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摘要：从2010届双年展所体现的当代艺术的三种特点出发,即时代创新的味道、文化的味道,来阐述当代艺术在当今对人与社会产生的影响.

关键词：双年展；当代艺术；时代；创新文化

双年展的出现,是对我们原有图式结构的挑战,原有视觉经验的挑战.因为人们总是活在特定的文化与传统之中,因此它总是以继承下来的文化与传统的基础来向世界作出某种反映,越是图式结构强大,越是不太会认同新出现的奇特现象.双年展的当下性、时代性、开放性、创新性、自由自在性与当下年轻人的心态相吻合.

一、时代创新的味道

——当代艺术是对传统展览模式的革新尝试,赋予创造性,真正的艺术家无时无刻不在自我更新

(一)创造性是当代艺术的力量源泉

评价艺术品的好坏的首要标准正是创新,做别人没有做过的东西,从而使作品介入社会,对社会产生一系列的影响.对外行来说也许是“最难懂”的2010届双年展,对于“内行”来说,也可能是一次“最开放”的双年展.艺术家并没有把作品的内涵与意义直接揭示给观众,观众都需要自己去去思考、理解、去领悟、每一件作品的价值.观展的过程中,观众直接“体验”和“参与”作品之中,对于作品本身也是改变和提升,这也是对当代艺术形式的一种创新.这种创新也包含着开放性,观众在任何时候都可以走进作品,感受作品,每一次都有不同的体会和感悟,无论如何理解,都没有对错之分.

也是因为开放性和创造性的结合,艺术家马良将自己的工作室 “打包”, 全部搬运上了双年展上,《马良的工作室》成为了艺术展上独具特色的作品.马良在工作的时候,工作室里的参观者本身也成为了这件“作品”中的组合部分.之前的展览都有一种传统性,无论意义如何都希望给自己一个结论或一次宣告.这种创新形式让观者置身于作品之中,更好的诠释了其本身的意义.

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(二)创造性实现的条件

关键性的问题在于有关创造性的性质,如果我们从另一个角度来观察,沿着艺术家与艺术体制之间有着一种复杂关系. “如果想了解创造现象,一个人不能只关心个体——他的头脑、个性和动机.相反,他必须放宽注意力以包括进对一定领域的研究,正是这一领域中,创造性的个体工作着,并且那一对创意和品质加以判断的进程实施着.”从某个角度来观察,看似独立的创造者实质是被深深地嵌入在艺术体制之中,以弱体制性为特征的艺术界可以说是为艺术的某种变革奠定了良好的基础,同时也充分的满足了艺术家与艺术体制这两方面的必要需求.因此,每一部创造性的作品的问世,都要经过几个阶段,艺术家的思考,艺术家的创新以及

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上海双年展当代艺术参考属性评定
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二、文化的味道

——当代艺术与文化问题的对话

(一)不能一味习惯于“浅文化”,要推动文化建设,形成国际社会有效交流

此次一些作品在某些方面确实让人很难理解,宏大的叙事方式是中国人的习惯,他们更喜欢欣赏完美的艺术作品.但我们不能只靠一眼就能了解的“浅文化”来推进文化建设,这样对于形成与国际社会的有效交流有一些难度.批判性、探索性和实验性是当代艺术与传统艺术最大的区别,有些实验可能是不成熟与失败的,但失败也有其特殊的价值.因此,并不能把美术与其他形式孤立来看,而要把它放在整个人类文明的角度去审视,与社会形式、工业技术紧密的联系起来.在作品《邱注《上元灯彩图》》中,我们看到了对以往观念的一种颠覆,通常人们将一件成形的物品认作艺术作品,而这个作品却是一个正在进行中的计划、一幕正在排演的历史剧.这对观众来说是一种考验,因为不像以往艺术的形式,仅仅是欣赏,2010届双年展多了更多的艺术创造性与观众的互动性,更是对我们传统艺术观念的一次尝试性的挑战.

目前世界已经成为一个整体,各国处于交融并进的交往时代,人们必然会在世界文化背景的基础上思考问题,美术创作方式也会将它放如人类文明与世界文化发展的历程这一参照体系去进行深入的考察.双年展中,张恒的作品很好的融合了中西艺术文化,他将一座有着450年历史并从浙江寻获的的木结构老祠堂作为背景,将众平凡人与神之间的贪欲、骗局、情爱和毁灭演绎在其中,演出一个双年展版的《塞魅丽》 .面对不断创新的未来世界与信息时代的今天,许多未知领域需要我们去探索与研究,而且,作为一个艺术家必须通过自己的阅历与对艺术的追求不断审视自己的知识构成、审美构成、心理构成.因此,站在当代艺术发展的高度上,艺术家们必须开阔眼见,吸取国内外的各种文化精髓,有效的进行国际交流,从而推动艺术的前进和发展.

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(二)明确文化立场,提出严肃思考

2010届展览不仅在艺术形式上有所创新,同时借用戏剧美学的现场感来拓展时间和空间的延展性,并且用中国文化的视角来平衡参展中艺术家和作品的选择.

由于物质、经济条件,我国至今并未形成一个特有的美术市场,但以美术发展的另一个重要角度来看,我们对美术消费者的审美习惯也决不能忽视.对中国文化美术的理解还必须借助社会心理学以及民俗学等等科学的帮助,从根本上说也就是对中国人特点的认识,与中国人民审美心理结构的再认识,其中作品《看见过,说不出,倒想起来了等》灯箱装置,就是对中国大众文化的理解.大众文化是对小人物们的吃喝拉撒睡的关注,因为这种生活的判断赋予了大众的基本情感,因此与这相关的话题就变得重要并且敏感了.刘庆元的灯箱作品相当于一个市井文化,正如广州小街上令郎满目的店招,被运来的幌子因为现代化成为了灯箱,而灯箱所包含的内容却是小市民们的思想独白.这一类的作品很深刻的反映了社会现实,并且概括了自身的文化立场.

三、结论

现代性的百年同时也是双年展的百年.从2010届双年展中,展示发现了当代艺术中时代创新的味道、文化的味道.面对光怪陆离抑或矫揉造作的情境,在这个赋予思考的时代里,双年展所承载的“懂”或“不懂”,需要每一个具有独立思考能力的观众自己去回答.

【作者单位：上海大学】

【参考文献】

[1]斯舜威.《中国当代美术30年》.东方出版中心,2009

[2][美]埃里克·布斯著,张颖译.《艺术,是个动词》.二十一世纪出版社,2009

[3]高名潞,赵璕.《现代性与抽象》.新知三联书店,2009

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