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出神所赐基督徒全副军装的各部分(弗6:13~17),思想你该如何强化他们腓立比书
腓立比书可算是一封很轻省的书信.保罗写此信的目的,为要答谢他们在金钱上和实质上的帮助,并趁机给予他们鼓励,劝告和指引.除腓利门书外,本书是最为私人的信,书中出现不下一百次「我」这个第一人称单数的字(代名词或作动词的主语).
不同注释书对此书之中心信息有许多不同的见解.曾被提出来的主旨包括「基督」,「喜乐」,「合一」,「福音」等,这个现象提醒我们一个重要的事实:圣经各卷书都有超过一个以上的主题,而这些主题均值得我们细细思量.
全书中最伟大的一段经文为腓2:1~11—有关於基督位格的,同时也提醒我们,当人以基督耶稣的心为心时,并有基督那样谦卑的生命,所有的分歧便会消失,重归和谐.
结构大纲:
问安(1:1~2)
保罗为对方的祷告(1:3~11)
在基督里的生活(1:12~2:18)
为基督而活(1:12~30)
以基督为榜样(2:1~11)
世上的光(2:12~18)
提摩太和以巴弗提(2:19~30)
提防敌人和其他的危险(3:1~4:9)
真正的义(3:1~11)
向着目标直奔(3:12~21)
保罗的劝导(4:1~9)
感谢的话(4:10~20)
最後问安(4:21~23)
进深研究:
请由保罗为腓立比教会所祷告的经文:腓1:9~11,思想「爱心」与「知识」,「各样见识」之间的关系.
保罗喜乐,是因他的敌人虽想害他,却使福音得到广传(腓1:15~18).我们所认为事奉基督的错误方法(动机),甚至是罪恶的事情却生出益处来.对於这些事情,我们该有何种程度的容忍
「我活着就是基督」(腓1:21)对你的的意义为何
真正的谦卑,与正确认识自己的恩赐,两者如何调和
法利赛人怎样以为自己在律法上是无可指摘的(腓3:6)试由登山宝训中(太五～七章)找出,暗示遵守律法(耶稣所诠释的)是不可能之事的经文.
试举出你能(腓3:17,4:9)以及未能作他人榜样的事情.你如何改善未能的部分
歌罗西书
保罗写歌罗西书的目的可归纳为:(1)表示他对歌罗西信徒的关心,(2)警戒他们切勿重染异教的恶习,(3)驳斥正威胁歌罗西教会的异端教训.书中宣告了耶稣基督的绝对崇高地位,和祂是唯一能满足赎罪的要求.
书中谈及威胁歌罗西教会的异端思想主要是由三种不同元素融合的系统:
犹太教的成素:坚守律法主义,仪式主义和严守神圣节日.
异教的成素:系统化的哲学(通神学),苦行主义的倾向和天使学.可能为第二世纪发展到顶峰的诺斯底主义(Gnosticism)的雏形.
基督教的成素:虽没有否认基督,但却把祂从宝座上推下来,否定基督的崇高地位.
诺斯底主义的主要思想:
教导人得到救恩,不是因着信,而是透过知识,一种玄妙的知识.
相信所有的物质本来都是邪恶的,只有属灵和非物质的才是好的.如此的信念产生严重的错误:
创造的教义:灵的上帝怎能创造世界呢
根据肉体是邪恶的假设,使生活产生两个极端:「苦行禁慾」与「放纵情慾」
彻底否认上帝在基督里的道成肉身.
结构大纲
引言与祈求(1:1~14)
至尊的基督(1:15~23)
保罗的事奉(1:24~2:7)
异端的威胁(2:8~23)
谬误哲学的警告(2:8~15)
律法主义的警告(2:16~17)
敬拜天使的警告(2:18~19)
苦修主义的警告(2:20~23)
基督徒的生活(3:1~4:6)
结语(4:7~18)
进深研究
研读保罗在西1:9~14中的祷告,列出他为信徒的祈求事项.
研读保罗有关基督论的经文,归纳出基督是怎样的一位:弗1:20~23,腓2:5~11,西1:15~23,西2:9~15.
西1:24提到的「要在我肉身上补满基督患难的缺欠」是什麽意思
我们如何才能作到西3:1~2所说「求在上面的事」,「思念上面的事」
西3:5~8中所列的罪,有哪些是存在你的生活之中
西3:12~14所举的美德,有哪些是你在生活中积极培养的
帖撒罗尼迦前书
保罗的第二次宣教旅行,在西拉和提摩太的陪伴下进入帖撒罗尼迦时,可能是福音第一次到达那里.使徒行传十七章记载了他们不足一个月的工作所带来的果效,在那短暂的几星期里,一群帖撒罗尼迦人认识了耶稣基督是救主.保罗和他同伴为主工作了只有三个安息日,逼迫便差不多爆发,把他们赶逐离开这个城市.几个月後,保罗听到他们在逼迫中仍继续忠於基督,便把此书信寄给他们,鼓励他们,也使他们想起他怎样爱他们和为他们诚信地祷告.
一般而言,道德与圣洁生活的整肃通常是外邦教会较为急切的问题,帖撒罗尼迦教会也不例外,然而「末世论」的偏差更在帖城教会中酿成困扰.可能的情况是,当保罗离开帖城教会不久,有初信主的人不幸离世,这事随即引来不少争议:那些在主基督再来以先而离世的基督徒之命运到底如何(帖前4:13~18)而主基督又何时再来(帖前5:1~11)保罗在信中着意回答这些问题.
结构大纲
问安,祷告,与称许(1:1~10)
事奉那再来的主(2:1~20)
放胆作见证,受苦依然放胆
传纯正的道,要讨神的喜悦
爱神的子民,昼夜劳碌做工
帖城信徒的回应
靠主站立得稳,在圣洁上无可指摘(3:1~4:12)
教会被提(4:13~18)
主的日子(5:1~11)
基督徒因主再来的见证(5:12~28)
敬重领袖,守规矩,在神面前的喜乐,祷告,与谢恩
进深研究
从保罗为帖城信徒的感谢祷告中(帖前1:2~10),列出他们值得我们效法之处.
你认为「放开胆量」(帖前2:2)是什麽意思对你来说有何困难
你的盼望,喜乐与所夸的冠冕是什麽(帖前2:19)
帖前4:1与帖前4:10中提到的「更加勉励」给你怎样的提醒
你对「主的再来」有何认识这真理带给我们怎样的安慰并提醒
「主的日子」(帖前5:2)这个词语是什麽意思忿怒的日子
「人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱」(帖前5:3)
「耶和华的日子临到,必有残忍,忿恨,烈怒使这地荒凉,从其中除灭罪人天上的众星群宿,都不发光日头一出,就变黑暗,月亮也不放光我必因邪恶,刑罚世界,因罪孽,刑罚恶人使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲」(赛13:9-11)
「耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声勇士必痛痛的哭号那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗,幽冥,密云,乌黑的日子是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城,和高大的城楼我必使灾祸临到人身上,使他们行走如同瞎眼的,因为得罪了我他们的血,必倒出如灰尘,他们的肉,必抛弃如粪土当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们他的忿怒如火,必烧灭全地,毁灭这地的一切居民,而且大大毁灭」(番1:14-18)
主的日子和教会被提,彼此有何关系
「不要销灭圣灵的感动」(帖前5:19)这个命令是什麽意思
帖撒罗尼迦後书
保罗在写了前书之後不及几个月的时间,便写了给帖撒罗尼迦教会的第二封书信.因为他听到帖撒罗尼迦教会收到了一封伪造的信,显然是有意冒名的信(帖後2:2
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