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第二次旅程的展开(15:36~16:5)

16:6~19:20:保罗展开马其顿的宣教旅程

第二次旅程的结束(16:6~18:22)

第三次旅程的展开(18:23~19:20)

19:21~28:31:保罗於耶城被捕受审,罗马之旅

第三次旅程的结束(19:21~21:17)

保罗在耶城被捕及下监(21:18~23:35)

保罗在该撒利亚下监(24~26章)

保罗抵达罗马(27~28:16)

保罗被政府软禁家中(28:17~30)

保罗生平简介

早期生活和训练

出生於大数城的犹太家庭(约於公元前数年,与耶稣相近)

大数(Tarsus):罗马行省基利家(Cilicia)的首府,为学习哲学,修辞学和通识教育的重要中心,约等於今天的大学城(徒21:39).

希罗背景:生来已是罗马公民,所以他父亲(或祖先)必是公民(当时,被统治者取得罗马公民的方式仅捐献大量金钱或是有功於政府两种途径).

法利赛背景

开始走路到十二,三岁:於会堂办的「阅读院」学习阅读,书写希伯来语圣经,并学习亚兰文(徒22:1~21).(同时接受罗马的教育)

年满十八岁时:进入「口传院」详细学习「口传律法」(拉比教育),同时学习一门手艺(织帐棚).

保罗对基督徒逼迫的原因

在耶城的犹太基督徒,仍然忠於圣殿崇祀和律法(包括五经与口传)(徒21:20),也有许多祭司信从这道(徒6:7).(被认为是另一派别的宗教群体).

「逼迫基督徒」等于「对律法热心」(腓3:6)

司提反之死

思想:迦玛列所言(徒5:35~39),末世思潮的狂热者,并不足为患.

犹太教基础(存在)的威胁:「上帝子民」的观念或独享上帝救恩的宣称,与普世救法的冲突.犹太教的三样精髓:「这世界的存在是建基在三样东西上的,就是律法,圣殿崇祀和善事」.

犹太人认为司提反企图要拆毁犹太教的信仰传统(徒6:14).

耶稣之死

保罗的悔改:三次记载其得救见证(徒9:1~19,22:3~16,26:12~18)

保罗生平之年代简表

保罗书信简介

罗马书

马丁路德之罗马书注释中的序言提及:「罗马书为新约书卷中的巨着,是最纯正的福音」,「不但每一个基督徒都应熟悉书中的教训,更应该以之为每日默想的内容和粮食,因为根本没有人可以发掘得完书中的真理.你越是用时间研究它,你就会越觉得它宝贵」.

全书之主旨:福音为神完备的救恩,是世人的需要.

「我不以福音为耻这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,後是希利尼人因为神的义,正在这福音上显明出来这义是本於信以致於信如经上所记,『义人必因信得生』」(罗1:16~17)

特徵:

书信中最富系统性与逻辑性的论文.

引用旧约经文61次,也胜过所有书信引用之总和.

与加拉太书为宗教改革时期最富影响力的二卷,它被誉为马丁路德反抗天主教之武器.

在所有的书信中,神学最为广泛及深奥,文学最优美及严谨.

钥字包括「义」,「律法」,「福音」,「罪」,「死」,「肉体」,「信」等.

第一章至第十章中,均提及「义」的相关词(54节):包括「神的义」,「义人」,「不义」,「公义」,「称义」.

「律法」出现45节:以第二,三,四,七章为多.

「罪」出现56节:以第三,六,七章为多.

「死」出现52节:以第五,六,七,八章为多.

「肉体」出现18节:以第八章为多.

「信」出现62节.

「福音」出现14节.

结构大纲

序言和题旨(1:1~17)

全人类需要拯救(1:18~3:20)

外邦人(1:18~32)

犹太人(2:1~3:20)

上帝拯救之道(3:21~4:25)

基督耶稣的死所彰显的义(3:21~26)

信是唯一的回应(3:27~30)

以亚伯拉罕为例(4:1~25)

在基督里的新生命(5:1~8:39)

上帝计画中的以色列(9:1~11:36)

基督徒的行为(12:1~15:33)

结语和问候(16:1~27)

进深研究

称义(得救),成圣,奉献(事奉)

罗马书中的三个「所以」:罗5:1,罗8:1,罗12:1

神的拣选(预定)与传福音的需要(动力).

罗8:28~30,罗9:1~11:36,徒18:10

亚当vs.基督(罗5:12~21)

「这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,於是死就临到众人,因为众人都犯了罪」(罗5:12),「众人都犯了罪」何意

「律法」与「罪」的关系(罗7:7~13)

罗7:14~23描述的是保罗未信主前(重生前)的状态抑或其重生後之挣扎

在原文中,罗7:7~13使用的是过去时式,而罗7:14~23使用的是现在时式.

罗7:14下半节(但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了)的意思为何

哥林多前书

本书是书信中最具牧养意味的一卷,彷佛所有教会会遇到的事都一起发生在哥林多城这所教会,因此本书的信息并非是单元信息,而是为处理教会的实际问题而写的.

从神学观点来看,保罗在哥林多前书陈述了多重要的真理.包括:基督是上帝的智慧(1~2章),是末後的亚当(15:22),上帝藉着基督创造万物(8:6),基督受苦(十字架)的意义(1:18~2:5),复活的重要性(15:1~58),圣灵的工作与属灵恩赐(12~14章),教会的纪律问题(5章),基督身体的合一性和彼此依赖的特性(12:4~27)等.

从实际应用来看,保罗说明了基督徒彼此间或与异教徒之间在个人圣洁生活上,社交生活上,和家庭问题上发生冲突时的一些处理原则.包括了:(结构大纲)

结党纷争的事(1~4章).

针对淫乱的问题,保罗督促教会需要严惩犯罪者,直至这些人悔改(5章).

在处理信徒间的诉讼,教会需要先尝试扮演仲裁者(6章).

在婚姻方面,信徒当中有信与不信的家庭,保罗劝勉已信者应关怀未信者的得救,不应单单为自保而离去,而未出嫁的女子,应约束己身或合法结婚(7章).

至於祭物和崇拜等疑难,保罗强调基督徒的自由与信心软弱者的协调(8章).

使徒靠传福音养生的权力(9章).

主日崇拜与圣餐的秩序(10~11章).

圣灵恩赐的差别与合一,尤其集中讨论「方言」的问题(12~14章).

以「爱」为原则的信徒生活(13章).

讨论有关「复活」的议题(15章).

进深研究