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#36825;样劳苦功高、社会急需的文体不是“文学”、不值得理论关怀,那什么样的文体才是“文学”、才值得学术关怀与理论关注实际上,的确如有人所说,“好文学歹文学能够符合中国国情的文学就是好文学”；脱离“中国”实际与“现实”存在的“文论”不是好“文论”,不包括或不重视报告文学等纪实文学创作的“体系”不是科学“体系”.
那么,如何才能“重构”包括报告文学等纪实文学在内的文学“创新理论”与科学体系呢这就需要有“本体论承诺”.也就是说,要对报告文学进行深入研究,先要建立报告文学本体论；而要建立报告文学本体论,又先要创新整个文艺学的本体论.而要对这两个紧密相连、相互依存的问题作出“本体论承诺”,又必须立足于“至今为止”的当下“现实”.那么,现时代的文学是否还是以“虚构”和“想象”为中心不！当今文学已被“文化”、“综合”等所取代,是一种审美的“文化复合体”了.如从作家的角度而言,在当今时代,“事业型、职业型、产业型作家的文学活动分别创造出了政治文化、审美文化、经济文化三种不同文化形态”；从创作的角度而言,文学表现出“一个开放性的系统,一个向其他人文学科开放的系统”；从理论的角度而言,“20世纪90年代初到新世纪文学理论为文化所主导”,“如果说以往更多关注‘社会政治’的话,那么现在则更多垂顾‘文化政治’”.不仅如此,有人还指出：“21世纪是综合的世纪”,“综合是多元文化和不同精神融合对话的过程”,“是各个学科的交融的过程”、“创新的过程”.如果说,我们承认当今的文学是一种“审美文化复合体”,那么,报告文学则在这方面表现得最为典型、突出,它更表现出文史哲等“综合”一体的“大文学”倾向.因此,用传统的“新闻性、文学性、政论性”等三性来概括报告文学的文体特性并将其作为价值标准,显然早已落后、过时,而必须代之以“新五性”,即：主体创作的庄严性、题材选择的开拓性、文体本质的非虚构性、文本内涵的学理性、文史兼容的复合性.而报告文学的“本体承诺”也就是：强调主体创作、题材选择和理性精神的非虚构的审美文化复合体.
有人指出：“何谓成熟,何谓优秀,在人们的潜意识深处,所持的并非是从这些新兴的文类和文体的写作实践中抽象、提炼出来的评价标准,而是固有的一般意义上的纯文学的评价标准”；实 际上,“无论是在中西方近现代文学史上,还是上溯到中西方古典文学时代,从来的文学评价标准,都是以外在的社会效应和内在的精神价值为中心的.”的确,报告文学之所以长期被“置诸观照的视野之外”,并非它“不成熟”或缺乏优秀的作家作品,而是其标准“是固有的一般意义上的纯文学的评价标准”；而笔者的“新五性”标准的创新之处,正在于它是“以外在的社会效应和内在的精神价值为中心”,从“写作实践中抽象、提炼出来的”.由此可见,报告文学研究与文艺学的创新血肉相连、密不可分；要建构报告文学的独立理论体系,必须革新文学观念与“重构”文论体系.如文学与生活、文学与政治、“艺术真实”与“生活真实”以及研究领域的开拓与文学史的“重写”,等等,都对传统文论提出了有力挑战,都需要认真反思与重新探讨.如在文学与生活的关系上,以往一般认为：文学源于生活,高于生活；生活真实是艺术真实的基础,艺术真实是生活真实的概括与升华.这实际也是建立在“文学是虚构”而未包括纪实文学在内的偏见之上的,是片面理解了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》等“经典”文论的结果.因为,从理论上说,毛泽东一方面说到文艺应该比实际生活具备六个“更”,另一方面又说生活使一切艺术“相形见绌”；从实践来说,报告文学因为其“非虚构”的本质特性,它只能对生活进行“选择”、“加工”而不能“概括”、“塑造”,那它就不是“文学”或一定低于“艺术真实”吗实际上,不少作家都有“生活本身比文学更悲壮”之类的感叹,现实中也有许多“原生态”艺术高于其“再创造”者；尤其是在题材领域的开拓,对生活反映的广阔,迅速、全面与真实,以及在文化启蒙、学理启示与现实干预等方面,它更是优长于、或走在小说等虚构文学前面的.这一切都有力说明,如果把“非虚构”的报告文学等纳入文论体系,将它与“虚构”的小说等一道进行整体研究的话,我们将发现：文学既高于生活也低于生活,“艺术真实”既高于“生活真实”也低于“生活真实”.
