比较文学有关论文范文参考文献,与西方叙事学的本土化相关论文发表

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研究,与以往的比较文学研究正好是一条相反的路径.比较文学自法国学派以降,历史的实证的方法和审美的批评的方法就成为其基本研究方法.从法国学派的影响研究方法、美国学派的平行研究方法,到中国学者创造的“阐发法”、叶维廉提出的“文化模子寻根法”、前苏联学者提出的“历史类型学研究”,其共同特点是先确认不同文化的差异,然后展开相关研究.其前提是认定不同时代、国别、民族、文化的差异,在肯定差异的基础上展开研究.这无可厚非,在文学批评史上甚至是一种卓越的进步；肯定差异,要求不同文化的文学在平等的基础上展开对话与交流,对民族文学和世界文学、比较文学学科都具有重要的意义.但是,换一种思维方式,也许会别有洞天.宇文所安在《迷楼》里跨越时空诉诸共性的思路,应该值得叙事学在不同文化传统的研究借鉴.应该说没有差异的研究是没有价值的,也正是在差异的基础上新的现象被发现,新的理论被总结,新的领域在拓展,学科也因此获得生机.即使是同一文化圈内不同国别的叙事学研究,差异也是重要的.叙事学自法国起,继而传到欧洲各国,到英国与文体学结合形成一特色,后到美国与各种文化理论结合形成一特色,这些不同特色的叙事理论相辅相承,互为补充,都属于叙事学学科内部的研究,是叙事学在不同国家不同阶段的发展.差异也是“中国”叙事学存在的理由和根基,既有文化差异,又有国别差异、民族差异,更能刺激“中国”叙事学找到新的生长点,把不同于“西方”叙事学的新的研究领域、新的学科方向、新的叙事规律、新的学科范畴、新的概念等一一挖掘整理开拓出来.但是,“新”是与“旧”相对的概念,中国之“新”是在参照西方之“旧”生长起来的,在西方叙事学的启示和理论基础上进行的,也就是说是在叙事学学科的学术框架内进行的,作为一种以方法论著名的学科,叙事学方法论也是中国叙事学研究的基本依托.所以“中国叙事学”与“西方叙事学”的关系,是“在中国”的叙事学与“在西方”的叙事学关系.“中国”和“西方”更多的是地理意义上的限定,而不是叙事学意义上的界定.“中国”叙事学和“西方”叙事学,首先是“叙事学”的学科特性,然后才是“中国”与“西方’’的地理特性和民族传统特性.

上述第一条路线,最有价值的地方就是发现“异”.基于中西文化差异之上的叙事理论之“异”,是在中国的叙事学研究的出发点和理论基点,在此基础上形成在中国的叙事学研究个性和特色,是叙事学学科发展可能性之一途的前提条件.第二条路线强调在中国的叙事学研究的学科价值,只有首先强调其学科价值,再突出其中国特色,在中国的叙事学研究才有意义.作为异文化的中国,“异”提供的不仅仅是“中国”,更是“叙事学”领域更多更精彩的可能性.在中国的叙事学研究和建构的新的成熟的叙事学理论,一方面适合阐释中国的叙事文本,另一方面也适合阐释异国包括西方在内的叙事文本,具有理论的普适性.

五

这样,“中国叙事学”就有了狭义与广义的区分.狭义的“中国叙事学”,可以理解为“中国的叙事学”,即基于中国传统叙事理论与中国文学实践上的、具有民族和区域特色的叙事学研究；广义的“中国叙事学”,指的是“在中国的叙事学”,包括中国学者提出各种叙事学分支学科、叙事学研究方向、叙事学研究新课题、叙事学研究的方法论建构、叙事学概念和观念的重新界定以及传统中国的叙事理论研究等.只要是中国学者展开的叙事学方面的研究,都属于广义的“中国叙事学”范围.狭义的中国叙事学,只是广义的中国叙事学一个方面的内容,当然是其中的一个重要内容.也就是说,中国叙事学也是一个复数,包含叙事学在中国发展的各个分支学科、发展方向和研究成果.从叙事学视野看,中国叙事学复数是叙事学复数的一个组成&#

比较文学有关论文范文参考文献37096;分,与西方叙事学相互参照、互为补充.

那么,叙事学本土化,其终极目标就不是建构狭义而是广义上的“中国叙事学”.叶维廉曾经说过,所谓本土化,“指的是摆脱依赖情结,对自己已经不假思索地内在化的外来思想的反思,认识到外来思想体系里根源性的问题和困境,以及自己传统中根源性的解困能力.”赵毅衡说过,“对一些小说叙述学中的细节问题,西方学者已经讨论过多年的问题,中国学者的争论却很热烈,争论的中心点是：究竟谁对西方权威的理解正确.”这种情况实际上是缺乏学术独立信心、对西方理论权威充满依赖情结的具体表现.另一方面,很多学者渴望建立一种可以与西方理论分庭抗礼的叙事学理论,这除了叙事学学科发展的因素,更多的可能出于某种文化忧虑情怀.所以,叙事学本土化,既要摆脱对西方叙事学权威学者的依赖性,又要警惕文化焦虑的心态,即人为地设置一种中西对立抗衡的学术壁垒,在狭义的中国叙事学内转圈,忽视更多的叙事学方向的可能性.经典叙事学家热奈特说：“肯定无疑的是：一般的诗学,尤其是叙事学不应当局限于分析现存的形式或主题,还应当探索可能的领域,甚至‘不可能’的领域.”探索可能或不可能领域,是叙事学本土化应有之义,或者说建构本土叙事学,不是要建立一种与西方叙事学迥然有异的“中国”叙事学,而是要穷尽（尽管不可能,但可以尽可能）叙事学研究的一切可能性,在这个前提下谈论叙事学本土化,是要叙事学在中国有所作为,中国传统、中国经验可以为这些作为提供理论支持和新的理论增长点.

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