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、曼种拉草以及用于清洁之用的芫菁的,应该适用这一法律. 4 鸟尔比安：《论总督的职责》第7卷Pr,等
(2)等无论是否得到其本人允许,任何人都不得阉割一个自由人或奴隶.任何人也不得自愿被别人进行阉割.如果有人胆敢违反我的敕令,进行手术的医生将受到死刑的处罚,自愿让他进行该手术的人也如此.”
罗马法的发达完善、包罗万象一直堪称后世立法的楷模,但其对医务人员及其行医的规范却只是零零星星,散乱而不全面,而且主要体现在以药投毒,对奴隶进行手术失败或阉割他人这样一些对当时社会极度危险的社会行为之上.对于因医务人员治病救人而产生的社会关系的调整根本就未曾涉及.
(三)关于对中国近代以前唐宋明清律例及对其医务人员行医规范的考察
1 《唐律疏议》
唐朝法律制度基本上沿袭隋朝.唐初以隋《开皇律》为蓝本制定《武德律》,于武德七年(公元624年)颁行,是为唐律草创时期.贞观元年(公元627年),唐太宗李世民令长孙无忌、房玄龄等,参酌隋律,对《武德律》加以修订,于贞观十一年颁行,是为《贞观律》.《贞观律》的刑罚有所减轻,律条也比较完备,为《永徽律》所本,是《唐律》的奠基时期.永徽元年(公元650年)唐高宗李治命长孙无忌、李劫、于志宁等修《永徽律》,翌年颁行.永徽三年,唐高宗又令长孙无忌等对《永徽律》的精神实质和律文逐条逐句进行疏证解释,以阐明律条文义,并通过问答形式,剖析内涵,说明疑义,撰成《律疏》三十卷,永徽四年颁行.《律疏》与《律》合为一体,统称《永徽律疏》(宋元时称作《故唐律疏议》,明末清初始名为《唐律疏议》).《唐律疏议》对医务人员行医行为规范如下：
“102诸合和御药,误不如本方及封题误者,医绞.
[疏]议曰：合和御药,须先处方,依方合和,不得差误.若有错误,[不如本方],谓分两多少不如本方法之类.合成仍题封其上,注药迟驶冷热之类,并写本方俱进.若有误不如本方及封题有误等,但一事有误,医即合绞.医,谓当合和药者,名例[大不敬]条内已具解讫.
料理简择不精者,徒一年.未进御者,各减一等.监当官司,各减医一等.余条未进御及监当官司,并准此.
[疏]议曰：[料理],谓应熬削洗渍之类.[简择],谓去恶留善,皆须精细之类.有不精者,徒一年.其药未进御者,[各减一等],谓应绞者从绞上减,应徒者从徒上减,是名[各减一等].[监当官司],依令：[合和御药,在内诸省,省别长官一人,并当上大将军、将军、卫别一人,与尚药、奉御等监视.药成,医以上先尝.]除医以外,皆是监当官司,并于已进、未进上,各减医罪一等.注云[余条未进御者],谓下条[造御膳]、[御幸舟船]、[乘舆服御物],但应供奉之物未进御者,各随轻重减一等,监当官司又各减一等,故云[并准此].
263 诸以毒药药人及卖者,绞；谓堪以杀人者.虽毒药,可以疗病,买者将毒人,卖者不知情,不坐.即卖买而未用者,流二千里.
[疏]议曰：凡以毒药药人,谓以鸩毒、冶葛、鸟头、附子之类堪以杀人者,将用药人,及卖者知情,并合科绞.注云：谓堪以杀人者.虽毒药,可以疗病,买者将以毒人,卖者不知毒人之情,卖者不坐.[即卖买而未用者],谓买毒药,拟将杀人,卖者知其本意,而未用者,流二千里.
问曰：毒药药人合绞.其有尊卑、长幼、贵贱,得罪并依律以否
答曰：律条简要,止为凡人生文.其有尊卑、贵贱,例从轻重相举.若犯尊长及贵者,各依谋杀已杀法；如其施于卑贱,亦准谋杀已杀论.如其药而不死者,并同谋杀已伤之法.
脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十；若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞；即人自食致死者,从过失杀人法.盗而食者,不坐.
[疏]议曰：[脯肉有毒],谓曾经人食,为脯肉所病者.有余,速即焚之,恐人更食,须绝根本.违者,杖九十.其知前人食已得病,故将更与人食,或将出卖,以故令人病者,合徒一年；因而致死者,绞.[即人自食致死者],谓有余,不速焚之,虽不与人,其人自食,因即致死者,从过失杀人法,微铜入死家.注云[盗而食者,不坐],谓人窃盗而食之,以致死伤者,脯肉主不坐,仍科[不速焚]之罪.其有害心,故与尊长食,欲令死者,亦准谋杀条论；施于卑贱致死,依故杀法.
382 诸医违方诈疗病,而取财物者,以盗论.
