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0;患难(11:23~27),终生所领受的异象,以及肉体是所背负的刺(12:1~10)等自白最为人深刻.从保罗的自白中可让我们了解使徒事奉生命的风骨与权柄所在.本书亦再次提出为耶路撒冷教会捐献的要求,因为这标志着教会的合一.保罗更以两章的篇幅(8~9章)讨论有关捐献的神学基础.
在保罗所写的书信中,没有为任何群体的美德而感谢上帝的,便只有哥林多後书与加拉太书.
结构大纲
开端致候语(1:1~2)
保罗的自辨:我们的行为诚恳,在上帝的恩典中有纯正的动机(1:3~2:17)
保罗和同工在亚西亚经历苦难(1:3~11)
保罗的计画诚挚(1:12~2:17)
保罗的解释:我们的资格从上帝而来,阐释新约执事的性质(3:1~6:10)
上帝的约写在活的心上,使人直言无讳(3:1~18)
上帝的怜悯在困难的时候鼓励保罗(4:1~5:10)
新约执事的工作乃是劝人与上帝和好(5:11~21)
保罗的警告:不要徒受上帝的恩典(6:1~7:16)
保罗呼吁哥林多信徒接济犹太地区的信徒(8:1~9:15)
保罗为自己的使徒职分作辩护(10:1~13:10)
保罗行事不凭血气争战(10:1~11:11)
保罗解释他的工作方式(11:12~12:18)
保罗简述他的辩护(12:19~13:10)
结语(13:11~13)
进深研究
林後2:12~13所提「主也给我开了门」何意为何保罗仍辞别特罗亚的人往马其顿去
林後6:14~7:1在此书信中看似是加插进去的,此段经文的意义为何又为何置於此处
参考:林後6:1~2现在就是悦纳的时候
林後6:3~10保罗的受苦证实了他的宣告
林後6:11~7:1保罗警告不要和敌对者合夥
林後7:2~4他的要求
林後7:5~13提多确认哥林多人对保罗所写的信的回应
又「不能同负一轭」是什麽意思
一个基督徒可以藉着把财富捐助出去,因而在灵性上和物质上都得到满足,你相信这样的说法吗(林後9:6~15,诗112,玛3:10~12)
林後11:29~30的「软弱」是什麽意思它与前文的描述(11:23~28)有关系吗
保罗甘愿为哥林多人过受苦的生活.所有的基督徒都必须这样吗
参考经文:徒9:16,罗8:17~18,林後1:4~5,腓1:29,腓3:10,雅5:10, 彼前2:21,彼前4:1,彼前5:10
加拉太书
保罗写此书之主要目的是修正出於「犹太主义」的偏差教导.犹太主义者认为单凭在基督里的信心(2:15~16)仍不足以得救,外邦信徒必须遵守犹太教的律法,正如异教徒归信犹太教一样.因此,外邦人必
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保罗对由犹太主义而来的错误教导,回应十分强烈及严厉(1:6,3:1,4:11,5:12).他先声明律法的效用和限制,从而指出唯独藉信心而称义的必须性,并援引大量旧约圣经作为预表的凭证.
保罗亦提到基督徒得到摆脱律法的自由并不等於可以为所欲为,相反地,乃是获得不犯罪的自由,必以此来事奉上帝和邻舍.
结构大纲
唯一的福音(1:1~10)
保罗的使徒职分
非从耶路撒冷的使徒而来(1:11~24)
被耶路撒冷的使徒所承认(2:1~10)
在与彼得的冲突中得以肯定(2:11~21)
教义上的论证
律法或信心(3:1~14)
律法和应许(3:15~20)
律法的目的(3:21~4:7)
保罗对加拉太人的关怀(4:8~20)
夏甲和莎拉的例子,寓言性的例证(4:21~31)
基督徒的生命
自由的生命(5:1~15)
由圣灵掌管的生命(5:16~26)
爱的生命(6:1~10)
结语
进深研究
加拉太书中所提及犹太人的「律法」就好像是在每一个世代中,人或社会为自己所制订的规条.在你的属灵生活中,或是在现今的教会里,有哪些事情仍存在犹太律法主义的影子我们又该如何看待这些事而保罗所发出的挑战是「主耶稣在十字架为人类所做的一切,是否已经能够把人带到上帝面前,抑或还需要人的制度帮助呢」
试从加拉太书三,四章,思想「律法」与神的救恩计画的关系.
「全律法都包在爱人如己这一句话之内了」(加5:14)是什麽意思为何保罗如此说
思想圣灵所结的果子:「仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制」(加5:22),与你的关系为何
我们如何才能「顺着圣灵而行」(加5:16),「被圣灵引导」(加5:18),「靠圣灵行事」(加5:25),「顺着圣灵撒种」(加6:8)
以弗所书
以弗所书,腓立比书,歌罗西书和腓利门书合称「监狱书信」.因保罗写这四封书信时均身陷监狱(弗3:1,4:1,腓1:7,1:13~14,西4:3,4:10,4:18,门1,9).根据大部分的学者研究指出,四封信皆写於保罗第一次被囚於罗马的期间,时为大约公元60年.
特徵:
它是一封包罗万象的书信.书中弥漫着一种涵盖万有,无所不包的气派,其中没有涉及个人的事,又没有地方色彩,结束时也没有个别问安的话.信中用到「所有」(all)一字不下五十次之多,例如「万事」,「万有」「一切」等.
它是一封阐释教义的书信.书中解释许多有关救赎的奥秘和神对人类的旨意,又阐明神的恩典,丰盛,预定论,救赎论,与基督合一,教会为基督的身体等主题.
它是一封可躬行实践的书信.它涉及道德生活,灵性生活和家庭问题,并为这些问题提供答案.
它是一封很虔敬的书信,书中弥漫着「敬拜与祷告」的气氛.
它是歌罗西书的一本姊妹作.虽然两封信有显着的不同点,但是其相同之处却是更加明显.
主题:神永恒的计画并基督和祂子民在当中的地位.头三章解释这个观念,後三章表明这个观念在实践於基督徒生活中的果效.
结构大纲:
问安(1:1~2)
神新民的福气:一篇颂赞(1:3~14)
神新民的助力:一篇祷词(1:15~23)
神新民的形成:从罪死中复活(2:1~10)
神新民的形成:犹太人和外邦人在基督里和好(2:11~22)
一道分隔人类坚固的墙
基督十架的大能
神的子民的团契
保罗在神的新民计画中的特殊使命(3:1~21)
神的新民的生活:
属灵责任(4:1~16)
道德责任(4:17~5:21)
家庭责任(5:22~6:9)
神的新民的圣战(6:10~24)
进深研究
研读并默想书中的两篇祷词(弗1:15~23,弗3:14~21).
保罗论到犹太人与外邦人的关系(弗2:11~22),对我们有什麽意义
请由保罗所领受的使命(弗3:1~21)来思想你在神计画中的位份为何
以祷告的心,根据弗5:22~6:4来检讨一下你的家庭生活.
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| 毕业论文开题报告: | 论文任务书、论文目录 | 职称论文适用: | 杂志投稿、职称评中级 |
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