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摘 要:耽美文学作为一种亚文化在中国内地的出现,有其深刻的外在和内在原因.现代女性从各方面都要求绝对的平等和心理强势,但是由于传统文化和传统道德的内化,使得部分女性只能通过耽美文学这种迂回的途径来表达自己的内心需求,耽美文学依然是男性霸权下妥协的产物.

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耽美一词来源于日本语,意为“唯美、浪漫之意”.这个词最早出现在上世纪40年代日本近代文学中,指的是一种文学流派,为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格:耽美派.耽美派的最初本意是“反对暴露人性的丑恶面为主的自然主义,并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”①.算是浪漫主义的一个分支,它包括很多题材,如武侠、玄幻、推理、近代历史、同性爱等,总之,一切可以给读者以纯粹美享受的题材,都可以是耽美的题材,包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响.但是60年代之后,被日本漫画界引用,这个词逐渐从原意中脱离,引申为代之一切“美型的男性”以及“男性和男性之间不涉及繁殖的唯美爱情故事,即BL(Boy蒺s Love),最后更发展为同性恋漫画的代称之一”②.我们今天所说的耽美,就主要是指这种被日本漫画界引用之后的狭义上的耽美.

耽美文学,是指以描写美型的男性,以及男性和男性之间不涉及繁殖的唯美爱情故事为主要内容的文学作品.“它们是凭借着日本动漫的影响力和互联网而在中国风升水起的.”③ 值得注意的是,耽美和耽美文学并不是同性恋和同志文学的衍生品,而是日本动漫文化的延伸.耽美不等同于同性恋,耽美文学不等同于同志文学.相较于同性恋而言,耽美是一种更加理想、更加唯美、更加纯洁的爱情,相比同志文学的写实风格,耽美文学用女性的审美视角,用女性的笔触来描写美型男性之间那种可望而不可即的唯美恋情.更有一种说法称:“将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽,到达了唯美的境界,就叫耽美.”④

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耽美文学的传播者和接受者.耽美、耽美文学,甚至耽美文化的传授者,被称为“同人女”或者“腐女”.要了解什么是“同人女”就要首先理解什么是“同人”,所谓的“‘同人’一词来源于日本语,是指有相同志向的人们、同好,在原作或原型的基础上进行的再创作”⑤.“同人女”“原指进

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4892;同人创作的女性群体,后常特指创作与欣赏耽美类同人作品的女性.现在这一词汇经常被误用为泛指创作与欣赏一切(而不仅限于同人)耽美文学与美术作品的女性.”⑥ 比如,人们所熟悉的动漫《灌篮高手》,“同人女”会借助里面的人物形象,进行二次创作,人物还是里面的人物,故事却已经是自己的故事.“腐女”是“腐女子”的简称,“‘腐女子’一词源自于日语,腐女子的‘腐’在日文有无可救药的意思,‘腐女子’是专门指称对男男爱情类作品情有独钟的女性,通常是喜欢此类作品的女性之间彼此自嘲的讲法.”⑦ 如果说最开始的“同人女”和“腐女”之间的区别还比较明显的话,现在这两个概念在国内基本上可以互相代替.需要解释的是,“腐女”或者“同人女”并非女同性恋者,最初进行耽美文学创作和阅读的,基本全部为异性恋的女性,随着耽美文学的不断发展,现在也有一少部分男性和同性恋者介入其中,但他们的初衷和目的,和“同人女”还是有所差别的.

鲁迅说过,同一部作品,“就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事等”⑧ 今天,打开网络,我们不难发现,对于一些我们所熟知的电影、电视,甚至经典的文学作品,都出现了一种另类的解读:经典的《梁祝》,不再是被封建礼教所残害的爱情悲剧,而是因为梁山伯在爱上祝英台之后,结果发现她是个女的,只好这辈子不了了之,下辈子再续前缘,徐克导演的贺岁片《龙门飞甲》,当陈坤所扮演的西厂总督雨化田和李连杰所扮演的周淮安被卷入风暴之中的时候,电影院里大批的观众惊呼,原来这才是真爱啊!鉴于著名导演盖·里奇的《大侦探福尔摩斯1》在“腐女”群体中的巨大影响力,人们对于福尔摩斯和华生之间的感情纠葛一直牵肠挂肚,以至于《大侦探福尔摩斯2》一出来,电影院立刻被大批的“腐女”所攻占.类似于这样的现象解读已经屡见不鲜,也引起了一些媒体和相关方面的关注,但是对于这方面全面、深入、系统的研究却一直鲜少有人进行,以至于普通大众对耽美存在着一些误解,对“同人女”存在偏见.

20世纪90年代早期,耽美文化传入我国内地,随着经济的发展和互联网的普及,在21世纪迅速被内地的广大青少年女性群体所接受并且得到广泛传播.这些作为传受者的女性群体,隐藏在网络背后,但是我们还是找到了她们的一些共通性的,她们多是接受过高等教育、物质生活相对比较富足的女性,尤其是最早接触到耽美的一批“同人女”,这方面的特征更加明显.


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那么,耽美、耽美文学、耽美文化,何以在短短二十年间得以在这样一批女性当中如此广泛的传播这与经济的发展和互联网的普及固然分不开,但更重要的却是耽美满足了女性的需求,适应了社会发展的需要.


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首先,唯美、纯爱

耽美文学的语言、用词、情感的描写、人物的塑造,细腻、华丽、唯美至上.对此,著名社会学家李银河认为,耽美满足了女性的审美需求.

这种用极其唯美的笔触所描写的禁忌之爱,被很多人认为是不现实的理想主义的爱情,与现实生活中

的实际情况不相符.现今社会中,爱情似乎带着很强的目的性,丧失了它本该有的纯真和浪漫,在婚姻里所承载的重量,无形中就开始被房子、车子、金钱、地位等和物质有关的东西所量化,于是有很多人用胡塞尔现象学的还原理论,尝试着要把爱情悬置繁殖、悬置婚姻等一切除爱情本身之外的目的性.耽美文学的“故事内容和人物形象都被刻画得更为唯美、浪漫、细腻,它从女性的审美和情感触动点来描述一种可望不可即的恋爱状态,两美型男性之间的爱情,被塑造成一种有悖于传统伦理但又美好纯粹得让人同情和向往的恋情”⑨.爱情被描写成可以超越生死、种族、性别、身份、地位的.“大概艺术和同性恋一样,是最没用的东西.”⑩ 不涉及繁殖,不涉及传承,不涉及任何实用的和功利的东西,爱就是他们唯一的目的,他们在一起,只是因为想要在一起.

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