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关于旅游社会学论文范文,与STS视角下的旅游社会学相关论文范文
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[摘 要]文章试从科学技术与社会维度出发,论述旅游社会学研究中的文化交流与汇通现象,阐述旅游社会学与科学技术与社会之间的关联.通过系统分析,研究旅游活动中由于文化融接而产生的具体事例及形成的人与人之间的关系、人类活动规律等相关问题.文章首先基于诠释学的研究视域,通过具体事例论证旅游行为中文化因素对某些旅游事件中人类心理所产生的影响,之后运用事理学学派的心理性个体概念及知行本征机制对旅游个体进行分析.借助科学技术与社会的分析方法,探讨旅游活动中异域文化因素如何影响人类的理解方式,从而实现旅游业和社会科学共同发展,拓展科学技术在解释某些旅游现象中的应用面,以期为旅游社会学提供一个新的研究与诠释方法.
[关 键 词]旅游社会学；科学技术与社会；文化
[中图分类号]F59
[文献标识码]A
科学技术与社会（science,technologyandsociety,STS）作为20世纪60年代兴起的交叉学科,属于自然科学和社会科学相交融的研究领域,是一门研究科学、技术与社会相互关系及应用的涉及多学科、多领域的综合性新兴学科.
旅游社会学则是研究旅游社会文化现象主体（旅游者）在社会中的特质,并且有这样一种趋向,即把“旅游者”作为独特的群体及个体进行研究.STS与旅游社会学二者之间的关联鲜有人关注,特别是目前国内从STS维度界定旅游文化层面的研究尚属空白.本文试从STS视角出发,结合诠释学及事理学学派的相关理论,对旅游活动过程中涉及的文化差异、旅游个体及不同文化背景对旅游个体及整个旅游产业产生的科学技术、经济利益、文化交流等方面的影响进行论述.
1STS与旅游社会学
STS通常被认为是以科学、技术与社会的相互关系为研究对象的学科,它于20世纪60年代末70年代初发源于英美国家,主要是想改变科学和技术渐行渐远的关系,改变科学、技术和社会彼此相互脱节的状态,使科学和技术相融合,并更好地造福人类.从STS产生的背景来分析,由于其产生并广泛流传于科学技术相对发达的国家,所以发达国家在科学及社会学方面的领先优势势必引导了科学技术的社会化及社会的科学技术化.刘兵认为,STS囊括了科学史、技术史、科学哲学、技术哲学、科学社会学、技术社会学、科技政策研究等众多学科,是对科学、技术与社会之间相互关系的研究.它是以传统的科学史、技术史、科学哲学、技术哲学、科学社会学、技术社会学等学科为基础,形成的对科学、技术与社会之相互关系新理解的一门新兴交叉新领域,并且,它研究“科学、技术和社会在整体上的性质、特点、结构和相互关系及其协调发展的动力学机制.”
旅游社会学的研究同样起源于欧洲大陆国家.例如,鲍德奥（Bodio）在19世纪末发表了《意大利外国旅游者的流动及其花费》,它是目前有据可查的最早研究旅游经济的著述；20世纪初期维斯（Wiese）首次将旅游放入社会学的范畴中进行考察与研究；到20世纪中期,西方国家出现了一种观点,认为旅游者是受旅游企业操控的“文化吸毒者”,对于旅游群体,应该从经验主义出发对整个旅游体系做出更详尽的、不带任何偏见的论述；之后,科恩（Cohen）开始从社会学角度对旅游做出系统性分析,其发表的TowardaSociologyofInternationalTourism是比较重要的旅游社会学著述.可以看出,20世纪70年代之后,在与其他学科相互交叉的大环境中,旅游社会学集中于旅游者自身、旅游者与接待地、社会相互关系、旅游系统、旅游影响等研究.到了20世纪90年代,“旅游社会科学系列”丛书和AnnalsofTourismResearch“旅游社会科学”专辑的出版,才从跨学科角度出发对旅游社会学进行了综合论述,引起了社会学家及相关学者广泛的研究兴趣.特别是西方国家关于旅游社会学产生的7个流派――发展演进学说,新迪尔凯姆学说,冲突和批判学说,功能主义学说,韦伯主义学说,形式主义、现象学和人种学方法论,符号互动主义更是从理论层面为旅游社会学提供了良好的研究基础.