尤其是文学与政治的关系问题,更是长期困扰学术界的难题,也是制约报告文学理论建构与地位评价的瓶颈之一.因为,报告文学与其他文体不同,它的渊源、传统与特性决定了它与“现实”、“政治”的关系更为密切,而“政治”与“现实”又恰恰是传统的“纯文学”观及其论者所忌讳和不屑的.可喜的是,近年来学术界的一些成果对解决此问题提供了新的思路与有效途径.它启示我们：第一,文学的政治性不是可有可无,而是其重要的本体特性之一；第二,“政治”不是以往人们所简单理解的“阶级斗争的工具”与方针政策之类,而是有“党派政治”与“社会政治”(“公共政治”)、“文学政治”与“现实政治”之分；“文学政治”是一种超越性的政治,文学与政治的关联主要是在“理念层面”；第三,“政治”与伦理可以统一,政治意识也是一种“公民意识”；第四,“政治文化应始终居于主导地位”,新时期前只有单纯的“政治文化”,且其内涵主要停留在“党派政治”与“现实政治”等较低层面,而新时期以来则不仅“政治文化”、“审美文化”与“商业文化”多元并存,而且其“政治文化”的内涵已提升到、或更多表现为“文学政治”与“社会政治”等.如此,我们就不但可以理直气壮地讨论和肯定文学的“政治”性,而且可以名正言顺地讨论和肯定报告文学这种“政治”文学了.首先,必须承认,报告文学是近现代阶级斗争与政治斗争的必然产物,它的诞生带有先天的“政治性”与“功利性”――正是由于小说等虚构文学的倾向性不能直接表露而只能含蓄、隐蔽,因而才有报告文学这种直面现实、真实反映社会、近距离干预生活的适应时代需要的文体诞生.这一点,在中国报告文学的萌生与发展过程中看得尤为清楚：从梁启超的《戊戌政变记》与黄远生的“政治通讯”,到“抗战报告文学”与解放区报告文学的兴盛；从《谁是最可爱的人》等有关抗美援朝的通讯报道,到《县委书记的榜样――焦裕禄》等“十七年”的报告文学；等等,无不如此.其次,也必须承认,与其整体时代政治和文化生态相一致,新时期前的报告文学也只有“政治文化”的一元而基本上没有“审美文化”与“商业文化”等“多元”,而其“政治”内涵中也更多是“党派政治”与“现实政治”,甚至更多停留在“方针政策”等“具体政治”的较低层面――这一点,在当代文学前30年的报告文学中表现尤为突出.正是如此,本来就只承认“虚构”而不承认“纪实”是文学、只承认远离“现实”“政治”的“纯文学”而不承认与“现实等‘政治”紧密联系的“严肃文学”是“好文学”的传统观念,就更把报告文学这种“纪实”的“现实”、“政治”文学视为“另类”或鄙弃不屑了.
最后,更重要的是,我们必须看到,新时期以来尤其是1990年代以来,报告文学不但也存在“政治文化”与“审美文化”、“商业文化”多元并存的现象,而且在其“政治”内涵与层次上,它更多地表现为“文学政治”、“社会政治”与“公民意识”等.这一点,更是报告文学文体走向独立与逐步成熟的重要标志；也正是这一点,才使它挣脱了传统羁绊；开拓了广阔空间,取得了辉煌成就.而至今之所以仍有人对它怀有偏见,未能认识到它的重要地位与存在价值,究其原因,除未全面阅读和把握其创作整体外,也主要是没有认识到它在这方面与时俱进的深刻变化.实际上,新时期以来的报告文学之所以能在创作数量、文体形式、风格内容与主体思维等方面发生重大变化,其内在关键在于：随着思想解放的深入、时代社会的发展与民主政治的进步,它在处理与政治的关系上,也不断探索、深入发展,呈现出由保守到开放、由“先锋”到“常态”、由一元到多元的态势.具体来说,新时期之初,以徐迟、刘宾雁等人为代表,它主要表现出“开放”、“先锋”的姿态,即对林彪、“四人帮”与极左政治的揭露、批判.它们虽然已超越了“党派政治”与“方针政策”等而上升到了“社会政治”或“公共政治”的层面,但又还未完全提升到“文学政治”的高度.而至1980年代中后期,以苏晓康、赵瑜和胡平等为代表的问题报告文学,虽然将刘宾雁的“直逼现实政治”发展为向历史、文化的深层掘进,也的确表现出更强的“公民意识”与独立精神,但由于受社会与文学双重浮躁的文化环境的影响,它不仅仍与“现实政治”紧密相连,而且更表现出“激情有余,理性不足”,即对现实改革与现代化追求的急功近利.只有到了1990年代后,随着社会文化的转型与文学的由“先锋”到“常态”,报告文学才逐渐形成由“政治文化”与“文学政治”占主导,“审美文化”、“商业文化”与“现实政治”、“党派政治”相互渗透、多元并存的局面,也才真正形成繁荣昌盛、自由竞争、理性建设的创作生态与发展趋势.如在新时期初科教报告文学创作的第一次热潮中,我们看到,在徐迟、黄宗英、陈祖芬和肖复兴等人的创作中,虽然也不乏“公共政治” 与“文学政治”的“超越”,但与世纪之交的第二次创作热潮相比,总的来说,他们还囿于传统思维的定势和“团结一致朝前看”的现实政治,还更多立足于正面宣传而缺乏有深度的独立思考与理性批判.而至1990年代后,在李鸣生、徐剑等的“航天系列”、“导弹系列”与国防高科技题材创作中,它们不只在爱国、奉献等传统民族精神中增添了“两弹一星精神”与“航天精神”等新的内容,而且还挖掘和弘扬了科学精神、人文精神等新的精神质素,同时也表现出鲜明的史诗意识与“宏大叙事”.何建明的“教育三部曲”与王宏甲的“风暴”系列等,虽然也包含了较多的“现实政治”,但与徐迟、黄宗英等人的创作相比,它们不仅题材内容更全面、新鲜,理性思辨更深刻、独到,而且也表现出更强的“公民意识”.这一点,我们从赵瑜、胡平等人及其问题报告文学与史传报告文学创作中更可清楚看出.
总之,要使报告文学等真正纳入“文学”范畴以“重构”新的文论体系,除联系实际、正视“现实”外,关键是要革新观念、建立新的“大文学”观.与此相联,在学科分类与研究格局等方面,可进行这样的“创新”：从平行层面,可将文学分为“纯文学”、“严肃文学”与“通俗文学”三大类；从递进层面,文学又包涵“大文学”一“严肃文学”一“纪实文学”一“报告文学”等逐层深入的独立系统.也就是说,“大文学”中包括“严肃文学”、“纯文学”与“通俗文学”(包括网络文学等)；“严肃文学”中包括纪实文学和虚构文学中的“严肃”部分；“纪实文学”则包括R
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