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#30340;历史变迁,以及特定文本在展开历史叙述时的意识形态特征.

选定的16部文学作品与电影文本,包括歌剧与电影《白毛女》,小说与电影《活着》,《芙蓉镇》,《人生》,《红高粱》,《长恨歌》等.这些作品在当代文化史上都产生过重要影响,其叙述内容都与当代中国重要历史事件相关.课程将以当代中国历史的展开过程为线索,逐部细读文本.

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本课尝试以一种跨学科的文本细读方式,帮助学生获取整体地把握当代中国历史与文化的基本能力.希望达到的目的:一,了解当代中国历史的大致发展脉络和重要事件,二,了解当代中国文学的基本历史脉络,把握重要文学文本的历史背景,创作特色与叙事倾向,三,通过文学作品与电影文本对照阅读的方式,初步了解文学与电影作为两种独特叙事媒介各自的艺术特点,四,初步把握历史与叙述的理论关系,学会通过具体文本的解读,把握文学与电影叙事的意识形态特征.

教材:自编讲义

参考书:

1钱理群,王风,贺桂梅《中国现当代文学名着导读》北京大学出版社2002

2洪子诚《中国当代文学史》北京大学出版社2007

3戴锦华《雾中风景——中国电影文化1978-1998》北京大学出版社2006

4MauriceMeisner毛泽东的中国及其发展——中华人民共和国史社会科学文献出版社1992

5余华《活着》《收获》第6期1992

6贺敬之等《白毛女》人民文学出版社1954

7赵树理《三里湾》通俗读物出版社1955

8曲波《林海雪原》作家出版社1957

9古华《芙蓉镇》人民文学出版社1981

10路遥《人生》中国青年出版社1982

11莫言《红高粱》《人民文学》第3期1986

12王安忆《长恨歌》作家出版社1996

任课教师简历

贺桂梅,北京大学中文系当代文学教研室副教授.为本科生及研究生开设过《中国当代文学》,《40-50年代作家研究》,《50-70年代作家与文学问题》,《80年代文学专题》,《90年代文学批评研究》,《文化理论导读》及《20世纪中国女性文学经典精读》等课程,着有《"新启蒙"知识档案——80年代中国文化研究》(2016),《历史与现实之间》(2016),《人文学的想象力——当代中国思想文化与文学问题》(2005),《转折的时代——40-50年代作家研究》(2003),《批评的增长与危机——90年代文学批评研究》(1999)等,编有《中国现当代文学名着导读》(合编,2002),《中国现当代文学学科概要》(参与编写,2005),《北大年选:2005批评卷》(合编,2006)等,另发表20世纪中国文学研究,思想史研究与文化批评等领域的学术论文60余篇.

讲课方式

本课程以教师课堂讲授为主,辅以由相关文学作品改编成的电影文本放映,并视选课情况开设网络讨论组.

考试方式

课程结束后一周内,请学生提交一篇与此课程讲授的作品相关的读书报告(字数3000字以上)

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哲学系

伦理学导论AnIntroductionToEthicsEthecs

王海明教授

课程编号02330142学分2

授课对象本科生

先修课程哲学原理

课程简介

一直到19世纪末,伦理学与规范伦理学几乎还是同一概念.1903年摩尔发表《伦理学原理》,宣告了另一种伦理学——元伦理学——的诞生.尔后半个多世纪,元伦理学在西方伦理学领域一直居于主导地位.20世纪60年代以来,脱离规范伦理学而企图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路.代之而起的,一方面是规范伦理学的复兴,另一方面则是否定规范伦理学的美德伦理学的崛起.本课程试图在马克思主义基础上,融会贯通古今中外伦理学成果,从而使相互排斥的元伦理学,规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学:伦理学原理.本课程既具有完整而严谨的伦理学体系,同时,对于每一问题的阐释,又都以历代伦理学名着的相关论述为导论与核心.所以,本课程叫做《伦理学导论》,亦即伦理学的介绍,入门和学习指导:既是掌握伦理学原理的指导,又是研究历代大师伦理学思想的导引.