由于旅游社会学的基础理论体系尚未发展成熟,所以旅游社会学仍处于初期发展阶段.我国学者张进福和肖洪根在2000年曾经探讨了旅游社会学的研究对象与研究方法,特别是将旅游群体与旅游个体之间的阐述拓展至引起旅游者行为的动机、心理、价值取向与审美观念等领域,可以说,其观点为旅游社会学理论体系的建立与发展指出了鲜明的方向,提供了坚实的研究基础.燕海鸣于2011年指出,对群体而言,旅游表现为两种世界观的激烈碰撞：一方面,这种文化碰撞是指,旅游在现代社会技术个性的有力基础之上推动了国家经济发展与社会变革,特别是交通工具的使用及交通工具技术的提升极大程度地影响了人们的出行观念；另一方面,“旅游本质上所追求的是一种异于现代化生活的原汁原味”.“农家乐”、“留民营”等生态旅游模式的开展体现了现代技术社会下人们对传统古朴、自然的生活方式的期盼与渴望.李因和仓理新则巧妙使用人类文化学和社会学理论方法,力图从社会学的角度解释旅游文化现象.总的来说,从STS的角度研究旅游业,具有一些初步的研究基础,还存在广泛的研究空间.
概而言之,在STS视角下对旅游及旅游社会学相关问题的论述仍然在同一研究领域之中.比如,旅游社会学将旅游者研究划分为个体研究与群体研究两种.从STS视角下审视这种分类,旅游者作为群体研究对象而言,它与STS研究中其他实验群体一样,属于地方性群体的一种,而地方性群体在实验室研究之外的公众的生活世界成为理论实体文化现象之下的一种表象.它又包含技术、宗教、艺术与媒体等多方面因素,而基于多元化因素促生与形成的现代旅游社会学的意义又属于人类个体理解的产物.从某种角度来看,旅游社会学属于多学科交叉研究的领域.
2诠释学维度下的旅游行为分析
如果把旅游行为视为人类的基本活动之一,那么旅游社会学研究的本质可也看作是以人为主体的社会活动的研究,它包括一系列关于自然、社会、经济、政治、历史、文化、人文、语言、心理等多种因素在内的共同演化的图景,各种异质性因素对于科学研究与人类活动的影响使其不能局限于一元的自然决定论或者社会决定论的认识论模式,从而无法单纯依靠某种单一的研究方法来解释,因此,人们需要动态地对待其间的耦合与能动关系.首先,旅游行为发生在人类生活的世界之中,任何形式的人类行为的意义都要依靠语言进行交流,并且与文化、教育背景等多种因素息息相关.在形成一种特有的模式之后,以语言或类似语言的表达符号和交流方式为媒介传承下来,并且不可避免地受语言、文化、环境与历史性因素的导向所影响.旅游作为人类行为或人类活动的种属,它所产生的社会、文化及经济意义受到许多非客观性因素的影响,这些非客观性因素时刻充斥并改造着人们的生活及出行经验,重要的是,它也会影响人类对流传下来的事物及旅游观念的理解.希兰（Heelan）曾经从现象学一诠释学的角度对人类行为做出阐述,他认为,人类群体活动的意义是由行为、理论与语言所构成的,理论意义形成了抽象的概念,而实际行为构成文化或者实践的组成部分.而群体性的旅游作为公众经验,其意义不仅是个体的精神表现,还是公众的经验表现,这意味着,无论人类拥有何种经验,经验的客体总是与人类生活文化息息相关.
以著名的伦敦塔灵异事件为例,进入伦敦塔的一些参观者会出现程度不一的幻听幻觉现象,该事件的报告引起了许多学者的兴趣.比较著名的是英国心理学家理查德怀斯曼（RichardWiseman）领导的研究小组在2001年使用现代化技术和仪器对伦敦塔灵异事件进行了科学调查,并做了大量的甄别及排查工作.随后,研究小组在出现怪异现象的地点调查发现,被游客或者目击者看到出现
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