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1、想向棉花磕头
那天下午,我向陈学庚匆匆告别,从石河子返回乌鲁木齐.途中,我看见车窗外有一大片棉田,从地头一直铺向隐约难辨的地尾.时值新疆拾棉(摘棉花)的黄金时期,棉花绵延成一片白色屏障,拾棉人正躬身呈“一”字形向前推进,那片白色屏障在他们双手起落间一点点消失.
我心里一阵冲动,便对开车的师傅说,能不能停一下车,我想看一下棉花.开车的师傅和陈学庚熟,知道我刚从他那儿离开,便说,陈老师一辈子和棉花打交道,他一定给你讲了很多和棉花有关的事情.不过听是听,看是看,你亲眼看看棉花就知道种棉花有多么不容易了!我们兵团人以前都是人工种植棉花,农工们为每一株棉花都流了很多汗.看着他如此为棉花感慨,我突然觉得我们已经淡忘了棉花,棉花在我们的生活中无处不发挥着作用,但要是让我们说出其属性,恐怕很多人都会哑口无言.
走进棉田,感觉这一株株棉花的枝干很稠密,在我向前走动时犹如一股无形的力量,将我的腿阻挡得难以向前.这些枝干用两三个季节时间长出了圆嘟嘟的棉花,在这个季节刚被摘去,只剩下了稠密的枝干,对我这个不了解棉花的人进行了一次阻挡.我在一株棉花前蹲下,仔细看它的枝干.因为它的棉花刚被摘去不久,所以在很多枝杈间还隐约可见棉朵的痕迹.一朵花静默的孕育和绽开曾在这里完成,现在,它已去往为人体增加温暖的路途,留在这里的,是像不远处的沙漠和雪山一样的沉寂和冷峻.我们因为每天要吃饭,所以我们感谢粮食;我们同样每天要穿衣,但我们却从来想不起要感谢棉花.此时我蹲在一株棉花跟前,强烈地感受到人与棉花之间已经有了疏离之感.在这一刻,我似乎一下子站在了某个严峻问题的最前沿,一种难解的窘迫之感让我内心产生了赶快逃离的想法.
一转身,我看到了一幅令我叹为观止的景象,开车师傅用颤抖的双手抚摸着棉株,眼中有隐约的东西要涌出,但又被他强忍着压了回去.我走到他跟前,给他递了一根烟,他点上后一边抽一边和我聊天.他小时候生活条件不好,9岁就下地和大人一起干活了.种棉花、锄草、育苗,直至摘棉花,和他一般大小的兵团孩子的身影在田地中苦苦挣扎,摘棉花时他们钻入棉田,顿时便被比他们还高的棉花淹没,远处的人只能看见棉株在不停地蠕动.他父亲说,一株棉花从种下到摘果,大人要不停地弯腰躬身向下,像向棉花磕头一样,从头至尾要磕999次,才能把那难得的棉花摘在手里.说着这些,他变得有些激动,说他有很多年没有这么近地看过棉花了,今天真有点想给棉花跪下磕一个头的想法.我从他身上看到了兵团人与棉花之间的情感,这种情感深藏在以往的艰苦生活中,它曾经那么不动声色地维系着人们的生存,同时也让人们低下头躬下身,在这里活了下来.几十年岁月过去,有很多人已将这种情感淡忘,下一代人对此更是感到陌生,但就像给我开车的师傅这样有过亲身经历的人,只要走到棉花地里来,闻到那种熟悉的味道,内心一下子就会涌出当年的景象.
我向棉田远处望去,不得不承认,如今的机械化让棉田这样大面积的种植不再艰难,一片望不到边的棉田用不了几天便可机械化种植完毕,而如果仍然换做以往的人工种植,便是不可想象的情景.我观察到开车的师傅对如今的机械化棉田是陌生的,他的脸上闪过一丝迷茫之色后,便催促我上路.我和他往外走的时候想起了此次在石河子拜访的陈学庚,我觉得棉花种植从手工到机械化的这一过程,只有他是最为清楚的经历者.最早的时候,他也经历了手工种植棉花,后来一次次研发棉花种植机械,其中的详细过程在他心里可谓是一本账矣.
走到地边,我看见有几块西瓜皮倒扣在地上.这是在新疆的蛮荒之地经常可以看见的一幕,来历与狼有关.狼对大自然中的一些同类充满友爱,总是不动声色地关心着林中百兽.它们在食取猎物时,总要把一些骨头、皮肉和残渣剩屑留在路边,而那些在寒冬或陷入无助境地的狐狸、秃鹫、鹰、乌鸦等,往往会把狼留下的这些东西作为救命的稻草渡过难关.受狼的启示,新疆人在沙漠中吃完西瓜后,将瓜皮反扣在地上,使其保持一定的水分,以供以后路过此地的受困者或饥渴的鸟儿能得以解救.所以,在新疆的很多沙漠地带都能看到倒扣在地上的西瓜皮.拾棉花的人也深谙这件事的重要性,吃完西瓜后便也把西瓜皮倒扣在了地边.
