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郑振铎（1898―1958）,是现代著名的学者和作家,他在文学、艺术、历史考古和版本目录学等领域都作出了显著的贡献.在古史辨学派掀起的辩论热潮中,郑振铎也投身参加了辩论,虽然他写的文章不多,但是观点大胆泼辣,在当时引起了不小的反响.
《诗经》在郑振铎的学术领域中是值得重视的一个部分.郑振铎对于几种主要的《诗经》学派都曾经接触过,他在《读毛诗序》中回忆道：
我以前初读《诗经》时,用的是朱熹的集传.后来又读《毛诗正义》,又看《〈诗经〉传说汇纂》.最近才看关于三家诗的著作.我所最感痛苦的便是诸家异说的纷纭,与传疏的曲解巧说.当读毛郑的传笺的《诗经》时,觉得他们的曲说附会,愈读愈茫然,不知诗意之何在.再把朱熹的《诗集传》翻出来看,解说虽异,而其曲说附会,读之不懂,解之不通的地方也同传笺差不多.
正因为各家的解说都不能令他满意,所以郑振铎才在时代大潮的激荡下,开始着手进行研究,他选择的突破口就是《毛诗序》.有学者认为,“对《诗经》的研究贯穿在郑振铎一生的文学研究中,从1927年的《读毛诗序》到1953年的《中国古典文学中的诗歌传统》,他的研究有三个方面值得注意,即对《诗经》地位的肯定,对其进行分类以及独特的研究方法”.这个说法大致不错,不过他的《毛诗序》并非发表在1927年,而是发表于1923年《小说月报》第十四卷第一号上,其后被收入《古史辨》第三册中.在郑振铎的后期,也发表过一些有关《诗经》的言论,不过大多是从阶级斗争的角度去研究,与他早期的观点截然不同.
《读毛诗序》是郑振铎在《诗经》领域最主要的代表作品,也是他收录在《古史辨》丛书中唯一的一篇《诗经》方面的文章,这篇文章在当时影响很大,引发了学界关于《毛诗序》的争论,钱玄同曾经表示：“得读郑振铎先生底《读毛诗序》,极佩.”（《论诗说及群经辨伪说》）
在《读毛诗序》一文中,郑振铎对于过去的《诗》学发展历史有一个简明的勾勒,从他对于《诗》学史的勾勒中,我们不难看出他大致的《诗》学观.
汉兴,说诗者即有齐鲁韩三家.其后又有毛氏之学.北海相郑玄为毛氏作笺,毛诗遂专行于世.齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗后亦亡逸,仅有《外传》传于世.然《毛传》虽专行,而王肃说《毛诗》又与郑玄不同.其后,孙毓作《毛诗异同评》,评毛郑王之异同,多非郑党王之论.陈统又作《难孙氏毛诗评》,以驳孙氏之说.到了唐代,韩愈对于《毛诗序》又生疑义.及宋而《毛诗》遂被许多人攻击得体无完肤.欧阳修作《毛诗本义》,苏辙作《诗解集传》,程大昌作《诗论》,王柏作《诗疑》,毛诗才渐渐的失了权威.虽有周孚、吕祖谦诸人的竭力拥护,而总敌不过攻击者的声势.元明以来,朱熹的势力极大,《诗集传》用为取士的标准.一切说诗的人便都弃了《毛传》,服从朱熹.到了清代,反动又起.阎若璩作《毛朱诗说》,毛奇龄作《白鹭洲主客谈诗》,陈启源作《毛诗稽古编》,陈奂作《毛诗集疏》,多非难朱熹之说,要把《诗经》从朱熹的《集传》底下回复到毛郑的传笺之旧.段玉裁写定《毛诗故训传》,孙焘作《毛诗说》,且进一步而排斥郑玄之说,要把《诗经》从郑玄的《毛诗笺》底下回复到毛公的《毛诗故训传》之旧.魏源作《诗古微》,陈乔枞作《三家诗遗说考》,龚澄作《诗本谊》,皮锡瑞作《诗经通论》,王先谦作《诗三家义集疏》,又更进一步而不满于毛诗,要把《诗经》从毛公的《故训传》底下回复到齐鲁韩三家诗之旧.此外又有姚际恒作《诗经通论》,崔述作《读风偶识》,方玉润作《诗经原始》,脱去三家及毛公郑玄之旧说,颇表同情于朱熹,一以己意说诗.
从这段提纲挈领式的勾勒中,可以看出郑振铎对于《诗经》学史的认识相当清楚而且成熟,对于历代《诗》学的评点都能够从事实出发,力求客观公允.事实上,现代《诗经》学史的认识也基本如此,郑振铎对《诗》学史的描述是比较准确的.正如我们分析其他古史辨学者的《诗经》学所看到的,他们在对传统经学的批判的时候,自然而然地对于《诗经》学史上具有疑古思想的学者给予了过分热情的评价.但是这种情况在郑振铎的身上并没有发生,从他的描述来看,笔触相当有分寸.
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郑振铎虽然对于姚际
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如同其余的古史辨学者一样,郑振铎研究《诗经》的前提是把《诗经》当作文学书籍来看,他认为：“《诗经》是中国古代诗歌的总集.我们要研究汉代以前的诗歌,非研究《诗经》不可.虽然在《诗经》以外,逸诗还有不少,然而有的是后人伪作的,如白帝子皇娥之歌；有的是断章零句,并非完全的,如《论语》、《左传》所引的诗句,其他完整而有意义的诗篇,至少不过二三十首.而在诗经里,我们却有三百零五首的完整的古代诗歌可以找到.在这三百零五首里,有的是颂神歌,有的是民谣,有的是很好的抒情诗,差不多首首都是有研究的价值的.”
虽然《诗经》是文学作品,但他的价值显然超越了文学本身,郑振铎对于《诗经》研究价值格外重视,他认为：“凡是研究中国古代的文学,古代的社会,乃至古代的思想,对于《诗经》都应视它为一部很好的资料,而与研究中国诗歌史的人尤为重要.所以我们可以说,我们要想研究中国汉以前的古代的诗歌,除了《诗经》以外,不能更找到别的更好更完备的了.”
对于《毛诗序》的批判是郑振铎《诗》学主要内容之一,他认为：“《诗经》也同别的中国的重要书籍一样,久已为重重叠叠的注疏的瓦砾把它的真相掩盖住了.等我们要研究《诗经z
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