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法理学方面有关论文范本,与奥斯丁其实证法学相关毕业论文怎么写
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功利的普遍性问题,进而用功利主义原理代替自然法原则成为衡量法律价值的标准,开创了建立在功利基础上的实证法律观.在边沁之前的法律思想史上,法哲学的主要方法是"事实"与"价值"相统一的一元论方法.法学家的思维方式是：人类的原初状态"是如何",现实状态便"应该如何".神法"是"什么样,人类法就"应该"是什么样的.近代自然法学家们首先把自然法与人的"理性"划等号,继而在"理性"的旗号下把"事实"与"价值"相混淆,"理性"既成为人类社会的法则,又成为昭示人类应该如何的价值标准.直到英国的哲学家休谟指出"理性"、"事实"和"价值"不可混淆,17-18世纪的古典自然法理论才开始遭到重创.[8]
在休谟的基础上,边沁明确把法学研究分为"事实"和"价值"两个方面.他将道德评价严格限制在立法领域,区分了"实然法"和"应然法",提出了"法律命令说",并且在研究方法上采取了实证分析方法,开创了实证主义法学之先河.
奥斯丁对边沁的功利主义笃信不疑,将功利主义贯穿于自己全部法律思想之中.并将功利主义与实证主义相结合,创立了分析实证主义法学,使法理学有了自己特定的研究对象和方法.而且,贯彻落实边沁的路线,严格限定法的范围,最终使法理学作为一门独立的学科得以确立.[9]
四、奥斯丁的分析实证主义法学的主要成就
法律命令说奥斯丁发展了边沁的"法律是主权者命令"的命题.在《法理学范围》中,他严格定义了法律,提出了系统的"法律命令说".在此基础上,他把法律与功利结合起来,形成了一个系统完整、逻辑严密的法学体系,使法学从古典自然法的不确定状态中解脱出来,变为明确实在的实证分析研究的法理学,这对法学的发展有着深刻的影响.
奥斯丁分析实证主义法学的出发点是对法律概念本身的分析.他的两部著作的第一句话就是："法理学的内容是实在法,所谓严格的法律,即政治上居上者为政治上居下者制定的法律."为了阐明这一法律定义,首先,奥斯丁简要区分了四种不同意义的法律.一是神法或者上帝法.这是上帝为人类制定的法律,或者是上帝通过人类语言的媒介向人类展示的命令,或者是通过自然的灵光向人类显示的命令,因而也可称为自然法.二是实在道德.这是靠舆论直接作用或者施加影响而确立的.三是比喻性的法,如支配蔬菜生长的法则,供求法则,等等.四是实在法,这才是法理学研究的真正内容.实在法区别于其他法的本质,在于它是主权者的命令.
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法律与道德的分离
在边沁对法律与道德关系论证的基础上,奥斯丁进一步对法律和道德进行了严格区分,提出了"恶法亦法".虽然奥斯丁并不否认法律的发展深受道德的影响,也不否认法律的道德评价意义.但他坚持认为法律和道德之间不存在必然的联系,在确定法律的性质时,绝不能引入道德因素.法律之所以是法律,具有法律上的效力,是因为它是主权者的命令,与法律所反映的道德价值没有关系.一个法规,尽管在道义上十分邪恶,但只要它是通过适当的方式制定和颁布的,就是有效的,人们都必须无条件的服从.法律的存在是一回事,它的优劣是另一回事.它是不是法律是一回事,它是否符合某个既定的标准则是另一回事.实际存在的法律,有可能我们碰巧恰好不喜欢它,但它依然是法律.这就是奥斯丁所主张的"法律与道德的分离"的基本立场.奥斯丁认为,与法律紧密相关的是"主权"、"命令"和"制裁"等概念.道德上邪恶的法律,只要具有这些特征,就具有法律上的效力.法律无论其好坏,也无论其是否符合正义要求,人们只有执行的义务,而没有不服从的权利.[10]
"恶法亦法"是奥斯丁分析法学基本立场的逻辑结果,"恶法亦法"并不是说分析法学否认法律和道德具有一定联系,更不意味着分析法学家赞赏恶法.对这一命题的正确理解应该是：法理学以实在法作为自己的研究对象,不涉及实在法的功过是非；它只是探讨法律实际上是什么,而关于实在法的好坏,或法律应该是什么的问题,则不属于科学的法理学探讨的范围,它是立法学的研究主题.
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（三）法理学范围的确立针对当时"法理学"一词词义的模糊性,奥斯丁将其分为"一般法理学"（GeneralJurisprudence）和"特殊法理学"（ParticularJurisprudence）.一般法理学,又可称为"比较法理学"（ComparativeJurisprudence）或"实证法哲学（PhilosophyofPositiveLaw）,"是对存在的各法律体系制度中的共同原则、概念、特征等进行抽象、分析和阐释.特殊法理学则是研究一个任何实际法律体系或其任何一部分的科学,是关于一个具体法律体系的"法律的知识"
法理学方面有关论文范本
五、分析实证主义的影响
随着奥斯丁著作的出版和传播,奥斯丁的思想开始影响以至于支配英国法理学,并由此形成了英国的分析实证主义法学的传统.著名法学家荷兰德和萨尔蒙德都是奥斯丁的追随者.进入20世纪之后,汉斯凯尔森继承和发挥了奥斯丁的分析实证主义法学方法论原则,并糅合新康德主义哲学,建立了新的实证主义法学--纯粹法学；亨利哈特把分析实证主义法学传统与语义分析哲学融合,建立了新分析法学,[11]影响直至当代.
参考文献：
[1][2][英]约翰奥斯丁.法学讲演录（一）[M].北京：中国社会科学出版社,2008：21,45.
[3][英]约翰奥斯丁.法理学的范围[M].刘星,译.北京：中国法制出版,2002：1.
[4]亢爱青.奥斯丁及其实证分析法学-奥斯丁法学思想的历史解读[J].当代法学,2001,（3）.
[5][11]张文显.二十世纪法哲学思潮研究[M].北京：法律出版社,2006：69,72-73.
[6]郭飞.命令理论与义务的证成[D].西南政法大学,2008.
[7][英]韦恩莫里森.法理学-从古希腊到后现代[M].李桂林,等,译.武汉：武汉大学出版,20
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