当前位置 —论文—写论文— 范文

关于书信方面论文范文检索,与怎样算是文抄袭全国,怎样算是文抄袭学校相关本科毕业论文

本论文是一篇关于书信方面本科毕业论文,关于怎样算是文抄袭全国,怎样算是文抄袭学校相关毕业论文提纲范文。免费优秀的关于书信及教会及福音方面论文范文资料,适合书信论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

18~25对於基督徒仆人的忠告,做出比较与对比.这些原则对於现代的受薪阶级是否仍适用

彼得後书

历代以来,彼得後书在基督徒手中饱受粗率的对待.许多人对为何要把本书纳入正典,提出质疑,在宗教改革时,路德把它看做二等经文,而加尔文以踌躇的态度处之,尽管这些难处存在,教会仍然接纳它,并认定它的宣称之准确性:一封具有使徒作者身份并权威内容的书信.

既然彼得是作者,这封书信似乎最有可能是彼得离世之前在罗马写的(彼後1:15).显然,彼得在这些读者当中工作过,现在透过书信鼓励他们,好像他亲自在场传递给他们一般(彼後1:16).他知道自己的工作快要完结,因为他指出,似乎他离世的时候快要到了(彼後1:14).书信中也存有迫切的态度,表示将会出现的假师傅已经渗透进来,成了肯定的威胁(彼後2:1).不过,彼得描述这些假师傅的时候(彼後2:2~3),频密的使用将来时式,表示这封书信对将要出现的异端,有预防的作用.要面对这些问题,信徒必须对上帝和主耶稣基督有真正的认识(「知道」和「知识」等字出现十六次之多),这种知识是那些曾经亲眼看见耶稣和听见祂教诲的人所传授的.

结构大纲

问安与祈祷(1:1~2)

上帝的呼召和拣选(1:3~15)

基督的荣耀(1:16~21)

防备假教师(2:1~22)

基督的再来(3:1~16)

结语(3:17~18)

进深研究

研读提後3:16~17与彼後1:21两处经文,整理出我们对圣经应有的认识.

温习彼後2:4~7中旧约事件的背景.

水的毁灭:创世纪6~7章

火的毁灭:创世纪18~19章

温习彼後2:15~16中旧约事件的背景:民数记22~24章.

研读并思想彼後3:5~10有关彼得提出四个论据证明主的再来,以及彼後3:11~13因主的再来给我们的提醒.

参考:从历史辩证(彼後3:5~7),从圣经辩证(彼後3:8,上帝对时间的观点与人不同,诗90篇),从上帝性情辩证(彼後3:9),从基督的应许辩证(彼後3:10)

约翰壹书

传统上被认为是使徒约翰所写的五卷新约书卷(第四福音书,三封书信和启示录),可说是「代表我们新约圣经中默示与启示的最高境界」.

约翰壹书并非以书信形式写成的书卷,开端并没有介绍写信人,收信人及问安的格式,而结束亦没有问安语,只有一简短的忠告(约壹5:21).一开首,约翰便立刻宣告他写信的目的,就是为他自己所亲身所经历的生命之道作见证.因此,一般学者均认为此书乃一专论.然而,约翰在言语间,又好像有心目中的对象,且似乎颇了解他们,并清楚他们的属灵和道德状况,以及他们正面对的危机.释经学家一致认为约翰所指的谬误是关乎一种诺斯底主义,近乎哲理主义的运动(参考本讲义,歌罗西书之简介部分).

圣经学者虽然对约翰书信和福音书的关系有不同的理解,但却一致认同两者在风格,用字,特殊词汇和基要观念上都是互相联系的.有些学者认为书信与福音书是差不多时期写成的,并且认为书信是解释福音书而写成的一篇讲义,所以建议两卷书应一起研读,作为互相的参照.

结构大纲

序言:赐生命的道(1:1~4)

神性的相交(1:5~2:6)

爱的律例(2:7~17)

真理与谬误的冲突(2:18~28)

神的儿女(2:29~3:24)

真理的灵与谬妄的灵(4:1~6)

爱心和信心(4:7~5:12)

爱的责任(4:7~21)

得胜的信心(5:1~12)

总结(5:13~21)

进深研究

研读并比较约壹1:1~4与约翰福音1:1~14两处的经文.

