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关于思想政治教育类研究生毕业论文开题报告,与融礼仪于大学生思想政治教育的相关mba政治论文
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摘 要 ：二十一世纪的教育充满竞争和挑战.各国都对科技和教育给予了空前的关注.我国的教育改革也在不断深入,思想政治理论课教育的改革也势在必行.本文对传统思想政治教育进行了反思,提出了礼仪教育与思想政治教育相融合的观点,继而提出了融礼仪于思想政治教育的途径与方法.
关 键 词 ：礼仪教育 大学生 思想政治教育 融合
高校思想政治教育,不少知识点比较抽象,难以理解和掌握.因而,传统的思想政治教育往往事倍功半.大学生多数处于相对被动的学习状态.因此,探索一种直观主动、富有吸引力、能够帮助学生轻松掌握抽象的理论知识、培养学生各种分析综合思维能力、具有很强的可操作性和社会实践性、能够达到人格逐渐完善目标的思想政治教育途径,也就成了高校思想政治教育工作者努力追求的目标.本文试图从礼仪与思想政治教育融合的角度,探讨加强和改进大学生思想政治教育的问题.
一、对传统思想政治教育的反思
1 理论与实践脱节.理论与实际相结合的原则是加强大学生思想政治教育实效性必须遵循的原则.但我国传统的思想政治教育,却存在一些不适应形势发展的陈旧观念,普遍地过分注重理论的灌输,注重概念的演绎,过分强调对于理论内在知识体系的解释和理解,这样做的结果是,老师一味地偏重理论讲解,使学生更加难于理解和接受：学生一味地偏重理论的背诵,忽视自身思想道德素养的培养与提高.这样的教学模式对于教师来说就形成了一种只注重纯理论知识的传授和介绍的知性教育,对于学生来说则把思想政治教育当成一种纯理论知识的背诵与学习,从而应付考试的应试教育.不能发挥思想政治教育作为理想、信仰教育教化学生的功能,不能使之真正进入学生的头脑和心灵,不能帮助学生树立科学正确的世界观、人生观和价值观,造成理论与实践的严重脱节.
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2 政治功能与育人功能相脱节.由于我国高校思想政治教育功能所在,偏重学生思想政治素质的培养教育,这当然非常重要,因为,思想政治素质是当代青年成才的核心,是青年个人信仰和价值取向的基础,也是青年调节个人与社会之间的关系,保证其正确发展方向的中心环节.但过分强调思想政治教育的政治功能,把它凌驾于其他思想政治教育功能之上,对学生的教育培养大都偏重于政治和道德,对学生作为一个人的正常发展需要往往较为忽视,引发了大学生对思想政治教育的反感.因此.只有按照以人为本的要求,在思想政治教育中大胆探索和实践,才能开创高校思想政治教育的新天地.
3 学习空泛与现实生活脱节.反思二十世纪思想政治教育的一个误区就是思想政治教育与生活世界的脱节,概括性的政治理论讲述较多.行为养成强调得少：空泛的大道理讲得多.操作性的技能技巧讲得少：知识性的条条传授多,扎扎实实的行为训练少.从终极的意义上说,理论知识的学习,目的都在于应用,而理论知识也只有在指导人们的现实生活实践时,方能显示出它本身的价值.然而.大学生的思想政治教育过程,却缺乏“知”与“行”的转化.纵观高校思想政治理论课的教育教学实践,学生知行脱节、“言语上的巨人.行动上的矮子”之情形已经相当严重,甚至到了无以复加的地步.有的学生只注重理论知识的表面化学习,骨子里却轻视或忽视理论知识的行为落实.笔者曾经见过一些大学生,有的坐在公共汽车上对老幼病残视而不见.概不让座；在校内外遇到老师扭头走过.连声招呼都不打.这些日常生活中最起码的思想道德意识大学生都不具备,可见我们的思想政治教育与现实生活脱节的现象应该引起深刻反思了.
二、礼仪教育与思想政治教育的融合
1 思想政治教育“生活化”的必要性.首先,高校思想政治理论课生活化是学生全面发展的需要.促进人的全面发展,是新课程实施的核心目标.人的全面发展必须是一个知识与技能,方法与过程,情感态度与价值观三个维度目标同时推进的过程,而这些目标的形成离不开人的生活经验的融入和生活实践的锻炼,体验和陶冶.因此,强调联系生活实际是新课程实施的重要手段,它有利于促进学生三维教学目标的实现.其次,高校思想政治理论课生活化是促进学生认知发展.加深知识理解的需要.人的发展是理性认识不断深化和感性认识不断丰富的过程.思想政治理论课中的理性知识.书本知识是学生的间接经验,这种间接经验的正确性、深刻性以及它的存在价值只有在学生自我的生活实践中真正转化为直接感受时,才能使学生去深刻认识,去真正接受.从而促进学生对理性知识的巩固和理解：同时.从人的认识规律和认知特点看,感性认识又是理性认识的前提和基础,让学生在生活实践中掌握丰富的感性材料.形成直接经验,再通过教学过程加以归纳和升华,形成理性知识,将不断促进课程目标生成和发展.
