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城市类论文范文资料,与中国城市化的哲学视阈相关研究生毕业论文开题报告范文

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人们是不会去珍惜一座不美的建筑的,在现实生活中,没有美的价值的建筑总是要消失得快些.然而,如果一座建筑在它未满应有的生命周期内就消失,对社会来说无疑都是一种损失、一种浪费,甚至是一种破坏.

在建筑艺术中,人们提到其他民族的主要建筑多为供养神灵的庙堂,如希腊神殿、伊斯兰清真寺、哥特式大教堂,这是一种孤立的、摆脱世俗生活,象征超越人间的出世的宗教建筑;而与之对比的中国建筑,除此之外还有宫殿建筑,这是一种入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑.这ߜ

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3;建筑被人推崇、遭人喜爱,除了其体现出的建筑美的价值给人陶冶外,它还给人向往、给人追求、给人启迪.这也是这类建筑受到保护得以传承的最深层的原因.

城市是由多元建筑艺术组成的一幅拼贴画,而建筑作为一种视觉产品,在其创作以及建造过程中既要突出创新元素,更要艺术性地与其周边的地域环境、人文环境以及整体风貌相结合,才能更好地体现出城市建筑的美学价值,形成具有独特个性的城市,建筑作品必须担负起促进城市资源节约、环境友好、诗意栖居、永续发展的责任和使命.

7.城市格

“城市格”,包括格调、个性、特色,它体现在本土性和文脉之中.城市的格调、个性、特色是城市的地域、历史、文化积淀的结果,是城市内在素质的外部表现.推进城市化,建设城市社会,首先需要明确自己是谁,身在何处,又向何处去,也就是要解决城市格的问题.这个问题解决得好,城市就有魅力,发展也就顺利.否则,城市不仅没有魅力,发展也会受到更多的折腾.

随着世界城市化的发展,城市格却出现了“特色危机”.在五十年代我国许多城市建筑仿效苏联样式;在改革开放后,不少城市建筑又时兴美国样式.英国皇家建筑学会前会长伯金逊访华时指出:“全世界有一个很大的危险,我们的城镇正在趋向同一个模样,这是很遗憾的,因为我们生活中许多乐趣来自多样化和地方特色.我希望你们研究中国文化城市的真正原有特色,并且保护、改善和提高它们.”突出城市(下转42页) (上接16页)格,要求我们既不能放弃自己的传统文化,又不能排斥吸收西方文化的长处,要做到古为今用,洋为中用,坚持创新.

明确城市格的定位,确认具有自身特色的“城市格”,需要处理好五个关系,即:城市目的的一般性与特殊性,城市结构的一般性与特殊性,城市功能的一般性与特殊性,城市形态的一般性与特殊性,以及城市发展的连续性与断裂性.从而实现城市文化保存意识与城市文化创新意识的双重自觉,使我们的城市发展、城市形态、城市文化既符合城市发展的一般规律,又具有鲜明格调、特色和个性.

综上所述,城市化新时期的城市发展应从实际出发掌握好城市势、城市术、城市度、城市责、城市善、城市美和城市格等城市活动规律.城市无“势”,则无从引带;城市无“术”,则无法行事;城市无“度”,则无控无序;城市无“责”,则无以为据;城市无“善”,则无以包容;城市无“美”,则无以和谐;城市无“格”,则无所作为.我们应力求在城市活动中实现“势”、“术”、“度”、“责”、“善”、“美”、“格”的辩证统一.

参考文献:

[1] 吴良镛.城市美的创造[M].北京:中国社会科学出版社,1989.

[2] 朱铁臻.城市发展研究[M].北京:中国统计出版社,1996.

[3] 陈忠.什么是好的城市,如何建设好的城市—关于中国城市发展与城市研究的基础视阈[N].中国社会科学报,2011-01-13.

责任编辑:王凌宇

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