上车离去,辽阔的棉田始终在车窗外延续,让我觉得自己似乎仍在棉田中徘徊.
2、人民大会堂50人中的一员
2009年9月9日,从数字上而言,因为有三个“9”,于是便让这一天变成了一个好日子,很多年轻人在这一天结婚,携手走进婚姻的殿堂.
对于新疆农垦科学院农机装备研究所的研究员陈学庚来说,这也是一个让他终生难忘的日子.在这一天,中央组织部、宣传部、人力资源和社会保障部、科技部四部委在人民大会堂隆重召开表彰大会,对来自全国各条战线上的50位杰出专业技术人才和30个专业技术人才先进集体进行表彰,陈学庚便是受表彰的50位杰出专业技术人才中的一位.
陈学庚来自新疆生产建设兵团.对很多人来说,他们不清楚在新疆还有一个新疆生产建设兵团,更不清楚新疆生产建设兵团是怎样的一种建制.其实,新疆生产建设兵团的前身是部队.1954年10月,中央人民政府命令驻疆人民解放军大部集体转业,脱离国防部队序列组建生产建设兵团.所以第一代兵团人实际上是就地转业的军人.军队一兵团,这一关系让世人知道,兵团从更深层而言是蕴涵着铁血气质的,兵团人应该有军人的气质.
陈学庚并非兵团人,他出生于江苏泰兴市,在13岁之前无论如何不会想到,自己将去新疆成为新疆兵团的一员.
1960年,陈学庚一家人接到了去支援新疆的通知.江苏和新疆,从某种程度上而言是两个极致,前者秀美温润,后者干旱荒凉,人如果从其中一地到另一地,内心必然激荡不安,尤其是从江苏到新疆,地域的反差更会令人情绪为之波动.
陈学庚一家之所以从江苏举迁新疆,有两个原因.一、当时国家号召支援新疆,如果愿意到新疆兵团去当农工,种地可以领到工资,比在老家种地好多了;陈学庚的父母为生存考虑,决定举家迁离江南水乡,前往新疆安家立业.二、当时陈学庚一家有两女一子,生活比较紧张,换个环境可以解决吃饭问题.他们虽然生活在号称鱼米之乡的江南,但当时鱼和米都很难吃上,而据说新疆天天可以吃上烤羊肉,少数民族更是大块吃肉,大碗喝酒,日子过得颇为轻松.那个年代,生存对于人们而言是比较贫苦的,吃饱肚子是头等大事,所以,他们一家人没有犹豫,满怀希望从江苏踏上了西行之途.
他们是在1960年2月刚过完春节后出发的.一路上,江南水乡之色渐淡,北方粗糙之感一阵紧似一阵压来,陈学庚其时13岁,尚不谙人生堪负将如何,但受一路环境的影响,心情也有些迷惑,不知全家人此一去将会怎样,遥远的新疆又将会是怎样的一种境地.
一路向西,他们走的实际上就是古丝绸之路.这一路上,他们一家人听到了很多发生在[2][3][4][5][6][7]古丝绸之路上的感人故事.比如玄奘西行的故事.玄奘在西行途中缺水无食的情况下,走了五天四夜,其间人马皆无滴水沾喉.那匹马凭着本能的感觉带着玄奘一直往前走去,第五天,一幅令人叹为观止的奇景在玄奘眼前出现了,前面有一片绿草地,旁边有一个池塘.玄奘和马得救了.再比如过甘肃河西走廊时,陈学庚一家人从别人的讲述中听到了一个清末民初黑喇嘛的故事.此人因犯法从京城逃至河西走廊当了强盗,抢劫过往者的钱财,甚至杀人.但他却对押送邮件的人很好,因为他在京城有一情人,他觉得终有一天她会给他发来一封信,那封信一定是由押送邮件的人送来,所以他从不伤害押送邮件的人.在西行路途上,这样的故事很多,听一听,便可消解路途的疲劳.当然,为解决生计的迫切感也冲淡了陈学庚一家人的行旅苦闷,走了10余天,他们到了目的地新疆和静县.
他们这批人是响应号召来的,所以,他们一一按照政策被分配到了相应的单位.说起来有意思,兵团农工因为种地可以拿工资,所以他们把兵团的连队称为“单位”,颇有几分吃公家饭,端铁饭碗的意思.
陈学庚一家被分在了和静县农牧大队.在这时,他们这一批人才真正感觉到了兵团的不一样,各团场因为所处地理位置都比较偏僻,所以生活条件都不好.当时在兵团被人们谈论最多

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