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文学方面有关文学评论论文,关于中国新文学的宿命相关开题报告范文
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去太多的机会.与中国的古典文学相比,我们的缺少经典和大师乃是必然的.新文学继承了晚清文学改良运动的追求.它把当日的模糊蓝图变成了现实.新文学在批判和否定“旧文学”中诞生.它在对于传统的质疑和批判中确立自己.这是“新”的文学.为了这个“新”字,它创造了奇迹.批判旧思想和旧文化,建立新思想和新文化,是近代以来无数中国有识之士寻求强国新民的结论.
但无可回避的事实是,当日创造的激情寓含着破坏的激情.要是没有这非同寻常的动机、构想和实践,也许一切都不会发生,也就什么遗憾也没有.但这不是历史.历史是由遗憾构成的.历史的倾斜在历史的进程中是必然而非偶然.
新文化运动和新文学革命的功绩,在于为中国进入现代世界提供了文化的、精神的以及传播方式的先决条件,却是以与传统文化与文学经典的脱节为代价.新诗的建立是一次惨烈的攻坚战.“城破”之日,人们在庆祝新生的时候,发现了诗意、情趣和韵律的丧失.
中国新文学近百年的苦难和欢欣,快乐和疼痛,成功和挫折,都是由于中国,由于我们无可回避的历史和现实.正如人们不能选择自己的母亲那样,我们不能选择,这是宿命.
注释：
（1）康有为：《中国以何方救危论》,1913年3月.本文原载《不忍》杂志第二册,1913年3月出版.引自汤志钧编《康有为政论集》下册,第822页,中华书局,1981年,北京第1版.
（2）梁启超：《论小说与群治之关系》.原载《新小说》第1号,1902年11月14日.引自《饮冰室文集点校》第2集,云南教育出版社,2001年8月,第1版,第758页.
（3）鲁迅：《〈呐喊〉自序》.《鲁迅全集》第1卷,第5页.人民文学出版社1959年版.
（4）《狂人日记》作于1918年4月.载《新青年》第4卷第5号,1918年5月.
（5） 鲁迅《药》中的细节.
（6）（26）鲁迅：Ӎ
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（7）《20世纪之中国》,未署名.见《国民报》第1期,1901年5月10日出版.本文引自《辛亥革命前十年时论选集》第1卷,上册,第70页.生活―读书―新知三联书店,1960年4月第1版,1978年4月,北京第2次印刷.
（8）（9）鲁迅：《小品文的危机》.《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,1959年版,第442页,第441页.
（10）见《中国新文学大系―小说一集―导言》,上海良友图书印刷公司,1935年版.
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（11）沫若：《创造工程之第七日》,《创造周报》第1号,上海泰东图书局,1923年5月13日发行.
（12） 《创造周报》第1期《卷头语》,署名达夫.创造社出版部,1926年10月5日.
（13）（15）成仿吾：《完成我们的文学革命》.见《中国新文学大系》第2集,《文艺理论集二》,上海文艺出版社,1987年2月,第1版.
（14）见 麦克昂（郭沫若）：《英雄树》.文章说：“个人主义的文艺老早过去了,然而最丑猥的个人主义者,最丑猥的个人主义者的呻吟,依然还是在文艺市场上跋扈.”他进而要求作家“当一个留声机器”：“第一,要你接近那声音,第二,要你无我,第三,要你能够活动.你们以为是受了侮辱么?那没有同你说话的余地,只好敦请你们上断头台.”文见《创造月刊》第1卷第8期.上海创造社出版部发行,1927年11月.
（16） 蒋光慈：《关于革命文学》.原载《太阳月刊》第2期,1928年2月1日.引自《中国新文学大系 1927-1937 文学理论集二》,上海文艺出版社,1987年2月,第46页.
（17）见何畏：《个人主义艺术的灭亡》.《创造月刊》第1卷第3期.上海创造社出版部,1926年10月5日.
（18） 郭沫若：《革命与文学》.同前注,第9页.
（19） 曹禺《日出》中的人物.
（20）此处指老舍多幕话剧《茶馆》.
（21）沈从文《边城》中的人物.作家以同样沉重的笔触,结束这篇非常抒情的小说：“到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了.可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来.――这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”
（22）（23）邵荃麟：《对于当前文艺运动的意见――检讨――批判――和今后的方向》.原载《大众文艺丛刊》第1辑《文艺的新方向》,香港1948年3月出版,发表时署名为“本刊同人―荃麟执笔”.
（24） 何其芳：《夜歌―后记》说：“抗战以前我写那‘云’的时候,我的见解是文艺什么也不为,只是为了抒写自己,抒写自己的幻想,感觉,情感,后来由于现实的教训,我才知道人不应该、也不可能那样盲目地,自私地活着.我就否定了那种所谓为艺术而艺术（实际是为个人而艺术）的见解.抗战以后,我也的确有过用文艺去服务民族解放战争的决心与尝试,但由于我有些根本问题在思想上尚未得到解决,一碰到困难我就动摇了,打折扣了,以至后来变相的为个人而艺术的倾向又抬头了.”诗文学社,1945年5月.
（25）茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》.这是茅盾1949年7月4日在中华全国文学艺术工作者代表大会上关于国统区的报告.原载《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》,新华社1950年版.
（27 ）甘竞存：《戏剧大师曹禺的“悟”》,见《雨花》1998年第4期.
谢冕：北京大学中文系教授
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