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摘要：大学的根本任务在于培养合格的社会公民,特别是他们人格的完善和提升.教师是大学的灵魂,教师的学术创新是大学精神的另一个体现.今天的大学应该有更开阔的胸襟来吸引和任用有真才实学的人才；同时,教师的学术研究要更注重应用价值和学术价值.

本篇论文出处 http://www.sxsky.net/jiaoxue/020572397.html

关键词：大学精神；大师；学术

中图分类号：G645文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）25-0021-02

CommentsonCollegeTeachers'PersonalityandtheirAcademicSpirit

WangYaguang

（SchoolofForeignStudies,ShenyangUniversityofTechnology,LiaoningShenyang,110870）

Abstract：Thechiefgoalofuniversityistocultivatequalifiedsocialcitizens,especiallythedevelopmentoftheirpersonalityandtheimprovementoftheirmorality.Qualifiedteachersandtheircreativeabilityandperformanceareregardedasthesoulofauniversity.Universitiesarehopedtorecruitandemploytruetalents.Andthestaffmembers'creativeperformanceshouldembodypracticalandtheoreticalvalue.

Keywords：universityspirit,petentteachers,academicresearch

一、引言

“大学之道：在明明德,在亲民,在止于至善.”[1]这是我国古圣先贤对教育本真目的的精辟概括.时光荏苒,1902年,蔡元培在《师范学会章程》中阐明教育的宗旨是“使被教者传布普通之知识,陶铸文明之人格”[2].爱因斯坦也认为“如果一个人忘掉他在学校所学到的每一样东西,那么留下的就是教育”[3].培养人格健全,具有独立思考能力和社会责任感的公民是大学的终极目的,能够实现这个目的的大学一定是一个有灵魂的大学,一个有精神的大学.

何谓大学精神?几乎所有学者都认为,大学精神就是大学的人文精神,就是大学的价值观[4].学校教师和他们所从事的教学科研活动是大学精神的重要载体.本文拟就这两个方面展开详细讨论.

二、教师的修养

教师和学生是学校教学工作的主体,教风和学风的好坏反应了学校的精神风貌.1931年出任清华大学校长的梅贻琦,在其《就职演说》中有一句话：“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也.”这句话被广为引用,德才兼备的大师是大学的根基所在.毫无疑问,教师的学养、品格对于人才培养起着至关重要的作用.名师出高徒是熟语,道理却非常深刻.

教师的世界观、学术修养、行为举止和个人阅历都会对学生产生影响.在教学过程中,教师的世界观会潜移默化地传递给学生们.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的师承关系绝不会因为“吾爱吾师,更爱真理”的宣言而有根本改变.中国的孔孟之道和老庄哲学也在告诉我们一脉相承的道理.甲午海战之后,中华民族处在分崩离析、任人宰割的危难关头,康有为奔走呼号,“公车上书”,促成了百日维新.他的学生梁启超、谭嗣同也紧随其后,不惜牺牲生命以引起国人对变法救国的关注.五四运动时期的北大,因为有了李大钊、陈独秀、鲁迅等爱国教授的影响,北大学子们勇敢地走到拯救国家危亡的最前线.

“教育是发展人的生命、生存、生活,引领人类文明进步的社会活动过程.”[5]学校肩负着纯净社会风气、引领时代高尚品格的重任,教师是学生的榜样.“学高为师,身正为范”,在一定意义上说,教师的道德风尚和个人操守是整个社会灵魂的核心.在和平时期,一个社会的价值取向也取决于主流意识形态.大学无疑是主流意识形态的捍卫、引领和传播者.社会应该是一个和谐统一的有机体,最应该捍卫这个社会主流价值的就是培养人的学校.有学者说自古以来只有两种社会机构绵延千年,一直没有中断过.那就是大学和教会.这和他们对社会主流价值的维护和传承不无关系.

教师的世界观是对学生产生影响的主因和内因,教师的学术修养和独特的个人魅力同样是赢得学生认同的关键.根据史学家李埏回忆,当年陈寅恪在西南联大讲授隋唐史,开讲前开宗明义：“前人讲过的,我不讲；近人讲过的,我不讲；外国人讲过的,我不讲；我自己过去讲过的,也不讲.现在只讲未曾有人讲过的.”[6]同在西南联大,刘文典讲《红楼梦》亦是一绝.某次在和吴宓唱对台戏的时候,他开场讲到“等我讲《红楼梦》嘛,凡是别人说过的,我都不讲.凡是我讲的,别人都没有说过!”[7]刘文典“是个穿得脏乎乎的半旧长衫的又干又瘦的小老头儿,憔悴得可怕.他和大街上要饭的并无两样,全不像一般清华教授那样的洋气潇洒.”就是这个其貌不扬、瘦小枯干的小老头因当面顶撞蒋介石名噪一时.而他的学术修养却让他的课堂座无虚席,让莘莘学子毕恭毕敬,不敢有丝毫冒犯.陈寅恪和刘文典的学术高度并非每个老师都能达到的,但是他们能够被认可的事实告诉我们大师的尊严与荣耀,不在薪水高低,不在锦衣玉食.他们的人格和学养为他们在学生心中赢得的崇高地位和伟岸形象是无法用世俗的价值标准来衡量的.

高校教师的人格修养与学术品格刍议参考属性评定
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大师是大学的灵魂,谁又能堪当此任呢?在中国现代意义的大学刚刚创建的时期,当时开明的大学校长们,有开阔的胸襟和识人的慧眼,能不拘一格降人才.诸多学贯中西,建树颇多的学者如辜鸿铭、王国维、钱钟书等理所当然地迈上了大学的讲坛.另一方面,王力、华罗庚、梁漱溟、沈从文等学历背景不强、但学术修养高的学者也有机会在大学执教.社会发展到今天,我国高校在人才招聘方面有了更多的选择,要求自然也相应地提高了.但是我们的大学在招聘教师时,存在过于看重学历的倾向：一般院校,非985、211学校毕业生不要；重点大学,不是国外名校毕业生不聘.这种过于强调出身的作法是值得商榷的.还有一个现象,就是一些文化界、演艺界的名人也纷纷当上了一些大学的教授或者客座教授.如果说贾平凹被聘为西北大学教授引起争议值得商榷的话,那么北京大学的“成龙特座教授”,中国人民大学的“周星驰兼职教授”,四川师范大学的“李湘客座教授”更是每一次都引得舆论哗然.我们不能断然声称这些做法都不妥当,王安忆在复旦讲课就很成功,但是也确有某些做法值得商榷,难免涉嫌故意炒作.我们认为高校在聘任客座教授或者其他类似的学术职位时,如果能从受聘者的学术能力和学生的需要出发,也许会少些争议,多些实用,也和大学的地位、身份更契合.

大学生怎么写大学论文
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