[疏]议曰：医师违背本方,诈疗疾病,率情增损,以取财物者,计赃,以盗论.监临之与凡人,各依本法.
395 诸医为人合药及题疏、针刺,误不如本方,杀人者,徒二年半.
[疏]议曰：医师为人合和汤药,其药有君臣、分两,题疏药名,或注冷热迟驶,并针刺等,错误不如本方者,谓不如今古药方及本草,以故杀人者,医合徒二年半.若杀伤亲属尊长,得罪轻于过失者,各依过失杀伤论.其有杀不至徒二年半者,亦从杀罪减三等,假如误不如本方,杀旧奴婢,徒二年减三等,杖一百之类.伤者,各同过失法.
其故不如本方,杀伤人者,以故杀伤论；虽不伤人,杖六十.即卖药不如本方,杀伤人者,亦如之.
[疏]议曰：[其故不如本方],谓故增减本方,不依旧法,杀伤人者,以故杀伤论,尊长、卑幼、贵贱并依故杀伤之律.[虽不伤人],谓故不如本方,於人无损,犹杖六十；於尊长及官人,亦同[殴而不伤]之法.[即卖药不如本方],谓非指的为人疗患,寻常卖药,故不如本方,虽未损人,杖六十；已有杀伤者,亦依故杀伤法,故云[亦如之].”
《唐律疏议》尽管以被医的对象为标准对以皇上为代表的皇室提出单独保护的要求如《唐律疏议》的第102条,但同时也对一般老百姓的受医行为从医疗(如《唐律疏议》的第382条)、医药(如《唐律疏议》的第263条、第395条规定)、甚至是医护方面提出保护(如《唐律疏议》的第395条).整体来说,唐朝时医务人员行医行为规范从医疗、医药、医护方面作出了比较全面的规定,尽管调整医务关系的情形不多.
2 《宋刑统》
宋朝没有像唐、明清那样的律典名称,这是一个特例,宋朝只有相当于唐律的《宋刑统》.由于在宋朝和唐朝之间有一个混乱的五代十国,所以宋朝继承的法律名称没有沿用唐律,而是沿用了后周的“刑统”名称,结果就有了特殊的《宋刑统》.后来,由大理寺刻板印刷发行全国,这就是中国历史上第一部刻板印行的法典.不过,《宋刑统》和唐律一样也是十二篇,除了个别要避讳的字外,内容和唐律竟然基本一致,可见唐律对于《宋刑统》的巨大影响.除了大量本朝的诏敕外,也收录了唐朝的一些法令和诏敕,作为参考.其关于医务人员行医的规范如下：
“合和御药误
诸合和御药,误不如本方及封题误者,医绞.料理简择不精者,徒一年.未进御者,各减一等.监当官司各减医一等.余条未进御及监当官司并准此.
[疏]诸合和御药,误不如本方及封题误者,医绞.[议曰]合和御药,须先处方,依方合和,不得差误.若有错误,不如本方,谓分两多少不如本方法之类.合成仍题封其上,注药迟驶、(释曰：驶,师去声,速 也.)冷热之类,并写本方俱进.若有误不如本方及封题有误等,但一事有误,医即合绞.医,谓当合和药者,《名例》大不恭犯翼祖庙讳,改为恭,条内已具解讫.
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又云,料理简择不精者,徒一年.未进御者,各减一等.监当官司各减医一等.余条未进御及监当官司并准此.
[议曰]料理谓应熬、削、洗、渍之类.简择谓去恶留善,皆须精细之类.有不精者,徒一年.其药未进御者,各减一等,谓应绞者从绞上减,应徒者从徒上减,是名各减一等.监当官司,依令合和御药在内诸省,省别长官一人,并当上大将军、将军、卫别一人,与尚药、奉御等监视药成,医以上先尝,除医以外,皆是监当官司,并于已进、未进上各减医罪一等.注云余条未进御者,谓下条造御膳、御幸舟船、乘舆服御物,但应供奉之物未进御者,各随轻重减一等,监当官司又各减一等,故云并准此.”
“造畜盅毒
诸以毒药药人及卖者,绞.谓堪以杀人者.虽毒药可以疗病,买者将毒人,卖者不知情,不坐.即卖买而未用者,流二千里.脯内有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十.若故与人食,并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞.即人自食致死者,从过失杀人法.盗而食者不坐.
[疏]诸以毒药药人及卖者,绞.注云：谓堪以杀人者.虽毒药可以疗病,买者将毒人,卖者不知情不坐.又云,即卖买而未用者,流二千里.[议曰]凡以毒药药人,谓以鸩毒、冶葛、乌头、附子之类,堪以杀人者,将用药人,及卖者知情,并舍科绞.注云：谓堪以杀人者.虽毒药可以疗病,买者将以毒人,卖者不知毒人之情,卖者不坐.即卖买而未用者,谓买毒药拟将杀人,卖者知其本意,而未用者,流二千里.
