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20;报告文学”与“传记文学”等.如此,就从纵横两个方面构成了立体的既相互关联又自成体系的新的学科系统与研究格局.这样,它就同上述有关本体论、价值论等方面的探索与设想等一道,不仅为当下文论体系的“重构”提供了新的思路,而且为“报告文学学”的建立奠定了实际、有效的理论基础.
三 报告文学研究与百年文学史的“重写”
中国文学虽然历史悠久,但至今仍处于不断革新与重建之中,其突出表现即“文学史”的被不断“重写”.而作为距“现实”发展最近的“中国现当代文学”就更是如此：更须追踪发展、与时俱进,在不断革新观念的同时不断吸收新的研究成果与补充新的内容.因此,尽管中国现当代文学史已多达300多部,但至今仍在不断“重写”之中.尤其是作为以关注、总结“当下”文学发展为己任的“当代文学”,因本世纪文学已有十多年的实践积累,而目前的文学史又大多截止到上世纪末,因而其“重写”就显得格外紧迫与重要.而在这种包括“新世纪文学”在内的中国现当代文学“重写”中,一个必须严肃正视与解决的问题是：如何正确评价和阐释报告文学等纪实文学.因为在纪实文学问题上,目前存在着创作极度辉煌与研究极端落后的两极严重对立的现象.即一方面,新时期以前的纪实文学创作史实被严重遮蔽,新时期以来的创作兴旺发达；另一方面,我们的文学史又对此“视而不见”.因此,可以说,目前我们的文学史是只有“虚构文学”而无“纪实文学”的倾斜的文学史；我们的文学研究是只针对“虚构文学”而不包括“纪实文学”的“畸形”研究.正是如此,我们才大声疾呼：除小说学、诗歌学与戏剧学等外,我们还必须建立“报告文学学”与“纪实文学学”！必须有包括“纪实”和“虚构”在内的“大文学”史、“新”文学史！也就是说,报告文学的研究与发展,除文论体系的“重构”外,还包括文学史的“重写”.
如何才能使报告文学研究不但能真正积极、深入开展,而且能使其在文学史中获得应有地位和评价呢我认为,首先,不但要建构百年文学史的整体观,而且要以新的“史观”进行科学“整合”.所谓百年文学史的新“整合”,即将现代文学发展至今的中国文学放在一个较长的历史时段,从整体上进行重新考察、梳理与定位.这样,既可打破传统的“现代文学”与“当代文学”各自为政、相互隔绝的局面,又可将有十多年历史的“新世纪文学”纳入其中进行整体观照,从而使百年文学史成为相对稳定的体系而逐渐“经典化”.而只有进行这样整体的“创新”与“重写”,我们才能认识到原有“体系”的缺陷与问题,也才能正确评价报告文学等纪实文学的成就、地位和贡献.反之,如果不革新观念、开阔视野、改变知识结构与思维定势的话,我们就仍然只能死守着自己的“现代文学”30年或“当代文学”30年的领地,而看不到新时期以来30年的成就与发展,当然就更不知道它们在哪些方面超越了前面的两个“30年”.实际上,第一个30年“现代文学”的“研究资源业已枯竭！资源的供给已经远远不能满足和支撑如此众多研究者的需求”；“现代文学研究到了今天,除了有意的遮蔽之外,已经很难再发现重大的足以改变历史全貌的疏漏”.所谓“投入新的研究领域”,对于固守“现代文学”30年的学者而言,就要投入此后的“当代文学”；对于固守“当代文学”30年的学者而言,则要投入此后的“新时期文学”与“新世纪文学”.
