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人生美学方面论文范文素材,与“趣味”与“情趣”:梁启超朱光潜人生美学精神比较相关毕业论文
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摘 要：梁启超的“趣味”范畴及其“生活的艺术化”理想与朱光潜的“情趣”范畴及其“人生的艺术化”命题,既有联系又有区别.“趣味”精神的核心是“不有之为”；“情趣”精神的核心是“无所为而为的玩索”.前者的要旨是生命的创化及其“迸合”之美；后者的要旨是生命的观审及其“玩索”之美.前者重提情为趣,后者重化情为趣.两种人生美学精神有同有异,有传承有发展,既共同构筑凸显了中国现代美学远功利而入世的人生美学精神的民族特质,又以各自不同的侧面丰富谱写了中国现代美学人生美学精神的个性华章.
关 键 词：趣味；情趣；迸合；玩索；人生美学
中图分类号：J802文献标识码：A
后期梁启超与早期朱光潜美学思想的核心范畴“趣味”与“情趣”,是远功利而入世的中国式人生美学精神的重要体现.两者围绕审美、艺术、人生相统一的核心美学命题,追求有为与无为、出世与入世、感性与理性、物质与精神、主体与客体、创造与欣赏诸关系的张力统一,通过生命的“迸合”或“玩索”实现“人生（生活）的艺术化”.但梁启超的“趣味”范畴重提情为趣,突出了“为”与“不有”的关系,更具生命的诗性实践精神；朱光潜的“情趣”范畴重化情为趣,突出了“为”与“无为”的关系,更著生命的诗意观照精神.
一
关于朱光潜美学思想的发展,学界一般以1949年建国为界,将其划分为前后两个时期.①朱光潜的前期美学思想以“情趣”范畴为核心,②建构了以“无所为而为的玩索”为核心精神的“人生的艺术化”的重要命题③.
1924年,朱光潜发表了第一篇公认的美学论文《无言之美》.④他通过对以美术和文学为代表的艺术审美特征的分析,提出艺术之美就在于意在言外的无言之美,它给不同的欣赏者提供了欣赏的无穷趣味；而人类生活的无言之美,就在于不断奋斗的活动过程及其种种“可能而未能的状况”给予我们的“奥妙”感受,从而初步呈现出将审美、艺术、人生相联系的致思路径.1929年,朱光潜在成名作《给青年的十二封信》中描摹了理想人生的大略图景.一、理想人生的关 键 词是“活动”、“创造”、“生活”、“趣味”、“领略”.二、生活就是理想人生的全部目的.而他给生活下的定义是：“我所谓‘生活’是‘享受’,是‘领略’,是‘培养生机’.”⑤三、在理想人生中,情胜于理.朱光潜提出了“情感的生活”与“理智的生活”、“问心的道德”和“问理的道德”的区别,认为“问心的道德胜于问理的道德”,“情感的生活胜于理智的生活”.在他看来,理智的生活是“片面的”、“狭隘的”、“冷酷的”.而“人是有情感的动物”,人生行事“一大半全是由于有情感在后面驱谴”,“有了情感,这个世界便是另一个世界”.他强调“人类如要完全信任理智,则不特人生趣味剥削无余,而道德亦必流为下品”；坚持“生活是多方面的.我们不但要能够‘知’（know）,我们更要能够‘感’（feel）.”⑥四,理想人生以创造为目标,但要取则必要懂得舍.舍要能够“摆脱得开”,只有把“一切都置之度外”,才能“认定一个目标,专心致志的向那里走”,这样才能摆脱畏首畏尾、徘徊歧路的心灵痛苦和烦恼,享受生活的乐趣.⑦五,理想人生以活动为本然形态,人生的乐趣得自于对活动的感受与领略.“所谓‘感受’是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵”；“所谓‘领略’,就是能在生活中寻出趣味”.⑧朱光潜主张人生宜动,心界宜静,这样方能以心界之空灵而领略人生之至乐.在收为附录二的《悼夏孟刚》中,朱光潜细分了应对人生痛苦的几种态度.一是绝世而兼绝我.其典型就是自杀.二是绝世而不绝我.具体有以玩世为绝世和以逃世为绝世两种.三是绝我而不绝世.他推崇的是第三种人生态度,主张“绝我”非为“绝世”而为“淑世”,其关键就是“以出世的精神,做入世的事业”.⑨《给青年的十二封信》虽不是严格的美学专著,但其以理想人生建设为核心,把理想人生的欣赏领略视为生命之至境,具有内在的美学意味和较为明确的人生论取向.
1932年出版的《谈美》被称为“给青年的第十三封信”,是朱光潜前期美学思想的代表文本之一,也是其以“情趣”范畴和“人生的艺术化”命题为核心的人生美学思想确立的重要标志.在《给青年的十二封信》中初步提出的带有审美意味的人生命题,在这部著作中有了更为具体深入的拓展.在此著中,朱光潜提出艺术是超乎利害关系而独立的意象活动和美感活动,其态度就是“无所为而为的玩索”,应把这种艺术态度推衍到整个人生中,贯彻“以出世的精神,做入世的事业”之精神,从而建构自由创造的理想人生,欣赏领略生命活动之情趣.《谈美》将艺术“情趣”与人生“理想”并提,认为这是把美感态度推到人生世相,打造艺术化人生的关键.
何谓“情趣”?朱光潜说,情趣“是物我交感共鸣的结果”.⑩物我交感共鸣亦即“物理”与“人情”的融合,它的关键是主客的会通与和谐.在朱光潜看来,生命单纯的自然情感是真率的,但还不构成“趣”,“情趣”是一种主客会通后的美的情感.朱关潜非常重视艺术与审美活动在情趣涵育中的突出意义.他认为,一方面,“艺术都是主观的,都是作者情感的流露”；另一方面,艺术情感并不是原生的“切身的情感”,而“是情感的返照”.这种返照是把切身的情感“放到一种距离以外”,经过“反省”和“理想”化,借有机的“意象”呈现出来,由此完成主客的会通,成为可以欣赏的美的艺术的情感.美情即“情趣”,既是生活中物理与人情的融合,也是艺术中内容和形式的融合,是真善美的贯通.《谈美》最后一章,朱光潜强调了“艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生”,“艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活”,主张“慢慢走,欣赏啊”,强调在生活与艺术、创造与欣赏、看戏与演戏、入世与出世之间建立合宜的张力维度,从而最终成就“伟大的艺术”和“伟大的人生”,成就R
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