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契约相关毕业论文提纲范文,与交往视域下思想政治教育内容的着力点相关论文范文文献
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陌生人社会”又被称为契约社会,它是传统社会向现代社会转型的必然趋势.也是市场化、城市化、全球化发展的必然产物.在“陌生人社会”,我们需要建立一种新型的“人际哲学”,用以打破人们对关系和人情的单纯依赖,使人们权责分明,按照既定规则、契约办事,促进人们交往的普遍化和公平化,促进社会进一步和谐、公正.为此.思想政治教育当务之急就是帮助受教育者树立契约观念,教育他们懂得用契约的方式来表达自已的意志和要求.契约观念是一系列思想观念的有机结合,简言之包括以下几种观念：（1）平等观念.自愿平等是缔结契约的前提,唯此,缔结契约的各方才有可能共同遵守约定.市场经济条件下实行的等价交换原则反映在人们的交往过程中.反映在人与人的关系上就体现为人格的平等以及利益、权利的平等.交往各方都要视他方为主体.充分尊重彼此的意愿和正当权益,反对特权思想和在各类交往行为中的“拉关系、走后门”等歪门左道行为以及各种不正当竞争.（2）诚信观念.诚实守信是履行约定的思想基础,古训讲的“言必信、行必果”在现代契约社会尤其应该成为我们信奉的圭臬.因为出尔反尔、背信弃义将直接导致整个社会交往的无序,甚至整个社会运行机制的“瘫痪”.大量的事实也一再证明,越是经济的全球化和交往的普遍化,越需要生活其中的社会成员具有真诚守信的品格.（3）责任观念.责任将权利和义务统一起来.是积极践行契约的有力保障.人们缔结契约的初衷是为了保护自己的自由、财产和生命的安全,但是人们在保护自己的同时也有责任保护、不损害其他人的合法的权益,只有大家共同遵守有利于集体的约定,才能达成各自的愿景.除此之外契约观念还包括效率的观念、公平的观念、自主的观念、自律的观念、权利的观念等.总之,全球化交往时代是一个充满着契约关系的时代,无论是人际关系还是国家关系,抑或是经济关系、政治关系等等的调整,都要大量依靠契约的形式来解决.思想政治教育要着力培养、强化受教育者的契约观念,以使其更好地适应现代“契约社会”,同时进一步促进社会的公平公正、和谐有序的发展. 四、生活价值教育思想政治教育说到底是一种交往实践活动,交往是在生活中进行的.生活是思想政治教育交往的场所.交往视域下的思想政治教育要立足生活,引领生活,创造未来幸福的生活.为此,进行生活价值教育应成为思想政治教育内容的又一个着力点.生活价值教育是启发和培养受教育者积极价值观的教育.是给受教育者提供生活哲学的教育.这些积极的价值观包括自由、合作、快乐、谦虚、诚实、尊重、爱心、和平、简朴等.
新中国成立以来思想政治教育的历程已然证明抛弃真实的生活价值而一味追求那些可望而不可及的理想价值不能取得令人满意的效果.朱熹曾说,“圣贤千言万语,教人且从近处做去”.正所谓：“大道至简,道不远人”、“道在低处”.思想政治教育不能单纯将理想价值当作主要内容,而首先要担负起赋予受教育者基本的生活道德知识和能力的责任,帮助他们学习和树立基本的生活价值理念.为此,思想政治教育要为受教育者提供一个相对完善的生活价值教育内容体系.生活价值内容体系的构建一方面要取材于中国的传统文化,因为中国传统文化中蕴含着丰富的生活价值资源.如《弟子规》中的“用人物,须明求.倘不问,即为偷.借人物,及时还.后有急,借不难.凡出言,信为先.诈与妄,奚可焉”.对于帮助人们树立规则意识,懂得尊重他人、懂得诚信有着很好的指导意义.《大学》里的“人之有技,若己有之；人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出”.告诉我们在生活中要学会相互欣赏,懂得与别人分享,这样我们才能体会到快乐.《中庸》中的“人一能之,己百之；人十能之,已千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”.能使我们在生活中遭遇挫折的时候,或是不够自信的时候自我激励,即只要我们有勇气,有毅力,即使愚笨也能变聪明,柔弱也能变刚强.而《论语》中的仁爱、敬诚、忠恕、孝悌、信义等也是生活价值的核心内容.社会主义荣辱观的提出,实际上也是吸取了中国传统荣辱观的精华,对于涤清社会风气,树立社会纲纪,打牢和谐社会精神基石,促进“五个文明”协调发展,产生了深远影响.我们应该充分挖掘中华民族传统文化精髓中的生活价值资源,服务于我们现代的思想政治教育.另一方面.也要不断地汲取其他国家可资借鉴的生活价值资源,实现与他种文化的交流、对话.因为只有“以普世情怀沟通各个特殊文化或地域差异性文化.在不同民族、国家或地域之特殊道德文化谱系之间展开对话和讨论”.才能摒弃个人本位和社会本位的狭隘视阈,实现生活价值以人类基本的生存和发展为旨的价值诉求.
思想政治教育应该引导受教育者去过美好的生活,过有价值的生活.但有价值的生活和生活的价值并非完全靠思想政治教育“教”出来的,它最终要通过受教育者积极的交往实践,靠他们生活的现实创造.思想政治教育要极大地激发受教育者创造生活的热情,激发他们对幸福生活的渴望,把对生活价值的追求内在地纳入个体幸福生活的意向性结构之中,更多地敞亮他们的生活及其价值的视野,引导他们广泛地与周遭的世界进行生动活泼、丰富多彩的富于爱心的交往,践行充实、温暖而有价值的人生.
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