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关于文艺学相关论文范例,与20世纪的俄罗斯文艺学相关论文目录怎么自动生成
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8;无产阶级与文艺政策问题》等文章中,他提出了与托洛茨基不同的观点,认为无产阶级文化虽然不可能在短时间里迅速建成,但是却可以借助与其他阶级文化的融合而最终建立起来；在对一些具体的作家作品的评论中,布哈林体现出了良好的文学修养,他在1934年第一次苏联作家代表大会上关于诗歌问题的讲话,就是他的美学立场和诗歌趣味的一次集中体现.十月革命前后,与列宁、托洛茨基、布哈林这些党政领导人一起为马克思主义文艺学添砖加瓦的,还有其他一些大的思想家、理论家和作家,其中最为重要的是卢那察尔斯基.卢那察尔斯基作为十月革命后新政府的教育人民委员,作为一位学识渊博的学者,为新文学及其理论的建立发挥了巨大作用：早在世纪之初的《实证主义美学基础》中,他就把美学视为“作为一般生活科学的生物学门类”；在《论艺术与革命》中,他坚决主张进步的社会运动与现实主义文学相互统一的主张；在《马克思主义批评任务纲领》中,他强调马克思主义文艺学与其他文艺学的区别首先就在于其“社会学的性质”.与卢那察尔斯基同时,沃罗夫斯基、沃隆斯基、奥尔明斯基、高尔基等人在这一时期也就新文学的性质、作用及其理论基础等发表了大量看法.最后,是马克思主义文艺学在30年代的最终确立,其标志性的事件就是：1）卢那察尔斯基的的《列宁与文艺学》（1932）一书的出版,作者通过对列宁文艺思想的系统归纳,为马克思列宁主义文艺学的最终建立提供了重要的理论依据.2）恩格斯致哈克奈斯那封著名的谈论现实主义的信于1932年在苏联发表,引发了关于现实主义、典型、党性、人民性等一系列问题的深入讨论.3）第一次苏联作家代表大会在莫斯科召开,与日益中央集权化的社会相适应,采用统一创作方法、遵循一致意识形态指导的苏联文学界,便开始将马克思主义的基本原理大规模地引入文艺创作和批评的实践,至此,作为一个学术体系、一门新兴学科的马克思主义文艺学便在苏联正式得以确立.
回顾马克思主义文艺学在俄苏的发展历史,这样几个问题会引起我们的关注和思考：首先,马克思主义文艺学是马克思主义基本原理与俄国的文学实践在特定历史关头相互结合的产物.俄国无产阶级革命的胜利,为包括马克思主义文艺思想在内的马克思主义在俄国的广泛传播提供了客观前提；而富有现实主义精神的俄国文学传统,反过来又为马克思主义文艺学的建立提供了坚实的土壤.将马克思主义文艺学和俄国的现实主义文学理论,尤其是革命民主派的美学作一个对比,就不难发现两者之间在美学立场上的极端相近.其次,马克思主义文艺学与其之前、其同时代诸多文艺学流派有着千丝万缕的联系.说“从古希腊罗马开始的、由世界美学思想积累起来的全部珍品”都是马克思主义文艺学的来源,未免有些宽泛,但是,称“列宁关于马克思主义的三个来源――德国古典哲学、英国政治经济学和法国空想社会主义――的原理,也扩大地适用与美学”,称“俄国革命民主主义的批评和美学不仅仅是来源,而且作为基本的思想和方法论原则加入了列宁主义的美学遗产”,则无疑是正确的.即便是在马克思主义文艺学在俄苏的形成时期,它与当时的西欧美学和俄国学院派理论之间的联系也是很紧密的,比如：实证主义美学对卢那察尔斯基的影响,奥夫相尼科夫―库里科夫斯基的心理批评对沃罗夫斯基的影响,萨库林由历史文化学派向马克思主义文艺学立场的转化等等.长期以来,人们似乎过于强调马克思主义文艺学的“战斗精神”和“革命性”了,相比较而言,对它与其他文学流派间的交流和互动关系却估计不足.最后,是俄国的马克思列宁主义文艺学与西方马克思主义批评之间的关系.在谈到“马克思主义文艺学”时,往往会出现这样一个有趣的现象：在苏联解体之前的苏联此类著作中,很少提到西方马克思主义者的贡献,即便谈起,也大都带着批判的口吻将其斥为修正主义的文艺学理论；而在西方和苏联解体之后俄罗斯出版的相关工具书中,却往往会对俄国马克思主义文艺学创建时期布尔什维克党领导人和许多苏联文艺学家的理论贡献三缄其口,比如,在一部英文版《文学术语汇编》的“MarxistCriticism”条目下,除了马克思和恩格斯外,所提到的“马克思主义批评家”只有卢卡契、布莱希特、本雅明、阿多尔诺、葛兰西、英格尔顿、詹明逊和萨伊德等人,可见,所谓的“马克思主义批评”似乎成了“西方马克思主义”或“新马克思主义”的同义词,这显然是对具有深刻影响和深厚积累的20世纪俄苏马克思主义文艺学的有意或无意的忽视.而在俄罗斯新近出版的一部《文学术语百科全书》中,在“Марксистскоелитературоведение”的条目下则既可以看到拉法格、梅林、普列汉诺夫、列宁、卢那察尔斯基、托洛茨基、布哈林、弗里契、萨库林等人的名字,也能看到对西马批评代表人物卢卡契、本雅明、阿多尔诺、哈贝马斯、罗兰巴特、列维―施特劳斯、福柯、拉康等人的提及.这或许表明,在今天的文学术语系统中,公平地给俄苏的马克思主义文艺学和西方的马克思主义批评以同样的关注,客观地、综合地看待两方的理论和学说,比较其同异和优劣,这样的历史契机似乎已经到来.
三、社会主义现实主义
十月革命之后,伴随着一种内容上全新的文学的诞生,关于某种全新的创作方法的探讨也逐渐展开.在20年代激烈的文学和美学争论、各种文学团体的竞争渐趋平静之后,现实主义的创作方法似乎得到了大多数新文学建设者们的认同,但关于新的现实主义与传统现实主义的本质区别,亦即究竟该给传统现实主义一个怎样的限定,却莫衷一是,有识之士纷纷提出了自己的主张,如“新现实主义”（勃留索夫）、“有倾向性的现实主义”（马雅可夫斯基）、“宏伟的现实主义”（阿托尔斯泰）、“社会现实主义”（卢那察尔斯基）、“浪漫的现实主义”（拉普）,还有“革命的”、“革新的”、“无产阶级的”、“艺术的”、“英雄主义的”、“辩证的”、“双体的”等多种称谓,由这些称谓也不难看出当年讨论的广泛和激烈.最后,终于在1934年召开的第一次苏联作家代表大会上通过的《苏联作家协会章程》中,将“社会主义现实主义”这个术语确认为苏联文学新创作方法的名称,并将这一方法定义为：“社会主义的现实主义,作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法,要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实；同时艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来.”“社会主义的现实主义保证艺术创作有特殊的可能性去表现创造的主动性,选择各种各样的形式、风格和体裁.”
社会主义现实主义是政治与文学之关系的一种折射.无论是在该概念提出的当初还是在对其进行清算式声讨的年代,都有人提起这个概念自身的“矛盾性”：“社会主义”是一个政治的、社会学的概念,而现实主义则是一
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