2 礼仪教育是思想政治教育“生活化”的有效方式,礼仪教育的内容涵盖了社会生活的各个方面,正好与大学生思想政治教育相得益彰.从内容上看.礼仪有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看,礼仪有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往礼仪等.
礼仪规范教人们应该做什么,不应该做什么.相比思想政治教育的抽象理论,礼仪教育更贴近实际、贴近生活、贴近学生,更易于为他们所接受.首先,加强大学生个人礼仪修养有助于提高他们好的素养,培养好的气质,使他们真正体现自己的自身价值.只有将大学生的内在美与外在美统一于一身,我们的思想政治教育才可谈得上“完美”二字.加强大学生个人礼仪修养是实现完美的最佳方法.它可以丰富大学生的内涵,增加他们的“含金量”.从而提高大学生自身素质的内在实力,使他们在面对纷繁社会时更具勇气,更有信心,进而更充分地实现自我.其次,加强大学生个人礼仪有助于他们更好地融入社会,促进社会的发展.笔者是从2001年开始给大学生开设“大学生实用礼仪”课程的.这虽然是一门选修课.但选修的学生非常多,最初每年有三、四百学生,后来最多时每年有六、七百学生.为什么有这么多学生选修这门课呢,用他们自己的话说：老师.你的这门课太实用了.许多平时我们没注意的问题,不知如何处理的问题,听了你的课,现在这些问题都解决了.对课堂上的一些师生互动活动,学生的参与意识也很强.有许多学生提出,为什么不把这门课作为我们的必修课.也有的学生在课程结束后,要求老师留下.以便今后请教.更有一些学生经常打询问一些礼仪方面的事.于是,笔者便尝试着把礼仪的一些知识点融入到思想政治理论课的教学中,如在讲大学生如何成人的问题时,就把礼仪的一些基本知识融入进去,大学生们不仅听得津津有味,而且努力去践行.这就给笔者一个启发,可以把礼仪教育作为思想政治教育“生活化”的一种有效方式.
三、融礼仪于思想政治教育的途径与方法
1 礼仪教育与思想政治教育内容相结合.(1)把礼仪 教育与公民道德建设结合起来.《公民道德建设实施纲要》提出,公民道德建设要在全社会大力倡导,“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范.在这二十个字的公民道德建设方针中,已经把礼仪教育的内容融入了公民道德建设这一系统工程.因此,我们应长期坚持贯彻《公民道德建设实施纲要》,培养学生“明礼”这一道德规范,有利于提高大学生的礼仪修养.(2)把礼仪教育与纪律观教育结合起来.纪律观教育是任何一个人学习和工作的重要条件,也是大学生思想道德教育的重要内容.礼仪是以“自律”为特征的,但“自律”不是自发产生的,而是通过“他律”逐步获得的,或者说是从“他律”发展而来的,“没有规矩不成方圆”就是这个道理.(3)把礼仪教育与社会主义荣辱观教育结合起来.在社会主义市场经济发展过程中,由于一些负面因素的影响,少数大学生存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象.因此,如何引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,不断提升道德情操,构筑抵御不良风气的思想道德防线,是我们面临的紧迫课题.胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,明确了是非、善恶、美丑的界限,明确了坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么.为当代大学生在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向,做出道德选择,提供了基本规范.我国传统礼仪的“廉义孝耻”可以说与胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观有异曲同工之妙.
2 重视高校教师的礼仪素质培养.强化身教作用.孔子曾说过：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”在学校,教师对学生不仅授业解惑,而且教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响,学为人师.行为世范.因此.加强高校教师的礼仪修养培养,是课堂教育的首要条件.高校教师的职业特点是以人格来培养人格,以灵魂来塑造灵魂.礼仪的价值所在是维护、体现人的尊严.大学教师礼仪的核心是对大学生的尊重和关爱.因此.礼仪不仅是大学教师自身良好职业道德修养的表现,而且是大学教师职业道德成为一种重要的教育影响力量或要素.
3 营造良好的校园文化氛围.礼仪对人们行为的规范作用,一靠人们的自觉来维持；二是靠社会舆论来监督.在礼仪修养过程中,环境的“他律”作用非常显著.众所周知.文化知识对人的精神气质的陶冶作用是潜移默化的,也是带有根本性的.因此,建设优良的校园文化对于引导大学生礼仪有着潜移默化的引导作用.规范自身行为,克服不良的行为习惯,逐步提高他们的自我约束和自我克制的能力是十分必要的.学校可以针对学生中存在的失礼言行及一些不文明的社会现象,召开讨论会、演讲会、辩论会.举办专题讲座,或通过校园网络等形式,让学生多方面、多角度地接受教育,有意识地引导学生加强礼仪修养,形成良好的校园文化氛围.
4 加强传统礼仪文化教育.中国
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学习相关的礼仪知识必须树立正确的态度,既不要用所谓的西方文化来消极否定自我,也不要对祖国的传统礼仪文化简单肯定或否定,而是要摈弃糟粕.取其精华.
王丽华：中南林业科技大学社科部.
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名)获奖情况(注明奖励部门,获。关于征集大学生思想政治教育育活动,全面推进中小学校法制教育课时,教材,师资,经费和法制副校长"五落实",坚持校内法制教育课与社会第二课堂法制教育活。
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