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电影方面有关论文范文集,与莫言获“诺”奖与当代传媒文化相关论文提纲
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摘 要：电影《红高梁》的世界性影响力和它对莫言的助力,促成了莫言获得“诺贝尔”文学奖.中国当代传媒文化的兴盛,使一批作家乐于与影视剧合作.文学从单纯文本形式的传播,跨越到现代传媒时代的结果,是为创新的艺术样式服务的社会需求剧增.这种需求带来小说与影视剧创作转换的大量实践,也给编剧理论提出新的命题.不同艺术门类之间有不同的规律,我们必须敬畏这些规律,学习掌握和驾驭这些规律,然后才有可能获得成功.
关 键 词：当代中国；影视艺术；影像传播；意象转换；改编语汇；文体跨越；传媒文化；文化创新
中图分类号：J0文献标识码：A
一、莫言小说与电影
莫言获得“诺贝尔”文学奖的原因,首先当然是由于他的功力与成就,莫言当之无愧是中国当代最具代表性的现代派写实主义小说家,他的作品充满了躁动的色彩、意象和张力；也因为中国当下的国力强盛到无法再被忽视.但我这里要强调的是张艺谋和莫言创作的电影《红高梁》的世界性影响力和它对莫言的助力：莫言因而更为西方世界所熟知,他的作品于是翻译版最多,据说他是西方出版商最看好的三个中国作家之一.而对西方人来说,要从9488个中国作家①浩如烟海的作品里挑出三个来,看那么多的方头汉字,真难为他们了,所以熟悉是第一前提.而莫言因电影《红高梁》增加了西方对他的熟悉程度.
1986年,莫言与张艺谋等人合作,把自己的中篇小说《红高粱》改编成电影文学剧本,取得空前成功.实在说,莫言小说并不适合当时电影界的既定观念和理解.《红高梁》可以说是意象丰沛、情节稀薄,它的语言精彩之极,灿烂、绚丽、跳跃、躁动、咸腥、浓稠,你感觉莫言写作时是身心俱用、五官贲张,他的想象力奔突冲决,他的感觉四处游走、笼物钻窍,显示给人的则是朦胧纱雾里面的奇情幻境.但它就说了那么一件事：一支似匪类盗的流民部队的一场打鬼子的战斗.当然,通过“父亲”断断续续、天马行空的思路,我们还了解了它的民俗和历史背景：兴隆的酒坊、青春鼓胀的“奶奶”、高梁地里粗犷的快意、日本占领军手剥人皮的残忍.这些零散片段的碎十锦,通常是不能入电影法眼的,尤其是那个时代的电影.那时的电影还比较淳朴、四平八稳,你不从头到尾完整地说一个故事,百姓们就看不懂.那时外国片根本甭想和国产片争票房：除了当众接吻足够刺激外,谁知道它们换来跳去演的是什么.但是,张艺谋找来了.
张艺谋正在为他心中绚烂的电影意象寻找镜头语言,他不需要太多的情节,也不屑于只去讲一个故事.这位有着绝佳感官神经与视觉听觉辨析力与把控力的出色艺术家,正在寻找挣脱时代电影沉闷灰暗的底色.大片火焰般的红高梁意象引燃了他.中国电影从此走上色彩与场景的盛宴（以后再加上音响）.张艺谋开创了一个新电影的艺术时代.1988年,电影《红高粱》获柏林电影节金熊奖,这是中国电影第一次获得西方电影大奖,引起世界对中国电影的关注.《红高梁》也让西方人熟悉了两个中国人,一个是电影导演张艺谋,一个是作家莫言.张艺谋成功了.莫言也从成功中得到极大回报,他感慨地说：“电影的影响确实比小说大得多,小说写完后,除了文学圈也没有什么人知道.但当1988年春节过后,我回北京,深夜走在马路上还能听到很多人在高唱‘妹妹你大胆地往前走’,电影确实是了不得.遇到张艺谋这样的导演我很幸运.”②在当代眼球经济的社会里,电影比小说的传播力要快捷并广远一万倍.今天,张艺谋和他的电影在西方大学已经成为热门课程,莫言小说还在慢慢为西方所了解.而莫言已经获了诺奖,张艺谋还在奥斯卡奖的征程上艰难跋涉.