讲授方式:每堂课教师讲完后,学生自由提问,反驳和教师答辩.

考试方式:期末课堂开卷.

教学进度:第1周绪论:伦理学是什么,第2周道德本性:起源与目的,第3周道德终极标准,第4周道德实体:人性定质分析,第5周道德实体:人性定量分析,第6周善:道德总原则,第7周道德总原则理论:利己主义与利他主义,第8周人道:社会治理的最完美原则,第9周自由:人道根本原则,第10周异化:最根本的不人道,第11周公正:社会治理的最重要原则,第12周平等:最重要的公正,第13周幸福:善待自己的道德原则,第14周良心与名誉:道德实现的途径,第15周美德:道德的实现,第16周复习.

教材:王海明,伦理学原理,北京大学出版社,2005年第二版

参考书:

1,王海明,新论理学(修订版),商务印书馆,2016

2,王海明,人性论,商务印书馆,2005

3,王海明,伦理学方法,商务印书馆,2003

4,赵敦华,西方哲学通史,北京大学出版社,1996

5,魏英敏,新论理学教程(第二版),北京大学出版社,2005

6,斯宾诺莎,伦理学,商务印书馆,1962

7,亚里士多德,亚里士多德全集(第八卷),中国人民大学出版社,1992

8,罗尔斯,正义论,中国社会科学出版社,1988

9,穆勒,功用主义,商务印书馆,1957

10,康德,道德形而上学原理,上海人民出版社,1986

任课教师教学和科研简历

王海明,自2001年开始讲授北京大学通选课《伦理学导论》,至今已经讲授9次.讲授校选课《中西伦理思想比较》大约8次.讲授哲学系本科生必修课《伦理学导论》,研究生必修课《伦理学问题研究》,《伦理学名着选读》若干次.

代表作为150余万字的《新论理学》(修订版,全三册,商务印书馆2016年版),曾在《中国社会科学》,《哲学研究》,《哲学与文化月刊》(台北),《中国社会科学季刊》(香港)等刊物发表伦理学论文170余篇,着有《新伦理学》(商务印书馆2001年),《伦理学方法》(商务印书馆2003年),《人性论》(商务印书馆2005年)和北京大学哲学教材《伦理学原理》(2001年).返回目录

佛教导论AnIntrodutiontoBuddhism

姚卫群教授

课程编号02332311学分2

授课对象本科生

先修课程无

课程简介

本课为介绍在世界文化发展中有重要影响的佛教基础知识的课程.课程侧重讲解佛教的产生,传播历史,文献,戒律,禅定,哲学思想等.整个课程分为八讲,每讲介绍佛教知识的一个重要方面或重要内容.本课论述的佛教基础知识以印度佛教和中国佛教为主,涉及的主要内容又以佛教的历史和教义为主,包括重要人物,流派,理论,事件,文化特色等.教学目的是使学生对佛教有一个概括的了解,把握佛教文化的核心内容和精髓.为进一步深入了解或研究佛教打下基础,提高听课学生的人文素质.

教学大纲:

一、授课方式

以教师大课讲授为主.另外,教师指定学生读一些参考文献或着作,最后写出研究小论文.

二、教学步骤

本课程主要分为八讲,每讲四学时,每周两讲.各讲主要内容如下:

第一讲:佛教的产生及主要发展线索

第二讲:佛教在印度的传播

第三讲:佛教在中国的传播

第四讲:佛教的文献

第五讲:佛教的戒律

第六讲:佛教的禅定

第七讲:佛教的义理I

第八讲:佛教的义理II

期末:复习考核

三、考核方式

通过课程结束时的小论文对学生进行考核.要求学生对教师课上讲的内容较为熟悉,对教师指定的主要参考书的相关内容较

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