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关于城市方面论文例文,与我们在什么意义上新城市文学相关毕业论文参考文献格式范文
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不够的.陈晓明说,中国文学一直没有发展出“建立在自我为原点的浪漫主义文学根基上的文学经验”,这种经验,在当下中国,“表示为自我的、城市的、当下性的文学经验,这种文学经验与西方现代、后现代文学经验可以最大可能沟通融合”.这种对面对当下城市或市镇生活普遍有一种疏离感、只具有个人的碎片化历史的70年代作家的期许,正是对新城市文学的怎样写、写什么的一种思考.当下中国,“已经从一个古典的可循环的封闭社会,进入到一个现代性的不可逆的开放社会.”在这样一个现代性、开放性、泛城市化的社会,作家的审美趣味不可能继续停留在农业文明的古典审美,不可能不被日新月异的科技发展和信息时代所冲击,互联网、大数据、3D打印、转基因、4G手机等无法不对当下的作家产生影响,作家已经无法置身于海量信息之外,无法置身于信息爆炸而经验匮乏的困境之外,无法回避生活丰富而故事雷同.文学传统虽然千姿百态,可惜已经无力跟随时代.要写出真正好的文学作品,要求作家不仅能够叙事,还要呈现叙事过程中的种种维度和可能；不仅分清故事和小说的不同,还要作家摆脱故事传统的藩篱,呈现现代小说、后现代小说把握新时空、结构文本开放性的能力；不仅要具备小说家作为手艺人的精细和对传统的传承,还要在哲学和宗教方面下功夫.等等.黄孝阳说得好：“小说最高的价值与人的终极价值一样,都是对自由的追求；都是要抵达肉身永无法抵达的‘彼岸’,而这绝不是道德上的一点温情与悲悯.”
上述观点,都是新城市文学写什么和怎么写的真知灼见.卡尔维诺在《新千年文学备忘录》对新世纪文学的畅想,显然极具启迪意义.对于他理想中的文学的价值、特质和品格,卡尔维诺归纳了五个方面：轻盈、迅捷、准确、可视性、繁复.他把这些都纳入了新的一千年的远景之中.卡尔维诺说：“在我希望下一个千年继承下去的各种价值中,有一种高于一切：一种具备对精神秩序和精确的爱好、具备诗歌的智力但同时也具备科学和哲学的智力的文学.”他又说,“在我们面临的更为繁忙匆促的时代,文学应该力争达到诗歌和思维的最大限度的凝练”.在他看来,“轻逸”和“迅速”已不单单是一种风格,而更应该是一种价值,一种文学的价值观.拥有了这种价值观,也就拥有了把握这个时代的能力,自然也就拥有了与这种时代相抗衡的资本.他强调未来的文学可能是一种“轻”“快”“简洁”、讲究“速度”的文学.其实,我们看村上春树的作品,其叙事和情节也都往往通过非常简洁的人物对话和行动展开.这种写作方法,起码是新城市文学理想的一个方向.
三、深圳文学：怎样的“新城市性”
当然,新城市文学并不仅限于深圳一个城市,否则就直接谈深圳新城市文学即可.它是一个旨在产生更大辐射面和远大目标,试图影响文学进程的宏大文学运动和文学思潮的预期.如果说这也是一种文化自信和文学自觉,也并非虚妄.当然,深圳这座城市的文学,确实具备了某种“新城市性”,这也是以深圳为例伸展开来的一种自信.
深圳这座城市容纳了形态多样的文学写作,形成了众语喧哗的都市文学景观.从早期移民文学到打工文学到青春文学及城市文学青年作家群的形成,可以大致看到深圳城市文学的发展历程.
20世纪90年代中期,深圳文学界曾提出过“新都市文学”的口号.尽管迄今为止这一口号的内涵和外延仍不甚清晰,也未上升为创作和批评界广被认同的学术话语,但今天来看,如果要给深圳文学树一面旗帜的话,“新都市文学”显然仍有其生命力.如前所述,考虑到都市更多着眼于城市规模、影响,“新都市文学”容易令人看重“北上广”等特大城市群,而忽略当代中国全面城市化过程中的文化嬗变和文学生长；同时深圳原本是一座新兴城市,并没有辉煌的都市文化的历史,只有30多年城市文化的脉络——没有旧,故日新.因此,笔者更愿意用“新城市文学”来为深圳新文学形态命名.
本篇论文来源 http://www.sxsky.net/wenxue/jdwx/400777.html
任何文学的风格或流派的形成,都离不开本土文学运动的萌生与发展.新城市文学是在深圳本土文学运动实践中应运而生的.它是一个开放的体系,容纳了“移民文学”“打工文学”“底层写作”“网络文学”“青春文学”等深圳文学形态（尽管它们之间相对独立而又紧密相关）.我想,用解读深圳文学文本的方式,探索新城市文学的内涵和外延,应当是一个脚踏实地而避免空泛的尝试.