这一点,对于重新认识报告文学和提高其文学史地位,显得尤为重要和关键.因为,相对于“当代文学”而言,“现代文学”中的报告文学的确不如小说,因而其文学史只能提到《包身工》等；相对于“新时期文学”而言,30年“当代文学”中的报告文学也的确不如小说等虚构文学,因而其文学史也只能提到《谁是最可爱的人》与《县委书记的榜样――焦裕禄》等.然而,相对于以往两个30年而言,第三个30年的报告文学等纪实文学的成就已经赶上甚至超过了小说等虚构文学,为何在文学史中仍然没有地位或地位不高这就与“无知和偏见”密切相关.就“无知”而言,是不了解1990年代尤其是新世纪以来的创作现状,即使是“了解”占三分之一的“1980年代”,也因忌讳某些敏感人物而语焉不详；就“偏见”而言,因不了解占三分之二的“1990年代”与“新世纪”,就主观断言“1980年代”是中国报告文学创作的“巅峰期”.这样,当然就认为报告文学等纪实文学无法与小说等虚构文学相比,也没有资格在文学史中占有一席之地.实际上,当我们立足当下而“重新审视”1980年代的报告文学创作时,就会发现：“1980年代”不但不是不可超越的“巅峰期”,而且是社会浮躁与文学浮躁相互纠缠、彼此应和的“阵痛期”；它的“众声喧哗”与“轰动效应”正是其不成熟、不理智的表现,是它承担了太多的不堪重负的社会与政治责任所发出的呻吟.而至1990年代以后,随着社会转型与文化语境的改变,它转入理性建设与沉静发展而不再“哗众取宠”,正是其回归本位、逐渐成熟的表现.正是如此,它才在文体上着重向中长篇与史传报告文学等探索,在题材内容上着重向文化的深度与广度掘进,在风格形式上着重向综合、多元的方向发展.正是经过这样30多年“最好时期”的发展,它才形成当今流派纷呈、群英荟萃的局面.至此,中国报告文学就不再是没有流派,或只有夏衍、魏巍、 穆青等以单个短篇名世的“非专业”作家与徐迟、黄宗英等主要活跃于1980年代的作家,而是拥有一支以赵瑜、胡平、李鸣生、何建明、叶永烈、徐刚和邓贤、王宏甲等为代表,贯穿新时期至今且实力雄厚、前景广阔的“专业”作家队伍；他们不再是如以往那样小打小闹的“散兵游勇”,而是开创流派、各领风骚、勇立潮头的集团首领.
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面对报告文学如此咄咄逼人的严峻挑战,我们的百年文学史如何与时俱进、科学“重写”呢无疑,为了使文学史逐渐或尽量“经典化”,就存在一个对思潮流派、文类体裁尤其是作家作品进行重新取合与定评的问题.这就既要用减法,也要用加法.即要通过比较权衡,“减”去或“减”轻与“标准”不符或距离较远的文类和作家作品,而要“加”上或“加”重与“标准”一致或距离较近的文类和作家作品.如通过3个30年的综合比较,我们就会发现：就社团流派而言,第1个30年中的太阳社、主观(心理)现实主义和新感觉派等,第3个30年中的“伤痕文学”、“探索戏剧”与“身体写作”等,无论在人数、贡献和存在时间等方面,都无法与科教报告文学、改革报告文学、问题报告文学与史传报告文学等相比：前者大多人数稀少、昙花一现、勉强成派,后者则不但队伍庞大、波澜起伏、“可持续发展”达30年以上,而且至今方兴未艾；就作家作品而言,第1个30年中被我们过度开发、品牌“透支”的沈从文、钱钟书、张爱玲及其代表作《边城》、《围城》与《金锁记》,第3个30年中的卫慧、棉棉等“美女作家”与郭敬明、韩寒等“80后”、“90后”作家等,无论在创作资历、数量、成就、贡献与“专业”程度等方面,都无法与陈祖芬、叶永烈、徐刚、赵瑜、胡平、李鸣生和何建明等“40后”、“50后”等“专业”作家相比：前者要么创作时间短、要么不“专业”、要么资历浅、要么贡献小,后者则不但数量多(一般都有中长篇10部以上,多的在20部以上)、成就高、贡献大(一般都为流派首领)、资历深(其创作都贯穿“从新时期到新世纪”),而且至今潜力深厚.显然,在百年文学史“重写”中,前者属于要“减”的对象,后者则是必“加”的内容.总之,无论“报告文学学”的建立还是百年文学史的“重写”,都必须首先将从新时期以来30年作为整体考察,然后再反观前两个30年,真正将报告文学在内的“百年”一文学作为整体进行比较.这样,才能得出较科学、合理的新结论.
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