论文网
玄机类有关论文范文素材,与《不二》是黄书,却作道书状相关毕业论文致谢
本论文是一篇玄机类有关毕业论文致谢,关于《不二》是黄书,却作道书状相关电大毕业论文范文。免费优秀的关于玄机及写历史及医学博士方面论文范文资料,适合玄机论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
险,沉浸于性爱中不能自拔.慧能亦被丑化,冯唐对慧能的描写实在不堪入目.别不具引,譬如小说写道“慧能再次升堂传法,在之后的三个夜晚,睡了一个姓黄的寡妇”.其余过分之言,小说中比比皆是.
韩愈在小说亦被丑化.譬如描写韩愈和玄机时,小说写道：“韩愈笑了,一把抱住玄机,说,我是心里有病,我是借着唠叨文学和历史,掩饰自己的紧张,我在你面前很紧张.玄机说,那你裆里怎么还是软的?韩愈说,饮酒时听你弹《水仙操》就硬了,心里背了好一阵《左传》才软了的,刚刚才软了的,现在又硬了,让我插插吧.”这实在是唐突,甚至丑化先贤了.
小说中五祖、神秀、慧能如此不堪,原因是由于冯唐的眼光和水平,他的境界决定了这些人物的境界,他对佛教的体悟决定了这部小说的风貌.批判别人,尤其是高手,要格外慎重,因为如此最能暴露自己的水平.
“五四”一代疑古疑经,在彼时固然有作用,经过这场思想革命,西方的科学、哲学进入中国,并被普遍接受,且逐渐成为主流思想,但是后遗症也非常明显,否定、贬斥先贤竟然蔚然成风.圣人被拉下神坛,古人被泼上脏水,去圣方能得真,甚至圣人成了小人、瘪三.疑经之风起于日本,因为当时日本欲去中国化,建立日本主体性,故丑化中国,他们兵分两路,在历史方面疑中国之经,丑化中国先贤；在现实方面则丑化中国人,妖魔化中国的现实.之后,这股风气逐渐转到中国,因为要向西方学习,当然要排除国内的障碍.这股风气愈演愈烈,国民性批判、“丑陋的中国人”等都是此思路.冯唐的《不二》则属于这一路,且将矛头指向了佛教高僧大德.二十世纪九十年代以来,这股风气稍微被扭转,中华文明正面的能量愈发被认可.
大乘菩萨行“行于非道,是谓通达佛道”,呵佛骂祖,佛来杀佛,魔来斩魔,其中有极大的能量,且有极为特殊的语境.但此不可轻言,因为一旦没有实在的功夫,容易成为口头禅,甚至流为狂禅,之后,禅宗衰落与此有关.所以,鲁迅反对大乘佛教,以为居士满街走,佛教也就堕落了.禅门缺乏修行功夫,沦为口说指画、磨嘴皮子.冯唐《不二》属于狂禅一路,他所用的“法门”是“见佛操佛,见祖日祖”.以性爱开悟,这个法门在历史上少见,修此者亦未之见,但若真有能量,尽管危险,或许可以由此开悟.“风月宝鉴”,要乎从风月中得到“宝鉴”,否则一味沉沦于风月,以为乃行大乘菩萨行,自欺欺人.
《不二》整篇谈性,性爱描写充斥字里行间,弘忍做爱,神秀做爱,慧能做爱,不二做爱,韩愈做爱等或通过做爱顿悟,或在做爱中沉沦.冯唐走这条路比较危险,他没有实在的功夫,只是拼命撑出了一个空架子,似乎有气魄,望之俨然,但是内中虚弱.诽谤当然不能损坏先贤,因为谤止于智者,有识之人自有判断和分寸,孰高孰低,孰是孰非,一眼即知.但若众口嚣嚣,会形成坏的风气,破坏大众对先贤的尊敬,影响大众对古人的接受与了解.《不二》严重损坏了佛教徒的感情,佛教徒尽管或不可与之谈一些问题,但他们的虔诚、敬重都有积极的力量.
本篇论文地址 http://www.sxsky.net/wenxue/03025002.html
我不知道冯唐真是要写一本传道书,还是只想制造噱头.若属前者,我还想对冯唐说,对于《不二》,应再做反思,其中所言未必对,不应以为得矣、足矣,若深闭固拒,则不利于他对禅宗真正有理解,也不利于他的成长.若是后者,这篇文章就算是废话吧.
玄机类有关论文范文素材,与《不二》是黄书,却作道书状相关毕业论文致谢参考文献资料：