参考:两段都是关於同一位中心人物,就是耶稣作为上帝的道.约翰福音强调的是道的永恒本质,祂的神性和祂在创造中的作用,而约翰书信虽亦有承认这道的神性,但却将重点放在祂真正的人性上(所听见,亲眼看见,亲手摸过).

默想约壹1:5「神就是光,在祂毫无黑暗」,这节经文的意义为何

参考:对光的解释至少有三种:「上帝的庄严,伟大和荣耀」,「上帝的道德完全,绝对圣洁」,「上帝如光一样,将自己表明(启示)出来」.

约壹2:15「不要爱世界,和世界上的事人若爱世界,爱父的心就不在他里面了」,这节经文的意义为何给你怎样的提醒

约壹3:21是否告诉我们,只要良心不责备我们,我们在神面前就无惧了但是每个人良心的标准都不一样又该作何解释

参考:此节的正确解释应参照之前两节:有正确作用的良心必须要在真理中.

研读约壹4:7~5:3有关「爱」的讲论,归纳爱的特点.

参考:爱和它的根源(约壹4:7~12),爱和上帝的内住(约壹4:13~16),爱和它的完全(约壹4:17~5:1),爱和顺服(约壹5:2~3).

由约壹3:22与约壹5:14~15找出「必蒙应允的祷告」的特质.

约翰贰书

与约翰壹书不同,约翰贰,参书明显是以书信方式表达.约翰贰书的起首说明,约翰写信给「蒙拣选的太太和她的儿女」,「太太」的意思并非指「妻子」,而是对一位有地位的女士的尊称.这里引伸指「教会」,而「她的儿女」则指教会的成员.

在内容方面,约翰贰书基本上重复了约翰壹书的大部分主题,约翰重申他们要彼此相爱,藉此来坚固自己,对抗和防备那些异端.信中亦强调,纯正的信仰是以基督的教训为宗的.

结构大纲

问安与祈祷(1~3)

对爱与命令的劝诫(4~6)

对假教训的警告(7~9)

对帮助异端教师的警告(10~11)

结语(12~13)

约翰参书

约翰参书则是一封个人信件,与腓利门书相似,收信人是该犹.约翰称许该犹按真理而行,并且厚待客旅.而相反,另一位可能是当时新兴的领袖丢特腓,为巩固自己的地位,不接待这些客旅,并用「恶言妄论」他们.约翰的斥责,不单针对其待人接物的失仪,更要责备当时教会内那些企图脱离传统基督教信仰规范的份子.留意丢特腓的所作所为正好与约翰贰书10~11节的教导明显成对比.

结构大纲

问安(1)

对该犹的祷告与称赞(2~8)

对丢特腓的警告(9~11)

对底米丢的称赞(12)

结语(13~14)

犹大书

犹大书与彼得後书不同,早期已有很好的监定.後来却主要因为第九节(《摩西升天记》)和十四节(《以诺壹书》)引用了次经资料,而似乎归入不受欢迎之列.不过,教会却日益认定,这封书信是圣经,作者是主的兄弟(1节,另参可6:3).

犹大写这封书信,目的是要警告他的基督徒朋友们,假教师已经在他们当中作工,会做出伤害的行径.他并不满足於单单把异端教徒斥责为滋事分子,乃是要向读者提供提示,如何过敬虔的生活,为基督信仰作辩护.他短短的书信提供了一个榜样,表达出牧者的关顾,严厉的言词,实用的属灵忠告,并加上敬拜上帝的赞美.

当我们细看犹大书与彼得後书类同的地方,可能会认为彼得抄袭犹大,或犹大抄袭彼得,或两者同时根据同一资料而写.犹大书与彼得後书有如此广泛程度的吻合,以致互相之间必然有共通的联系.几乎犹大书第四至第十九节的整段,都与彼得後书第二章的资料很相似.较合宜的看法为两者均参考相同的文献资料.

结构大纲

问安(1~2)