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论证的深化:因果链与关系意识

福建省厦门一中苏宁峰

"如何深化论证"是写作教与学过程中的难点之一.深化论证的过程实质上是组织思维,打磨思维,让可能浮浅的思维在深度与广度的坐标上获得延展,让可能弥散的思维在组织的过程中获得精密与流畅的过程,也是思维获得质量提升的过程.我们要着眼于通过外部的教学训练以刺激这种个性的,隐秘的复杂过程达成更有效率的实现,我们就需要帮助学生建立起有关于思维评价的基本质量标准的坐标.

在讲解议论文深化论证之前,我觉得有两个很根本的因素必须提及,因为它严重阻碍了我们作文教学的积极性.

一、目前阻碍议论文教学的两个基本问题

(1)议论文的评价标准与评卷制度

我们目前的作文评价标准大致是建立在文章学基础上的评价标准.以高考作文评分标准的"基础等级"来分析:

一等(50—41)二等(40—31)三等(30—21)四等(20—0)

切合题意符合题意基本符合题意偏离题意

中心突出中心明确中心基本明确中心不明或立意不当

内容充实内容较充实内容单薄没什么内容

感情真切感情真实感情基本真实感情虚假

结构严谨结构完整结构基本完整结构混乱

语言流畅语言通顺语言基本通顺语病多

字体工整字迹清楚字迹潦草字迹难辨

符合文体要求大体符合文体要求大体符合文体要求不符合文体要求

【八项四等】

文章学的研究注重内容与章法.它的标准首先是内容的标准,它讲究主题的产生,提炼,开拓,注意其正确性,集中性,深刻性.它讲究题材的准确性,充实性与典型性,然后再考虑语言表达的问题.关于章法的标准,文章学着眼于内容的组织与安排,要研究标题的锤炼,层次的调整,开头与结尾,过渡与呼应等.正因为以文章学的理论为基础,我们看到了评价标准上的"中心,内容,结构,语言"的评分排列顺序.

文章学理论的作文评价标准反映的是我们民族传统思维的"整体把握"和"直觉"的思维特性.但这种思维特性却给我们现在的作文评价带来了巨大的困扰:它定性不定量,其实根本没有量的区分的可能——唯一能够构成区分的便是我们的个人主观.它们之间的程度区别没有具体可以辨识与操作的行为特征——它们的区别也只能由我们改卷者个人的主观来作出.——于是,这样一张无法提供任何具体特征标识与区分说明的评卷标准,实际上便赋予每一位评卷人不受监控的绝对裁量权.在实际的改卷场上:我们评分经常是随意化的甚至情绪化的,我们评分经常是武断化的甚至霸权化的,我们评分经常是追求效率却完全不顾实际,于是,越改越趋中,越改越机械.我自己有时改着改着就会情不自禁地问自己:我究竟是根据什么给这些学生打分的议论文的程度区分究竟是依据哪些基本的要素来执行的同样的分数难道意味着写作者的水平确实是相当的吗

在大规模考试测量学里,讲究四个度的问题:一是信度,一是效度,一是难度,上海教育考试院的雷新勇博士在他的《大规模教育考试:命题与评价》中说,其实还应当再加一个维度:那就是,对于中学学科教学的导向.

就这四个度来考查,作文可能是语文试卷中最缺乏信度与效度,也对中学作文教学的导向起着很负面作用的一个板块.这可是半壁江山的板块.谁都知道份量之重,可实际教学中谁又都不想去改变的一个板块.

[链接]2016年福建省高考作文优秀作文选评

厦门一中苏宁峰

根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

袁隆平说,我的工作让我常晒太阳,呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体等我梦见我种的水稻长得像高梁那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉.

要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭.

热爱诞下创造的婴孩70分

歧义:热爱/诞下创造的婴孩

热爱诞下创造的/婴孩

因热爱而诞下创造的婴孩,因热爱而创造

纪德有言:"我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗."这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱.

[评析]这一段名人开道.让纪德来站台.

若不是有了那些关于水稻的梦,若不是有了那种投入其中的热爱,袁隆平何以从田间完成伟大的创造何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧他因胸怀天下苍生而热爱他的事业,他因热爱而诞生创造的婴孩.

[评析]此段点题,将材料与观点联结起来.文段中的两句"若不是"将袁隆平与纪德两人紧紧捆绑在一起.从而加强证明的力量.然后再引出观点.

热爱是因为有所追求,有所动力.(热爱才有创造)

圣埃克苏佩里曾言:"创造,是以有限的生命去交换无限的事物."一个热爱创造的人,往往是因为他执着追求于某种恒久的价值.(从道理上应该这样:应然)这价值,在袁隆平心中便是天下人皆饱,在爱因斯坦那里便是"科学的美感",在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言(这是一句歧义句,一种理解是"谎言",另一种理解是"揭破一切的谎言",其中的"的"字造成了两可.)(多事实上论证:已然).梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:"一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最美的作品."梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值,我们就应完全投入其中,热爱并坚定地追求.(从道理上论证:应然)回望历史长河,又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱贝多芬《命运交响曲》汹涌而来,梵高的火焰色向日葵,乃至牛顿的三大定律,又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情,穿越千古破空而来(从事实上论证:已然)

创造追求某种恒久价值

联想拓展

我想:文章无非是横,纵,深三个向度.横是联想,联想是丰富与深化,是知识面的拓展,是文章的广度,纵是分析,是理性,分析是深化,是深度上的丰富.

讲了两层意思:某种恒久的价值支配着我们的追求

思路:第一句,承接上文最后一句写"创造"

第二层,热爱与创造是因为

注意:她在这里的概念偷转.前文是"因热爱而创造",而这里变成了"热爱创造的人".语意重点挪移了.前一词是强调"热爱",后一词是强调"热爱创造",将因果关系粘连起来.

发现:(1)她的思维仍然是平面性质的.概念中因果粘连.如"因热爱而创造"等于"热爱创造的人"

动力————热爱————创造

(因)(果,因)(果)

(2)她的思维仍然是循环的平面.如应然——已然,应然——已然的两次重复.

(3)她论证其实是极其简单的:价值——热爱——追求.如果你抽取出她的论证语句,你会发现,她其实没有什么新论.这正是这篇文章难以服众的原因.她始终在做的,就是重复.变化的重复,用许多不同人的不同的话来重复.