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伦理学类论文范文文献,与推进生态伦理学应关注的几个问题相关毕业设计论文

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有着功利价值和人文价值、实用需要和审美
需求、现实的生存发展和高远的进步境界等的具体．区分.即在人与自然之间的道德关系和具体规范,特别是人与自然的伦理法则等问题的解决上应体现层次的划分和循序渐进的要求,应使人们在具体实践中从最简单、最直观的任务做起,逐步积累、渐渐提升,使生态伦理的实践真正切实可行,成为人类对待自然环境、约束自己行为的正确行动法则.比如,可以先在功利的意义上强化保护生态环境的必要性,让人们明确一个最基本的事实：自然环境不好了,人们连起码的生存家园都无法保证,更何谈高层次的生活质量呢进而让更多的人深切体会到,生态环境的良性运转、各类生命的继续存在是人类自身延续发展的前提条件,为了让人更好、更长久地生存于这个世界,人们必须很好地保护生态环境,善待自然之各种事物.这应是人与自然相处的最低限度的关系法则.从更高层次的意义上说,对自然环境以及各类有机、无机关于推进生态伦理学应关注的几个问题的在职研究生毕业论文范文

伦理学类论文范文文献存在物的保护不仅仅只为了满足生活需要,同时还映现出发自人的内心本性的向善要求,是人作为万物之灵的高尚所在.自然之所有事物对人的意义不仅是物质需要的资源提供者,也是满足人类审美需求的外在对象,更是人类的精神家园和灵魂归宿.

其次,生态伦理学的推进还需要从各民族的文化宝库中汲取大量有益的思想资源.从现实需要来看,生态伦理提出和研究的问题不仅属于西方社会,它已经是所有国家和地区的人们共同面临和必须承担的紧迫任务,是每一个国家和民族都无法逃避的现实命运,每一种文化都应有自己的声音、自己的看法和自己的行动方案.不同国家地区的不同民族都需要做使生态伦理的现代共周取向与本民族文化有机结合,尤其是如何从具体民族的文化和生活智慧中汲取丰富资源,使古老文明焕发新的生机和活力的共同工作.这对于中国这样一个有着千年文明史和众多少数民族的国家尤其显得重要.

当前我国的生态伦理学研究有两方面的重要思想资源急需作深入细致的梳理、整理工作：一是在儒、道、释的文化传统中,全面系统地进行分析、总结,梳理出有关各家在生态伦理的道德思想和伦理规范等内容；二是在我国五十多个少数民族的文化和生活观念中发掘和整理有关生态伦理的丰富思想和行为约束.重视在中国传统文化中沉淀和传承下来的许多很有价值的善待自然的思想,欧美许多思想家的观点和看法很有反证作用.比如,美国生态伦理学家小罗尔斯顿就曾经提出,“禅宗在尊重生命方面是值得钦佩的”,“禅宗懂得如何使万物广泛协调,而不使每一物失去自身在宇宙中的特殊意义.禅宗知道怎样使生命科学与生命的神圣不可侵犯性相结合”.我们知道,罗尔斯顿是把生态伦理学看作是新的伦理学的重要代表人物,他是从超越和跳出西方传统伦理学的缺陷和局限建构新的伦理学,其首要目的是要把尊重自然和生命的理念变成现代伦理学的基本价值取向,使人与自然之间形成相互依赖、彼此依存的新型关系,使人与人的道德诉求也渗透到人与自然之间.罗尔斯顿发现了在西方的传统哲学与伦理学中基本没有相关思想的明确表达,而在东方的思想传统特别是中国禅宗的生命解读中却有着与现代生态伦理追求十分契合的意愿诉求.儒家和道家“天人合一”思想的随处可见并贯穿于各自文化传承的始终,特别是在道家思想中俯仰可拾的生态伦理智慧更早已为西方许多思想家称道和倾慕.所以,作为中国自己生态俺理学的推进与发展绝不能绕开或忽视我们自己的文化资源.

推进生态伦理学应关注的几个问题参考属性评定
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作为多民族聚集的国家,五十多个少数民族组成了中国社会色彩斑澜的生活风貌,构成了丰富多彩的中华文化传统.我国生态伦理学的构建与发展不能缺少对大量少数民族生活生态智慧的汲取.在我国的许多少数民族中,每个民族都有着与现代环境保护理念有关的习俗、禁忌和习惯法,其中的出发点、目的不尽相同,而且他们的哲学、宗教观点也很异于西方文化.但它的确体现了少数民族生存方式中的生态伦理智慧,他们的这种伦理意识融汇于生产生活方式、图腾、神话之中,他们把自然作为文化诉求的对象和表达的内容,甚至把自然物尊为自然神,对其顶礼膜拜,客观上起到了保护环境的作用.很多少数民族都有着对待土地、森林、动物、植物等等自然事物的尊重与敬畏,这种态度往往是以习俗或习惯法的形式渗透在各自的生产生活方式以及文化传统中.

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正豫现代许多人都已经认识到的：当今自然环境的许多问题表面看是技术问题,似乎通过技术手段的改进就可得到解决.殊不知,“环境问题提出了基本的伦理学和哲学问题,它有关我们追求的目的.科学和技术最多是我们达到这些目的的手段”.生态环境的大量问题使人们不得不思考自己的生活方式和对自然的态度,反思人们一贯认可的幸福标准和社会追求.中国上下五千年的文化传承、浸渗有关人与自然相处的深刻伦理哲学,处处散发着“天人合一”的生存理念和生态智慧；那些纯朴的、文明程度不高的众多少数民族的生产生活方式,他们自己独有的且在今天；仍然价值不减的对土地、动植物、山川、河流等一切自然植物的态度与方式,是不是对我们今天重新选择和规范与大自然相协调的文明法则和生活理念有不可获缺的启示作用呢

(作者系青海省委党校哲学社会部哲学教授)

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