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十七年文学类有关文学博士论文,关于历史相关性:与“十七年”文学相关论文范例
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010;时代的平等对话.”这就意味着“十七年小说”将被放置于“十七年语境”中进行叙述,探问十七年小说得以生成的条件,它出现在“十七年”意味着什么它为何如此想象世界、如此装扮自己它“被组装起来的各种规则是什么”一句话,就是通过知识考古学的方法还原“十七年语境”中的“十七年小说”.这样一来,客观主义历史观和知识考古学理论这两种在观念、方法和气质上有着较多一致性的理论就在私下达成共识而联手运作了.三是辩证科学观.与客观主义历史观和知识考古学理论相比,辩证科学观更是作为一种思想观念和研究方法植入其中的,起着统领二者、规约二者,并为二者导向的作用,意在使文学史叙述尽可能在科学的表述中符合客观实际.
三、
有学者说,董之林的“十七年”小说研究是近几年关于十七年文学研究的“重头成果”,但她对“十七年”小说的肯定性阐释所依据的理论参照 不是太清楚,没有给出一个明确的理论视角.这要从两方面来看.一方面,董之林确实没有建构一个逻辑缜密、体系宏大的理论框架,但不能就此说明她的文学史叙述中没有一个隐形的理论构想.作为文学史研究著作,一般都不在史论框架之内再搭建一个理论框架,最好的办法,莫过于将观点、思想、理论融入到具体的历史阐释和作品分析中去.显然,董之林就是这么做的.另一方面,我必须说,董之林有着非常明确的文学史观和理论意识,从她的文学史叙述中,不难发现,贯穿于她“十七年”小说研究的一个核心理论,就是她一再强调的“历史相关性”理论.说得夸张点,“历史相关性”理论的提出和运用,是董之林对十七年文学研究作出的一个非常重要的贡献.
恕我以庸人之心度人,也许不少人初见“历史相关性”一词会顿生轻蔑之态,这不能怪他们,只能怪董之林给了它这么一个既不深奥又不现代的命名.当你发现它是由客观主义历史观、知识考古学理论和辩证科学观共同打造出来的理论,你还会这样看待它吗它平实低调,内心却异常丰富,我们已经有多把解难题的钥匙,但谁又敢说“历史相关性”理论不是解开十七年文学之结的又一把更好的钥匙呢
所谓“历史相关性”,以我之见,就是一种事物在所处的历史语境中,与其他事物、因素发生的相互联系和相互作用的关系.它自我存在、自我定义,同时又存在于整体之中,被整体所定义.这种性质,可以用系统论的“有机关联性”理论来表述：历史是一个系统,系统是由相互联系和相互作用的各组成部分结合而成的有机整体：换言之,任何具有整体性的系统,它内部的各个部分、各种因素之间的联系都是有机关联的.因此,任何个体的活动与存在都不是纯粹的个体行为,它,必须在“历史相关性”的语境中才能得到全面、真实、准确的解释.
董之林没有专为“历史相关性”理论作概念解释,她更乐意在文学史叙述中对其作间接阐释.当她需要更形象地表述这个概念时,则用“历史扭结”这个术语来替换,说白了,这是两个异名同质、可以相互置换的概念.
“扭结”就是“coherent”、环环相扣的历史叙述中的一个环节,即历史的相关性.这种相关性有时体现在政治时局和社会环境方面.有时体现为社会阶层和接受心理的变化,有时体现为和传统文化如雪泥鸿爪、若隐若现的联系上,等等.也就是说,历史的发展变化不是出于某种单一性的原因.
“十七年”小说所覆盖的是一个极为生动而复杂的文化网络,其中不仅有政治和经济,也有艺术和传统,历史与民俗,等等.在此意义上,“十七年”小说好比由多种因素促成、浮出海面的冰山一角.分析这一时期小说的形成和演化过程,发现其中一些重要的历史扭结等使思路延伸至不同领域,开阔了研究视野等
细辩,董之林实际上为十七年文学的“历史相关性”或“历史扭结”标出了两个维度,一是横向共时维度的十七年文学与诸多因素在历史共生性中构成的相互关系；二是纵向历时性维度的十七年文学与“过去”的文学(传统文学和现代文学)和“之后”的文学(新时期文学)在历史连续性中构成的相互关系.
在第一维度,她重点要解决的是文学与政治的关系,这是十七年文学研究中的一个死结,一个“难中之难”的难题.学界关于十七年文学争论不休,而且很可能还要继续争论下去,全是因为这中间有个“政治”.学界基本上延续了各持一端的思路：十七年的政治出了问题,受制于并服务于政治的文学自然是伪文学,所以要否定：十七年文学反映了这一时期的社会现实,高扬了崇高精神,是真实的文学,所以要肯定.在这种思路里,二者之间因缺乏共同点只会各说各话,永远形成不了共识.董之林另开思路,把这个难题朝着有利于解决的方向推进了一大步.学界普遍把十七年的文学与政治看成主宰与被主宰、控制被控制、命令与服从的关系,董之林则从文学事实出发,发现二者表面表现为规约与被规约的关系,内里却是文学积极地拓展自己的生存空间,与政治构成互动博弈的关系.十七年里,政治是一个主宰一切、无所不在的巨大权力,它蛮横地按照自己的意图去规约和塑造文学：政治对文学的“压抑与禁忌无所不在”,但在具体的文学写作中,作家又没有完全屈从于这个限制.一旦进入创作过程,正如知识生产是一个不断增殖的过程,小说的具体描写往往又“服从于一个煽动不断增大的机制”,各种作用于作品的“权力技术没有屈从于一个严格挑选的原则,而是服从于一个多元形式的撒播和移植的原则.”在文学与政治构成的控制与反抗的互动中,一方面是政治对文学的规约、控制和施压,另一方面是较多优秀或比较优秀之作,在思想立场上与政治采取合作或半合作或消极合作的态度,而在艺术上则“皮里阳秋”,纷纷向传统(包括现代传统)回眸、回流,在现实叙事与革命叙事中织入传统文学因素,如传统的叙事模式、故事人物、艺术表现和审美情趣,以至于在一些乡村抒情小说、英雄传奇、历史小说,特别是在赵树理、周立波等人的小说中,文学叙事几乎掏空了曾经至高无上的政治规约.
