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生活经历,太多篇幅的作家私生活叙述冲淡了文本分析的深度和思想展开的力度,以至于连李欧梵自己都调侃道:“可把这本‘学术专著’作为历史故事来读.”通过以上分析,可以看出他明显借用了其导师史华慈在《寻求富强:严复与西方》一书中的书写范例,只不过这样的模仿稍显拙劣,以如此方式进行的历史写作如何才能考虑进去文学自身的特点以较为公正、客观地展现文学的面貌,这仍然是个值得思考的问题.

郁达夫认为“五四最大的成就首先在于个性的发现”,B18李欧梵在《中国现代作家的浪漫一代》中重新在历史中诠释出文学主体性和作家精神世界的存在,可作为其在文学和思想层面对于郁达夫说法的一种回应.他在后来费正清主编的《剑桥中华民国史》担任第九章“文学的趋势Ⅰ:对现代性的追求1895――1927年”的执笔人时,将其对于中国现代文学“浪漫”精神这一问题的理解置于透彻的历史状况分析中,做了更突出文学学科特点的深化和拓展,尤其是涉及到在《浪漫一代》中缺失的像冯沅君、丁玲、黄庐隐这样的女作家及其作品价值的研究,尽管没有深入展开,但也稍稍弥补了他在“没有专章讨论女作家”和“没有关注女性的角度”的遗憾,

《中国现代作家的浪漫一代》作为李欧梵的一部“少作”,他凭借年轻人的感性和敏锐的观察力极为可贵的是在当时提出了许多新鲜大胆又极富阐释空间并可能触及中国文学现代性的问题,如“现代传媒”和“出版业”的出现、“文学界”与“都市文化”的关系、“文坛现象”和“现代文人”的身份迷失,某种程度上预示了他在以后中国现代文学中的研究重点.

注解:

①《中国现代作家的浪漫一代•,中译本自序》李欧梵著,新星出版社2005年9月第1版

② 《重读<寻求富强>――一些关于本杰明•,史华慈思想史研究风格与方法的个人笔记和思考》李欧梵文、王瑶译,选自《史华慈与中国》,许纪霖、朱政惠编,吉林出版集团有限责任公司,2008年8月第1版

③ 《海外中国现代文学研究的历史》王德威著,《当代作家评论》

④ 《重读<寻求富强>――一些关于本杰明•,史华慈思想史研究风格与方法的个人笔记和思考》李欧梵文、王瑶译,选自《史华慈与中国》,许纪霖、朱政惠编,吉林出版集团有限责任公司,2008年8月第1版

⑤ 《我的哈佛岁月》李欧梵著,人民文学出版社,2010年1月第1版

⑥ 《他给我们留下了什么――史华慈史学思想与人文精神初探》林同奇著,《世界汉学》

⑦ 《民族话语的二元解读――论李欧梵的文学现代性思想》李凤亮著,《文艺研究》,2006年第6期

⑧ 《徘徊在现代与后现代之间》李欧梵著,上海三联书店,2000年版

⑨ 《小说中国》王德威著,台北麦田人文出版,1993年

⑩ 《古典、浪漫和现代》(Classic,Romantic,and Modern)(Garden city,N.Y.,1961) 雅克•,巴尔赞著,第7页

B11 《第二届“北大――复旦比较文学学术论坛”推荐书目》陈思和著,《中国比较文学》2004年第2期

B12 《学思历程的兼收并蓄――一本关于李欧梵的访谈录》刘恩波著,《中国图书评论》

B13 《我的哈佛岁月》李欧梵著,人民文学出版社,2010年1月第1版

B14 《中国现代作家的浪漫一代》李欧梵著,新星出版社,2010年4月第2版,第261页

B15 《晚清至五四:中国文学现代性的发生》杨联芬著,北京大学出版社,2003年11月第1版

B16 《文学理论》勒内•,韦勒克 奥斯汀•,沃伦著,刘象愚等译,凤凰出版传媒集团江苏教育出版社2005年8月第1版,第75页

B17 《文学理论》勒内•,韦勒克 奥斯汀•,沃伦著,刘象愚等译,凤凰出版传媒集团江苏教育出版社2005年8月第1版,第80页

B18 《新文学大系导论选集》,第150页

参考文献:

[1] 李欧梵:《中国现代作家的浪漫一代•,中译本自序》,新星出版社,2010年4月第2版

[2] 李欧梵:《我的哈佛岁月》,人民文学出版社,2010年1月第1版

[3] 许纪霖、朱政惠:《史华慈与中国》,吉林出版集团有限责任公司,2008年8月第1版

[4] 唐金海、陈正敏:《历史想象的有我之境――现代性与李欧梵的中国现代文学想象》,《厦门大学学报》,2008年第4期

[5] 徐雁平:《徘徊者和流浪者:李欧梵》,《博览群书》,1999年第8期

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