关于骑士类学年毕业论文范文,与中世纪的骑士文学粗见相关汉语言文学本科毕业论文怎么写

时间:2020-07-04 作者:admin
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【摘 要】十一到十三世纪的欧洲,产生了一种与当时占主导地位的教会文学完全不同的一种世俗文学――骑士文学.这一时期,征战不息的创业时代结束了.由于骑士制度的确立、骑士阶层社会地位的提高,产生了他们自己的精神生活和道德准则.他们突破基督教的出世观念和禁欲主义,要求现世享乐,向往世俗的爱情,追求个人英雄主义的骑士荣誉和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等.骑士文学就是这种精神特征的集中反映.

【关 键 词 】骑士;中世纪;文学

一、骑士文学的产生

骑士文学盛行于西欧,反映了骑士阶层的生活理想.以出身而言,最早的骑士来自中小地主和富裕农民.他们替大封建主打仗,从后者获得土地和其他报酬.骑士有了土地,住在堡垒里,雇用农奴,成为小封建主,思想上是支持封建等级制的.后来骑士土地成为世袭,于是形成了固定的骑士阶层.十一世纪九十年代开始东征反击侵略基督教的伊斯兰势力,从此提高了骑士的社会地位,使他们接触到东方生活和文化.

骑士精神逐渐形成了.爱情在他们生活中占主要地位,表现为对贵妇人的爱慕和崇拜,并为她们服务.他们常常为了爱情而去冒险.在他们看来,能取得贵妇人的欢心,能在历险中取得胜利,便是骑士的最高荣誉.由于他们处在封建统治阶级的低层,他们中间有些人也有锄强扶弱的一面.他们并不反对基督教;正相反,他们有时也为宗教去冒险.但他们往往不顾基督教的出世思想和禁欲主义而要求享受生活,要求文化,从东方回来的骑士把东方文化带到了当时文化上较为落後他们之中产生了一些诗人和歌手.他们的诗作歌唱现世生活和爱情,歌唱骑士的冒险,同时也有浓厚的宗教色彩,弥漫宗教神秘思想,并且往往掺杂着一些奇异故事.

骑士文学大多取材于民间传说和史诗,其基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人及爱情至上等.大致可分两类:一类以骑士和贵妇人的爱情波折为主要内容,常用抒情诗来表示.一类以骑士征战冒险、建功立业为主要内容,常用骑士传奇的形式来表示.此外还有骑士小说以及反骑士小说等.

二、骑士文学的内容

(一)骑士抒情诗

骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯.普罗旺斯民族从法兰克王国瓦解以后,政治独立,商业发达,贵族文化也趋于繁荣.“它在近代的一切民族中第一个创造了标准语言.它的诗当时对拉丁语系各民族甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例.”普罗旺斯诗人被称为“特鲁巴杜尔”(或译行吟诗人),多数是封建主和骑士,也有少数手工和农民.德国这时也产生过大量的骑士抒情诗人,其中特别值得一提的是瓦尔特冯弗格瓦尔德(1170-1227).他的作品超出了一般骑士抒情诗的范围.


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(二)骑士传奇

骑士传奇的中心是法国北方.法国北方的诗人被称为“特鲁维尔”(也译为行吟诗人).骑士传奇的主题大都是骑士为了爱情、荣誉或宗教,表现出一种冒险游侠的精神.骑士传奇不同于它没有历史事实根据,而是出自诗人的虚构,有的取自民间传说,有的模仿古希腊、罗马的作品.骑士传奇可以按题材分为三个系统:古代系统、不列颠系统脏及拜占庭用拜占庭古希腊晚期故事写成的作品.

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(三)骑士小说

西班牙于15、16世纪流行的描写游侠骑士的小说,它是在西班牙当时特定的历史条件下产生的.中世纪民

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在反抗摩尔人统治的解放斗争中涌现出了一个骑士小贵族的特殊集团,成为光复运动的主力军.以后西班牙复兴,称霸欧美,这种骑士就成为西班牙人理想中的英雄.反映在文学创作上,就是骑士小说的盛行.骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想,即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神.

(四)反骑士小说的骑士小说――《堂吉诃德》

由于骑士小说行文冗长,叙事繁复,语言拖沓,人物的性格和外貌雷同,中心思想与内容大同小异,艺术价值不高在当时的西班牙文坛上,骑士小说泛滥成灾.这种小说结构千编一律,情节荒诞离奇,都是虚构一个英勇无比的骑士,经历数不清的惊险遭遇,遇上说不清的爱情纠葛,为国王、为贵族去拼命,而最后总能大获全胜.而随着骑士制度的衰落,骑士小说也就逐渐销声匿迹.而此时出现了一部骑士小说中的另类,即塞万提斯的《堂吉诃德》.

塞万提斯在小说中故意模仿骑士传奇式的写法,描写了堂吉诃德带着他的侍从桑丘的“游侠史”.《堂吉诃德》是一部辛辣的讽刺作品.它以其犀利的语言,亦庄亦谐的情节,鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎合需要的骑士文学,嘲笑了企图用打抱不平的方式来改造社会的空想,历史发展就如塞万提斯预期的那样,《堂吉诃德》的出版给了反动骑士文学以致命的重击,从此,西班牙再也没有出现过一部新的骑士传奇,当然,骑士文学的消亡主要是封建制度日趋崩溃,作为其观念形态的封建文学必然衰落的结果.

三、骑士文学的影响

在骑士文学的熏陶下,骑士精神逐渐形成了.爱情在他们生活中占主要地位,表现为对贵妇人的爱慕和崇拜,并为她们服务.他们常常为了爱情而去冒险.在他们看来,能取得贵妇人的欢心,能在历险中取得胜利,便是骑士的最高荣誉.由于他们处在封建统治阶级的低层,他们中间有些人也有锄强扶弱的一面.他们并不反对基督教;正相反,他们有时也为宗教去冒险.但他们往往不顾基督教的出世思想和禁欲主义而要求享受生活,要求文化,从东方回来的骑士把东方文化带到了当时文化上较为落後的西欧.他们之中产生了一些诗人和歌手.他们的诗作歌唱现世生活和爱情,歌唱骑士的冒险,同时也有浓厚的宗教色彩,弥漫宗教神秘思想,并且往往掺杂着一些奇异故事.


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骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神,但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素.对个人的人格的爱护和尊重;为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐,和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等,西方学者指出:从选择品德的倾向来说,传统在占上风.在西方的文化传统中,的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用.

它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重,对于风度、礼节和外表举止的讲究;对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往;以及恪守公开竞赛,公平竞争的费而赖精神品质.总之,它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分,又兼具信守诺言,乐于助人,为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格.

【参考文献】

[1](美)菲利普李拉尔夫.世界文明史(上卷)[M].商务印书馆

[2]韦尔斯.世界史纲[M].左岸文化出版社,2006.

[3](法)布罗代尔.法兰西的特性--人与物(下)[M].顾良,张泽乾,译.商务印书馆,1997.

[4]郭玉生.论欧洲中世纪骑士文化的美学精神――以骑士文学为中心[J].外语学刊,2006(3).

[5]李春阳.论欧洲中世纪骑士文化的美学精神[J].南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报),2009(4).

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