在第二维度,董之林重点解决十七年文学史的意义和价值.她站在文学史立场,并结合第一维度,在历史连续性的理念中重新解读十七年文学.她认同霍布斯鲍姆关于历史连续性的看法,在一定意义上,“人类的过去、现在和未来是不可分割的‘一个连续体’.三者之间有着内在的联系与因果关系.人类的‘现在’总是在‘过去’形成的既定条件下发展起来的；人类的‘未来’也总是在人类‘现在’的基地上发展起来的.”她认为文学史是一个流动的整体,过去、现在和未来这三个时空维度的文学各自既为自身,同时又包含对方,因此,任何时代的文学向传统的回流和向未来铺展,本身就是一个生命过程.十七年文学上接传统文学和现代文学,下通新时期文学,其形象“亦新亦旧”,“新”中包含着“旧”的因素,“旧”里孕育着新的生机,于是,那些纷纷向传统回流的文学景观,也就不再是“复古”,而是在新的文学语境中的新生.十七年文学受制于政治是历史事实,可它的主要作品同时又遵循文学演进的规律也是历史事实啊！董之林就是在这种思路中展开十七年小说史论的：
新中国初期小说(1949―1955年),在题材选择、表现手法和语言运用方面,体现了素朴平实、不尚奢华的文风.小说创作中普遍流行“旧瓶装新酒”的写法,传统小说的套路隐藏在人物和生活景象的描写中,政治内容退居于故事背后.作为这种写法的代表性人物赵树理,采用“评东家长,说西家短”,近似“传闲话”的讲故事的方式,把具有政治意识很浓的现实问题,转化为娓娓道来的世俗人生故事,于是传统道德的审美追求,无形中使故事摆脱了时代政治说教给小说艺术带来的厄运.
百花时代小说(1956―1959年),其农业合作化题材小说带有激进时代的政治色彩,但在实际叙写中,孙犁等作家的创作则把政治主题转向世俗人生,转为乡村平常岁月的生活故事；柳青的 《创业史》、周立波的《山乡巨变》、赵树理的《锻炼锻炼》等小说把理想化的史诗与传统民俗中的审美趣味结合起来,进行独树一帜的创造.特别是赵树理小说,充分表现出与政治立场既吻合又疏离的特点.其革命战争题材小说,把小说当作历史通俗化的表达方式,作为向传统回归的表征.以《红旗谱》、《林海雪原》、《红日》、《三家巷》、《铁道游击队》、《烈火金刚》为代表的“革命英雄传奇”,把民间逸事、“鸳鸯蝴蝶派”小说模式、传统史传小说模式和现代英雄事迹融合：以《青春之歌》、《苦菜花》等小说把主流观念注入历史叙事之中,并将主流观念与个人情感和生活体验,以及富有传奇色彩的故事融为一体,形成一种“新意念的通俗小说”.
调整时期小说(1960一1966年),其历史小说《陶渊明写(挽歌)》和《广陵散》等,寄寓着悲天悯人的艺术情怀；其农村题材小说《出山》、《归家》、《赖大嫂》、《山那边人家》等小说,仿佛是乡间小品、“当代清明上河图”.
亦新亦旧的新时期小说,其“新”含有二义：一是政治上的拨乱反正带来文学复苏,由此开始了文学的新时期；二是含有历史断裂后全新之意义.其“旧”之含义,指这时期小说与传统文学,特别是与十七年文学存在着承接性.在激进的政治环境中发展、演化的“十七年文学”与“文革”样板戏和“三突出原则”之间,有某种天然的、合乎逻辑的内在联系,享誉社会的“新时期文学”,同样与“旧”时代脱不了干系.比如张承志的《北方的河》、韩少功的《西望茅草地》、梁晓声的《今夜有暴风雪》等小说,传达出50年代青春体小说的回声：蒋子龙的《乔厂长上任记》与50年代草明的《乘风破浪》和60年代李云德的《沸腾的群山》相近；高晓声的“陈焕生系列”小说中的陈焕生形象,带有十七年农村题材小说中的一些旧式农民和“中间人物”的影子：王蒙的《春之声》、《风筝飘带》与40年代一些表现意识流的“新感觉派”小说大相径庭,其中更多传达出的则是《青春万岁》中为新生活而感奋的青春气息；路遥的《人生》中的高加林和巧珍的爱情悲剧,仿佛复现了《创业史》中梁生宝和徐改霞不成功的爱情基因：阿城的《棋王》重在表现深沉的传统文化涵义；刘心武的《班主任》、丛维熙的《大墙下的红玉兰》、王蒙的《悠悠寸草心》、古华的《芙蓉镇》、张洁的《爱,是不能忘记的》、张弦的《被爱情遗忘的角落》和《挣不断的红丝线》等小说接通了被中断的人性和人道主义等
新时期小说乃至21世纪中国小说中承接的传统文学因素和十七年文学因素,肯定比董之林描述的还要丰富,这恰恰证明“历史相关性”理论的有效性和普适性.
十七年文学类有关文学博士论文,关于历史相关性:与“十七年”文学相关论文范例参考文献：
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