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[问曰]毒药药人,合绞.其有尊卑、长幼、贵贱,得罪并依律以否
[答曰]律条简要,止为凡人生文.其有尊卑、贵贱,例从轻重相举.若犯尊长及贵者,各依谋杀已杀法,如其施于卑贱,亦准谋杀已杀论,如其药而不死者,并同谋杀已伤之法.
又云脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十.若故与人食,并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞.即人自食致死者,从过失杀人法.盗而食者不坐.[议曰]脯肉有毒,谓曾经人食,为脯肉所病者.有余速即焚之,恐人更食,须绝根本.违者杖九十.其知前人食已得病.故将更与人食,或将出卖,以故令人病者,合徒一年；因而致死者绞.即人自食致死者,谓有余不速焚之,虽不与人,其人自食,因即致死者,从过失杀人法,徵铜入死家.注云,盗而食者不坐.谓人窃盗而食之,以致死伤者,脯肉主不坐,仍科不速焚之罪.其有害心,故与尊长食,欲令死者,亦准谋杀条论.施于卑贱致死,依故杀法.”
“医药故误伤杀人
诸医为人合药,及题疏、针刺误不如本方杀人者,徒二年半.其故不如本方杀伤人者,以故杀伤论.虽不伤人,杖六十.即卖药不如本方杀伤人者,亦如之.
[疏]诸医为人合药,及题疏、针刺误不如本方杀人者,徒二年半.[议曰]医师为人合和汤药,其药有君臣分两,题疏药名,或注冷热迟驶(疏吏反),并针刺等错误,不如本方者,谓不如今古药方及本草,以故杀人者,医合徒二年半.若杀伤亲属尊长,得罪轻于过失者,各依过失杀伤论.其有杀不至徒二年半者,亦从杀罪减三等.假如误不如本方,杀旧奴婢,徒二年,减三等,杖一百之类,伤者,各同过失法.
又云,其故不如本方杀伤人者,以故杀伤论.虽不伤人,杖六十.即卖药不如本方杀伤人者,亦如之.[议曰]其故不如本方,谓故增减本方,不依旧法,杀伤人者,以故杀伤论.尊长、卑幼、贵贱并依故杀伤之律.虽不伤人,谓故不如本方,於人无损,犹杖六十；于尊长及官人,亦同殴而不伤之法.即卖药不如本方,谓非指的为人疗患,寻常卖药,故不如本方,虽未损人,杖六十；已有杀伤者,亦依故杀伤法,故云亦如之.”
从上列条文来看,宋代关于医务人员行医行为的规范除了条文的形式和唐朝相比,稍稍有些改动,其他几乎一模一样,这一方面体现了法律
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3 《大明律》
《大明律》是中国封建社会后期的典型法典,具有鲜明的时代特色.它以《唐律》为蓝本,但在形式和内容上都有发展.在形式上,结构更为合理,文字更为简明；在内容上,经济、军事、行政、诉讼方面的立法更为充实；在定罪判刑上,体现了“世轻世重”,“轻其轻罪,重其重罪”的原则,事关典礼及风俗教化等事,定罪较轻；贼盗及有关帑项钱粮等事,定罪较重.其关于医务人员行医行为规范如下：
大明律卷之十二
“礼律
仪制
合和御药误
凡合和御药,误不依本方,及封题错误,医人杖一百.料理拣择不精者,杖六十.若造御膳,误犯食禁,厨子杖一百.若饮食之物不洁浮者,杖八十.拣择不精者,杖六十.不品尝者,笞五十.监临提调官,各减医人厨子罪二等.若监临提调官及厨子人等,误将杂药至造御膳处所者,杖一百.所将杂药,就令自吃.门官及守卫官,失于控检者,与犯人同罪,并临时奏闻区处.”
大明律卷之十九
“刑律
人命
庸医杀伤人
凡庸医为人用药针刺,误不如本方,因而致死者,责令别医,辨验饵穴道,如无故害之情者,以过失杀人论.不许行医.若故违本方,诈疗疾病,而取财物者,计赃,准窃盗论.因而致死,及因事故,用药杀人者,斩.”
尽管《大明律》对于律法的体例结构较自唐以来律法的体例结构有很大的变化,但对医务人员行医规范并无实质改变,依然是像唐朝一样,行医规范以所诊治对象为标准,分为对以皇上为代表的皇室的保护和非皇室老百姓的保护.对老百姓的保护主要是从医疗方面着手进行规定.
4 《大清律》
清政权入关定鼎以后,便立即发现,原来在关外制定和施行的法令完全不能满足对全国统治的需要,于是宣布,沿用明朝的法制,援引Ӎ
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基于知识管理及从事基础理论研究方向的人员在sci源期刊上,申请管理类学位人员在学校认可的ei源期刊(含ei替代源刊),ssci源期刊上,还应至少多发表1篇与学位论文内容有关的学。