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中国文坛,最应该理性对待的便是“王朔现象”.“近年来,从文化层面解读王朔现象成为一种研究趋势,其中也不乏独到的见解,当然还有批评者认为王朔现象与中国流氓文化的深刻渊源,称其为贵族痞子.”还有一些评论家因为王朔文本所具有的颠覆性,具有较强的后现代性.“王朔现象”作为一种不可逆转的文学潮流,为现代文学的创作带来较大的启示,主要体现在以下几个方面：
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一、叙事方式方面
在叙事方式上,王朔为我们提供了一个可供参见的模板,这个模版上写着四个字“大众话语”.正是因为这种叙事方式的流行,让现代文学创作有了较大的上升空间.在王朔的文学作品中,他把市井俚语与小说文本和影视编剧相结合,运用调侃、反讽的表现手法颠覆了传统的叙事手法.把一些热点趣闻加入到叙事中,并且紧紧把握社会发展的方向性,力图给读者最新最喜的大众文化.例如比较流行的话语“过把瘾”“我是你爸爸”“玩的就是心跳”“千万别把我当人”“我是流氓我怕谁”等都体现了这一特征.
当然,提到王朔的大众话语叙事就不能不提到反讽与调侃的运用,他把一些政治术语、文革用语、市民俚语相互融合,巧妙地表达人们所要表达的思想和情感,这两种表现方式也特别受到人民大众的喜爱.它不仅增加了文学作品的生动性、亲切感,唤醒人们对生活感受的认识,还无形中影响了现代文学的创作趋势,一批作家都采用了王朔的这种文学表现形式,如：韩少功的《马桥词典》,张炜的《丑行与浪漫》等文学作品.毛崇杰在评价王朔小说的语言特点时,曾这样说道：“王朔的小说以‘京味’十足的痞气调侃见长.他的语言特色甚至比他的类型化的人物形象更吸引着读者.这些调侃以带痞气的反叛,把政治的、哲理的、道德的严肃课题与俚语、土语混合在一起达到反讽的效果,最易在青年与市民阶层中引起共鸣.”所以说,这种大众话语式的叙事方式值得现代文学创作进行借鉴,使文学作品更加地贴近群众.
二、主题立意方面
在主题立意上,王朔一反传统,为我们呈现了一种具有“颓废”色彩的主题.这种“颓废”并不是鼓励人们放弃生活的信念,而是倡导人们回到生活本真的状态,感受生活的存在.王朔的小说之所以受到大家的喜爱,一方面是因为叙事方式的大众化,还有一个重要原因就是在破解传统道德中重新建立人们的本质价值追求,也就是一种追逐现实、追逐物质利益的现代性颓废的思想.传统的知识分子为人们崇高价值观的迷失而担忧不已,其实,与传统作家们相反,崇高价值观的建立正是在清醒的认识了现实本真之后的心灵升华.尤其是普通民众,他们最希望在文学作品中看见与自己生活状态一样的体验.作家韩少功在描述当时的创作状况时说道：“小说家们曾经虔诚捍卫和竭力唤醒的人民,似乎一夜之间变成了庸众.”这也就深刻地说明了在小说的主题立意上更应该追求真实的“颓废”色彩.王朔在这一主题立意上率先向传统发起了挑战,如：《玩的就是心跳》《看上去很美》等作品,把视角转向了被传统作家视作颓废的大众生活.在他之后,很多作家也开始这种“颓废”的探索,例如：刘震云的《一地鸡毛》,池莉的《烦恼人生》等都现实地描述了普通百姓的生活百科.刘震云认为“自然有两层意义,一是指写生活的本来面目,写作者的真情实感.二是指文字运用自然,要如行云流水,写得舒服自然,读者看得也舒服自然”.这种拒绝“崇高”的,具有“颓废”主题色彩的创作倾向的出现,以及大量小说的问世,真实的记录了处于城市边缘的市井小民的行为方式,还原了传统道德所不允许的人间世态和原始的生活场域.所以说,王朔所引领的这种主题立意倾向是值得现代文学创作者们借鉴的,他能够真实自然的回归生活,吸引读者的注意.
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三、审美法则方面
在审美法则方面,王朔在文学领域为我们开辟了一个关注“边缘人”的先河,他更加关注人的本质生活状态,认为真实的就是美的.“王朔为新时期文学人物画廊增添了重要的一组群像.他写了社会边缘上的人,改革开放前,这些人在政治上有很强的优越感,经济状况又是中等偏上.而改革开放后,这个阶层逐渐瓦解,他们中的很多人产生了巨大的失落感,经济上的优越被私营者代了,政治上的优越感又很模糊,他们不愿从事体力劳动,又没受过太多的教育,社会位置急剧变化,青年中的佼佼者
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总之,“王朔现象”是一个时代的社会现实生活与文化生活的体现,他的作品代表了普通民众的真实感受和愿望诉求,在文学史上具有重要的现实意义.
参考文献：
[1]田文兵.《当代话语转型视域中的“王朔现象”》,学位论文,海南:海南师范大学,2007
[2]黄永林.《“王朔现象”的现代性》,荆州师范学院学报,2001第4期
[3] 潘晶玫.《王朔小说文化观研究》,学位论文,吉林：延边大学,2006
作者简介：
王泽英(1989.10.15- ),女,辽宁省抚顺市人,沈阳师范大学渤海学院中文系对外汉语专业.
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