其他如思想品德、爱国主义等等,虽然也关乎素养,但不属于语文的范畴,因此不应包含在“语文素养”的范围之内,也不能从这些方面去提高学生的语文素养.常识告诉我,—个品德高尚、热爱祖国的人很可能语文素养很差；反之,一个语文素养很高的人,也不一定品德高尚、热爱祖国.假如有位专家以此指斥我：难道语文教育能不管学生的思想品德和爱国主义吗?对这样的指斥我是不予回应的,因为这个指斥本身犯了“偷换论题”的常识性错误.
当然,常识有时候也会骗人,但在绝大多数情况下常识是不能违背的,比如行人要走人行道,过马路要走斑马线,开车要靠右行驶,不能闯红灯,不要醉驾等等,一旦违背这些常识,小则害己,大则害人.常识是什么?是人们在经历了无数次成功和失败的经验积淀以后获得的理性知识,它具有天然的公理性.读者诸君如果读了拙文后觉得我的某些话有些“出格”,跟很多专家所说的不一样,那就证明常识在当下已经成为一种十分稀缺的物资.语文教育为什么会变得愈来愈复杂,恐怕也与常识稀缺有关.因此,我想,把某些已被丢弃的常识捡回来,用它们重新审视一下当下愈走愈远的语文教育,应该不算多此一举吧.
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