莫言因为电影成功的启发,成为乐于与影视剧合作的文学家.他有四五部电影作品（或是小说作品被改编为电影,或是参与电影剧本创作）,四部话剧作品.1995年莫言和香港电影导演严浩联合编剧的《太阳有耳》再获柏林银熊奖.2003年秋实根据莫言短篇小说《白狗秋千架》改编的电影《暖》获第16届东京国际电影节金麒麟奖及金鸡奖最佳故事片奖.莫言还把自己的中篇小说《白棉花》改编成同名电影.又与鬼子一起把他的中篇小说《师傅越来越幽默》改编成电影《幸福时光》.莫言编剧的话剧《我们的荆轲》、《霸王别姬》先后上演,再加上《锅炉工的妻子》一剧,最近他出版了自己的剧本集.在他获第八届茅盾文学奖的长篇小说《蛙》里,又植入了一个九幕话剧剧本《蛙》.莫言与影视剧的密切联系使他把更多的观众变成读者.
附带说一句,莫言也是新时期受西方影响较大的中国作家之一,这在西方人看来是很值得骄傲的事情,更增加了他们对莫言的亲切度,于是在获奖原因里大谈一把.我们看他们是怎么说的.瑞典文学院常任秘书彼得恩隆德在瑞典文学院会议厅宣布莫言获奖的理由时说：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与社会视角融合在一起,作品构建了一个堪比福克纳和马尔克斯的复杂世界,同时又在中国传统文学和口述传统中寻找到一个出发点.”我们知道,魔幻现实主义是20世纪50年代后拉美文学里兴起的一个流派,强调用丰富的想象和艺术夸张的手法,对现实生活进行特殊表现,把现实变成一种神奇现实,生死不辨,人鬼不分,幻觉和真实相混,神话和现实并存,作品带有强烈的神话色彩和象征意味.福克纳是美国意识流小说作家,1949年他的作品《我弥留之际》获诺贝尔文学奖.加西马尔克斯是哥伦比亚作家,魔幻现实主义文学的代表人物,1982年获诺贝尔文学奖,代表作是《百年孤独》.莫言受福克纳与马尔克斯的影响,这不是外国人先说的,而是莫言自己先说的,他说过对他影响最大的作家是福克纳与马尔克斯.但是莫言也说过,他写《红高梁》时还没读到《百年孤独》,他是从西方众多作品中感受到魔幻现实主义的.
说到底,莫言也还只是莫言,是山东高密的莫言,是高密红高梁地里的莫言（当然,莫言并没见到父辈所说的大片红高梁,张艺谋拍电影时还是临时种的高梁,长不好,只好用化肥使劲催起来）,而不是西方的莫言,他的创作当然是立足于本土文化的而不是从西方“借鉴”过来的,充其量也只是读了西方文学开阔了眼界和思路,知道写作还有更多的办法和路数而已.但是外国人总要找到他们所熟悉的东西,然后才能认识,然后才能高兴起来.当然,莫言也比较重视与西方交往,在国际书展等一些场合他的演讲都很得分.于是,他就被瑞典皇家文学院院士、诺贝尔文学奖18位终身评委里唯一的那位汉学家马悦然盯上了.17位别人都读不了汉字,恐怕都只能听他的,马悦然最终一言九鼎.马悦然是欧洲著名汉学家,翻译过《西游记》、《水浒传》、《辛弃疾词》等,1986年编辑翻译了《中国八十年代诗选》,其中包括“朦胧”诗人北岛、顾城等人的作品.他年轻时曾在四川峨眉山下的报国寺内做了八个月的方言调查,20世纪50年代担任过瑞典驻华文化参赞,与老舍是朋友,毕生致力于汉学研究,并于欧洲及澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久,曾任欧洲汉学协会会长.他与中国的关系还不止于此,1950年他26岁时与一位中国化学教授的女儿陈宁祖结婚,陈宁祖1996年病逝,2005年他又娶了台湾妻子陈文芬.被这样一位熟悉中国的汉学家马悦然盯上,也是莫言获奖的重要原因之一.
我们国内有许多好作家,如陈忠实、贾平凹的小说好,但作为个体他们的思维和表达方式更传统,作品本土气息更浓,也更土.他们也没有影
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