深圳为建构这一新城市文学的城市叙事,提供了什么经验呢?深圳是个新城市,与作家共同成长,处于变动过程之中,所以作为一个背景、舞台,天天发生着城市故事.不存在一个相对固化的城市中心和属性,让作家无所适从,无从把握它的前世今生.这是深圳城市与作家可以对话的一个特点,也是所谓新城市文学的一个特点.同步性,互文性,共同在场,共同成长,是深圳城市与文学形成的一种关系.30年间,深圳文学拥有了刘西鸿、谭甫成、梁大平、薛忆沩、李兰妮、彭名燕、邓一光、南翔、王小妮、徐敬亚、吕贵品、谢宏、央歌儿、吴君等城市文学作家,这些人后,还有好作家厚圃、弋铧、蔡东、毕亮、秦锦屏、陈再见、曾楚桥、郭海鸿、戴斌、谢湘南、张尔、吕布布、陈诗哥等作家诗人,还拥有一大批放之全国同龄人中,都不逊色的其他好作家.他们的写作,除了量大、质量齐整,还有就是具有自己的观察社会生活的角度,以及文学性上叙事艺术特点,提供了深圳新城市文学的某种面向. 刘西鸿的短篇小说《你不可改变我》,这篇小说在中国当代小说和精神的演化中迄今依然具有标志性意义,小说中对启蒙意义上的“个性”诉求,直到今天仍具备感奋人心的力量.这个作品除了深深嵌进深圳这座城市的记忆之外,还跟许多同代人的青春记忆纠缠在一起,不会轻易拆离.
谭甫成的中篇小说《小个子马波利》,在30年深圳文学史上难以绕过,而且具有一定的里程碑意义.在新时期以来的文学殿堂里,这个作品以深圳特区为故事发生背景,在现代性叙事中,第一次塑造了一个备受现代物质诱惑、灵魂拷问、精神煎熬的传统,知识分子进退两难的形象.作品更大的张力在于,实际上是写出了两种文化、两种价值、两种文明冲突的困惑.一方面,作品赞美现代性的物质和制度,另一方面,却又对传统文化和文明下的生命意义无法忘怀.作品中也处处呈现两种文化、两种价值观的冲突,种种冲突不仅体现在“我”和马波利两人的对比上,还体现在同一个人的灵与肉、知与行的矛盾和进退失据上.
梁大平的中篇小说《大路上的理想者》,是一部探索个人自由的主题和拷问“深圳梦”的小说,是从人的个体感受出发,对深圳特区初创时期存在的社会机制的不适应、同样存在思维模式的僵化守旧进行批判的文学作品.当然,《大路上的理想者》肌理是现实主义的精细还原,作品灵魂却是存在主义意义上对个人主体性、自主选择的吁求与探寻.从而作品也就具有中国式现代小说多元风格混合的特点.如果说刘索拉提供了中国式黑色幽默,徐星、王朔提供了中国式塞林格式迷惘,那么,梁大平则是在先锋小说家中,提供了兼有“迷惘的一代”和“垮掉的一代”情绪的中国式文本,契合了那个启蒙主义时代觉醒者的精神气质和时代气场.
邓一光的中短篇小说“深圳系列”,如收入《深圳在北纬22°27′-22°52′》一书的作品以及其后的《你可以让百合生长》《出梅林关》《轨道八号线》等新作,对城市人精神的压抑、孤独、萎缩、错乱,以其自觉的多样性文体实验加以表现,形式即内容,速度感、情绪流、意识流、梦幻、呓语、印象主义、象征主义,应有尽有,而又自成系统.邓一光孜孜以求的,首先是对人的心灵的探寻,对精神深度的挖掘,对人之为人的理智与情感的极限的思考,对终极性的人类精神归宿的沉吟.他的深圳叙事的系列中短篇新作有三个主题：对底层的悲悯,他们生存和精神陷入双重困境；对都市人慨叹,他们烦躁恶心、精神萎缩；对现代性拷问,现代性让人不像人,人无法获得精神安放,但他又在理解与同情现代性、现代生活、城市人群.这是邓一光的城市写作与城市诗学,富有批判和反思.同时,他也并没有停留在城市恶乡村好的简单对比,邓一光骨子里是城市诗人,城市是他的母题,是他进入而后重新被生出来的子宫,而他作为作品的母亲和子宫,再经过他的身体生出来的作品,除了洞察、揭示、批判、同情、悲悯,还有就是如何在城市生活中发现诗意的思考.
