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摘 要：中国古代不仅出现了西方望尘莫及的图书馆事业,而且诞生了西方难以望其项背的图书馆学（校雠学说）.清末民国时期,随着新式图书馆逐步创建、外来文化不断输入与西学东渐持续发展,传统校雠学说在欧美图书馆学激荡下终于演进为初具近代学科特征的“中国的图书馆学”.古代校雠学说的近代化过程既普及了全新的图书馆管理方法、服务理念与教育观念,又形成了西式的图书馆学学科体系、专业教育与学术平台.近代图书馆学发展目标是建立“大众的图书馆学”、“科学的图书馆学”与“中国的图书馆学”,其经验与启示则是坚持本土化、融入世界化与拓展生长点.
关 键 词：图书馆学校雠学说近代化转型
中图分类号：G250文献标识码：A文章编号：1003-6938（2014）01-0041-13
TheModernizationTransformationofLibraryScienceinChina
——FromAncientCollationTheorytoModernLibraryScience
AbstractInancientChina,boththelibrarycauseandlibraryscience（collationtheory）appeared,whichweresoflourishingthatthewesterncountriesofthetimeweredifficulttoapproachthegreatness.InthelateQingDynastyandtheRepublicofChina,withthecreatingofnewlibraries,theinputofexoticcultureandthesustaineddevelopmentofwesternlearning,thetraditionalcollationtheoryhadevolvedinto"librarysciencewithChinesecharacteristics"undertheinfluenceofEuropeandtheUnitedStateslibraryscience.Inthemodernizationprocessofcollationtheory,thelibrarymanagementmethod,serviceconceptandeducationconcepthadgainedpopularity,andthewestern-stylelibrarysciencesystem,professionaleducationandacademicplatformhadbeenestablished.Thegoalofmodernlibrarysciencedevelopmentistoestablishthepublic,scientificandChinese-characterizedlibraryscience,andtheexperienceandenlightenmentofwhichisadheringtothelocalization,integratingintotheworldandexpandingthegrowthpoint.
Keywordslibraryscience；collationtheory；modernization；transformation
日本学者长仓美惠子指出：图书馆的产生与发展在中国有着悠久的历史,但将图书馆学作为一门科学来研究和设立专门学校培养专业人才则是近代的事[1].这句话的后半截不够准确,更加贴切的说法是：中国古代图书馆学（校雠学）研究一直存在,但作为近现代意义上的学术建制完备的学科研究与专业教育则是“近代的事”.《古代图书馆学学理反思与秉承》一文提出：中国古代不仅形成了官府图书馆、私人图书馆、书院图书馆与寺观图书馆等四大类型的图书馆,图书馆事业曾经一度达到同期西方望尘莫及的水平；而且诞生了基于“图书整理”与“图书管理”的古代图书馆学理论体系,显现出以“校雠学说”为核心的文献学学科群的发展趋向[2].中国图书馆学分为古代和近现代两个阶段,从古代校雠学发展到近代图书馆学的过程可称之为中国图书馆学的近代化演进.在清末至民国这段亘古未有的社会大变革中,正如中国社会独立发展进程被打断一样,我国古代的“校雠学说”也遭到了扭曲与转向.中国图书馆学的近代化演进,继承了古代校雠学说的基因,也吸收了西方图书馆学的精华.
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1中国古代的治书之学：校雠学说
1.1古代校雠学说的实质
我国古代图书馆事业非常发达,商之甲骨、夏之图法甚至三皇五帝之书都是早期的官方藏书,官府图书馆、私人图书馆、寺观图书馆和书院图书馆等构成了完备的图书馆体系.文献搜集、图书著录、书库管理和藏书借阅等活动日益频繁,因而逐步产生了比较完善的有关图书“整理”与“管理”的理论体系.有学者认为：“大凡访书、选书、借书、抄书、购书、赠书、征书、读书、校书和书之补缺、辑佚、编撰、刊刻,以及与收藏相关的整理加工、分类编目、题跋提要、藏书印记、藏书保护、藏书设施、藏书建筑等皆是研究藏书楼,也即藏书事业史不可忽视之内容等从学术角度看,与藏书密不可分的更有目录学、文献分类学、版本学、考据学、校勘学、辑佚学、辨伪学等,有人统称之‘治学之学’,不无道理.”[3]这种藏书事业实际上就是古代广义的校雠事业,这种“治学之术”或“治书之学”也就是郑樵、章学诚等大力倡导的“校雠学”.事实上,近现代图书馆工作流程仍然包括采访、登录、分类、编目、典藏、流通等,只不过随着技术进步与需求变化其工作中心有所转移而已；图书馆学在很大程度上承传了校雠学说的内核,只不过关于读者工作的内容日益受到重视罢了.因此,我国古代不同凡响的校雠学说,究其实质乃是近现代图书馆学的先祖.无独有偶,西方把校理图书的学问单独称为图书学（scienceofbooks）,将编制书目的学问叫做目录学（bibliography）,图书学与目录学构成了西方古代图书馆知识体系
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1.2古代校雠学说的发展
随着文献生产、收藏、整理、传播与利用等活动不断拓展,其分类、编目、整理、校雠、辑佚、辨伪、训诂、收藏与利用等工作愈发频繁.我国古代不仅书写了图书馆事业的辉煌篇章,而且形成了系统化的“治书之学”——校雠学.孔子、刘向、刘歆、长孙无忌、郑樵、胡应麟、祁承、周永年、章学诚等学者,为古代藏书事业及其学说的发展做出了突出贡献.早在周代,《周礼》就提出了“辟藏说”,阐述了图书的“藏”与“用”问题.西汉成帝时向歆父子大规模整理国家藏书并编纂目录,形成了比较系统的图书校雠与分类著录的管理思想.这标志着校雠学的正式诞生,其内容涵盖版本考订、文字校勘、图书辨伪、古籍辑佚、文献编目等.郑樵认为,举凡设官专守、汇集图书、辨别真伪、校订误谬、确定类例、详究编次、设法流传等,都是校雠的范围.明代祁承的《澹生堂藏书约》、明代曹溶的《流通古书约》、清代孙庆增
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