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内容摘 要：文艺电子书是随着网络的兴起和发展而出现的文艺传播的新形式,它所承裁的文艺内容与传统的文艺内容相比已经发生了悄然的变化.文艺电子书包含了技术成分和文艺内容的成分,这两种成分在相互作用下使文艺电子书彰显出消费时代的文学表达这一特征.

关 键 词：符号　消费时代　文学表达

电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码方式压缩记录,借助特定的设备来读取、复制、传输和聆听.文艺电子书则是结合了计算机技术和文艺内容两个部分,其特征是否是文艺作品和技术各自特征的简单相加梅罗维兹说过：“当一种新的因素被添人到一种环境时,我们所得到的并非该环境加该因素,而是一种新的环境等但是新环境始终大于其部分相加之和.”依此推断,电子书已经为文艺作品形成了新的环境,文艺电子书的特征不是二者简单相加之和,而是要大于二者之和.

一、文艺电子书的符号意义

电子书在网络中以符号形式传播,传播者将电子文本进行编码,将一系列文字符号压缩为一个名称符号,然后南受众进行解码才可以阅读.我们知道每个符号并不仅仅是作为符号而存在的,它代表的是一定的信息和意义.著名的语言学家索绪尔认为语言可以看作一个观念的符号系统.每一个语言符号都包括“能指”和“所指”两层含义.简单地说,“能指”就是语言的声音,“所指”是一种概念.比如“水”,其“能指”是“shui”这一声音实体,而其“所指”就是“最简单的氢氧化合物,化学式H2O,无色、无味、无臭的液体.”这一抽象概念形式.我们在网络上看到的电子书只是一个抽象的名称符号,如在网络上显示的“重生之完美一生”这一语言符号,其能指是这一部小说的内容,我们在通过解码后都可以看得到,具有有形的物质形态.而它的所指则是这部电子书所传递给我们的思想意义,这个意义在每个人的头脑中都会有所不同,由每个人任意发挥,任意揣摩和品味.但这种意义应该与创作者的初衷――创作者所要在这篇小说中表达的中心思想――相差无几,否则,就只能说是对作品的误读了.文艺电子书作为一个名称符号,其能指就是它的文字内容,所指就是在网络上传播的,有先进技术参与的一种文学消费品.电子书的这一表意系统显示了它的特征：消费时代的文学表达.

二、文艺电子书的消费特征

电子书本身就是消费时代的商品.鲍德里维亚从社会中人对物的一种特殊需求出发来界定消费社会,即消费者(人)实际上是对商品(物)所赋予和展露的意义的需求,而不是对具体的商品的实用和使用价值有所需求.消费者不是从单个商品的用途上看待它们,而是从处于一套系统之内的商品的抽象意义来看待它们.“它们不再是一串简单的商品,而是一串意义,因为它们相互暗示着更复杂的高档商品,并使消费产生一系列更为复杂的动机.”他指出,人们购买商品不是为了实用,而只是为了那“一串意义”的完整和齐备,人们消费的只是商品的符号.这就是鲍德里维亚所描述的消费社会中人与商品的特殊需求关系.

20世纪90年代至今,中国社会完成了由计划经济向市场经济的转型,由生产型社会转向消费型社会,消费成为社会的主导力量.如鲍德里维亚所说,生活中,我们消费的不单单是一件具体的商品,而是一系列商品的意义.拿手机来说,我们几乎每个人都离不开手机,因为手机确实向我们提供着与别人联系的功能.但为什么有些人尤其是青少年们在购买手机时,不是购买只有打、发短信功能的手机,而是比较倾向于选择有内置摄像头、MP3＼MP4功能、蓝牙、红外线功能等等这些已经远远超过手机的基本功能了.于是我们说对多功能手机的选择只是为了让其成为凸显自身的符号,我们所享受的也只是符号带来的意义――我们是在消费时尚和潮流.电子书莫不如此,它本身代表着一种前卫和时髦.在其他人还捧着纸质书阅读时,而我们则手握时尚、轻便的电子书津津有味地享受着这种高科技产品带给我们的乐趣和惊喜.文艺电子书对我们来说其实用性并不突出,它只是我们年轻、个性的一种象征符号.

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三、消费时代的抒情形式

电子书虽然是在消费时代出现的商品,但与其他商品有所不同的是文艺电子书的内容――所承载的意义.电子书是文艺作品传播的阵地,除了商品性以外还具有文学性,即电子书是消费时代制造出来的抒情形式,这一形式主要表现为技术和文学的结合.

本雅明在《机械复制时代的艺术作品》,中指出了在技术高度发达的20世纪,机械复制的技术摘去了艺术的光环,终结了艺术的“韵味”,使艺术从精英走向大众,从收藏走向共享,从膜拜价值走向展示价值.之后,也有很多学者批判技术改变了文学的本质,声称在技术时代文学的生存已经岌岌可危.文学评论家张健教授指出：技术主义时代对工具理性和实用主义价值观的张扬,对于严肃的文学艺术创造活动形成了很大的冲击与挑战.著名作家莫言也认为,在当前技术主义时代,人们放逐了人类最为可贵的精神资源――文学,失去了自己最好的精神导师.如今的“审美的日常生活化”命题是他们扭扰的最好注解.技术时代已经打破了人们审美活动的界限范围,人们的审美场所已经不是只有音乐厅、美术馆等高雅场所,而是渗透到了日常生活的方方面面.人们的审美对象也不只是诗歌、绘画和雕塑等经典的艺术门类了,而是转向了电影、电视剧等.同时网络技术的快速发展,电使得文学与非文学的界限更加模糊不清了.人们这种审美活动范围的扩充和文学的越界、扩容,都标志着技术以功能主体的身份操纵着文学的发展.然而事实却不仅如此,技术对文学来说并不是无可取之处.这一点我们从电子书中技术与文学的关系来论述.

首先电子书的技术因素大大拓展了经典和精英文学的传播范围.在这个“泛文学时代”,经典越来越被边缘化了,人们的审美对象已经变成了如家居、美容这些被强行灌进文学性的东西,而经典作品却少有人问津.那些像茅盾奖得主的精英之作也被迫在夹缝中生存.然而电子书的技术使其与纸质书相比,显示出了技术的魅力,把经典之作和精英之作搜集起来传播,对于那些经典和精英文艺作品来说,无疑是一个绝好的机会.

其次,电子书使人们重新回到文字的世界中寻找审美感受.电影、电视、网络无时无刻不在彰显图像传播的优越感――直观、明了、易理解.不可否认,图像可以带给我们美感,尤其是看到美的人物和景物时,都会使我们达到“养眼”的效果.这种美的感受其实只是我们视觉上的享受,它可以调动起我们的喜怒哀乐来,但能够进入到我们记忆中的经典画面着实不多.文字则不同,它带给我们的是思考和想象的空间.我们在欣赏文字时,审美感受会使中枢神经随之产生兴奋.尤其是我国古典文学中的诗词,寥寥几字中蕴含着无限意境,引起我们的

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