薛忆沩的“深圳人”系列小说集《出租车司机》,收入了《出租车司机》《女秘书》《同居者》《神童》等12篇短篇小说,以普通的深圳人为原型,让他们在深圳这座“中国最年轻的城市”里饱受着“情感的震颤”.作者之所以如此看重深圳,除了他曾经在此生活,更重要的是作者认为这是一座开放的城市,人的来源方向很多.人在城市中,有各自的故事,承载着各自不同的时间和空间,人们聚集在一起,不断发生着新的故事,让其创作充满了新意和生命力.当然,除了捕捉深圳题材的特有眼光,薛忆沩的重要意义,在于其操练的后现代主义叙事,制造了深圳新城市文学写作的奇观.尤其他同是创作于深圳、后被收入他的《流动的房间》一书中的部分小说,借用博尔赫斯的话,构成的是一个根本性的形式,从一个深渊或一个真空落笔,并不追求非凡的现实感,甚至对现实感表示怀疑.如同一个麦比乌斯圈,每个面都是开放性的.在作品中,薛忆沩试图以自己的方式谈论有限与无限、永恒与短暂.在一个复杂的叙述纠结中,最重要的是他对时间的哲学省思,提出关于时间的种种假设.薛忆沩的这种文学观念和诗学架构,除了他的早慧和异秉,还有集体无意识的罪与罚,一代人的苦难和对苦难的反思,对乌托邦、集权恐怖的审视,个体命运、个体价值在历史洪流中的多舛等,在他心灵深处留下的深刻烙印.从而,个人或个人背负的普遍人性,就构成他全部作品的主题.
总体来讲,就深圳文学城市性质素的“新”来讲,首先,深圳文学在中国新时期文学中较早表现了个性觉醒；较早表现了现代化行进中的劳资关系,比如打工文学；较早表现了开放城市青少年的独立观念,比如郁秀的作品；也较早表现了边缘女性及女性在资本和性别政治中的觉醒,比如缪永、盛可以的作品.此外,深圳文学中的底层写作,还较早表现了劳资冲突和现代化公平正义矛盾,比如曹征路的作品；较早出现了文化冲突和身份认同的主题,比如吴君、戴斌等的作品.其他,谢宏、刘静好、丁力、央歌、梅毅、厚圃、毕亮、蔡东、刘利、钟二毛等的作品,也都写出了自己观察到包括体验到的深圳人的生存面貌.比如刘静好,她的作品那种对都市女性心理的微妙之处的把握和处理,令人惊叹.在艺术形式上,深圳作家更是各显神通,各有特点,不相雷同,其丰富性、先锋性、多元性,在国内任何一座城市的文学版图中都是少见的.
我们今天生活在城市,无论我们过去是来自乡村还是城镇,是小城市还是大城市,是西部边疆还是东南沿海,是从学校到深圳,还是从内地工作岗位到深圳,都影响着我们如何认识、写出这座新的城市.过去的背景和经验,都制约着深圳作家更好地把握这座城市,认识这座城市.所以深圳作家很多人写的还是记忆、成长故事,作为故事发生地的深圳特点并不明显,城市只是一个模糊的背影.这样的文学,显然还不能称之为成熟的新城市文学写作,其美学风格还处于构建过程中,但这并不能否定这是新城市文学的初步和萌发.
这是从严格意义上讲的.如果严到这个地步,也许只有我们本地成长起来的作家,以及深圳移民的后一代,或者深二代、三代,才能写好深圳了.并且深圳其实也出现了一种声音,对表现深圳流水线工人、流动性强的农民工题材的作品,嗤之以鼻,不认为是城市文学.如果如此画地为牢,自我封闭,那么所谓的新城市文学,也就成为—个远景,一种愿景了.所以在边界上还是宁宽勿窄. 因此,新城市文学中的深圳,不单是白领金领的深圳,不仅是工商巨子、高富帅、白富美的深圳,不仅是富贵、冒险、悬空、奢靡、颓败的深圳,也不仅仅是欲望化叙事、时尚、奇观的深圳,还有原住民的深圳,流水线上的深圳,打工者的深圳,在路上的和流动中的人群的深圳,深圳文学要有以深圳城区为中心向周边辐射出去的开阔自由的空间意识.深圳之为深圳,就在于吸纳了从四面八方涌来的寻梦者、逃难者、失败者,就在于给本无可选择的中国人以选择的机会,以重新开始的舞台,以实现自我的期许.从来就没有一成不变的“深圳人”,没有从来如此的“深圳人”,这是这座城市的“新”.如果文学写不出这个“新”,而停留在阶级论、阶层论、厚此薄彼的身份论上,对底层的作者,对流水线上的题材,统统以等级尊卑草草打发,认为深圳不需要打工文学,认为打工文学遮蔽了深圳文学的光荣、矮化了深圳文学的形象,那就大可不必了.
打工文学当然是城市文学、城市叙事,而绝不是乡土文学、乡土叙事.这是事实.而且这种文学,经过了自身30年的发展,已经在文学性上大大提升,比如王十月、郑小琼、戴斌、曾楚桥、陈再见等作家,显然都早已跃入当前国内最优秀的同龄作家行列.当然,对作家的出身、对作品的题材进行划分,是历史的产物.我们需要的是,赶走文学上空笼罩的阶级论的幽灵,重新回到文学就是文学、作家就是作家的基本原点.
由上述例证可以看得出,无论与全国其他地方相比,还是作家之间相比,深圳作家的创作呈现出明显的差异性,而且具备若干新质,初步呈现了深圳新城市文学的一种面向.在笔者看来,作为一种观察的、经验的角度而非先验理论框架或者具体文学运动的新城市文学倡导,不是面向某一阶层（无论波波族、白领,Ű
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