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文化方面有关毕业论文格式范文,与现代文化视阈中的新时期初大学校园小相关论文范文检索

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的现实与人生,不断地在生活的误区中发现着社会的误区.与其他作品相比,《夏》更得当地赋予她的情有独钟的社会话语.“尽管《夏》仍是一个典型的社会寓言,而且具体地指涉着七八十年代之交阴晴无定的社会风云,但它不仅关乎思想解放与僵化保守,不仅关乎真诚与伪善,而且关乎个性的成长、真诚且自由地表达思想的可能.”{18}

三、青春诗意的抒写

《夏》构思于校园,刊于《人民文学》1980年第5期,当在张抗抗走出校园不久.《女大学生宿舍》刊于《芳草》1982年第2期,作者喻杉大学尚未毕业.她们正当青春盛年,诗意的年华洋溢着青春的活力,校园的体验,凝练着生活的思考.又当改革开放之初,新时期思想解放的浪潮大大激发了她们的创作热情.因此,她们以诗性的理解,审视大学校园,以诗意的关怀,再现大学学子们的精神家园的建构.

1.价值理念的萌动

当社会政治生活走向极端,露出失误,并严重侵入文学领域时,作家们在生活与心灵的割裂中丧失了正常自由的写作状态,这样,作家塑造的人物形象也仅能是政治的符码.“十七年”文学,沾染了浓烈的政治色彩,带有鲜明的功利倾向.“文化大革命”中,交白卷上大学,读书无用,出现了“五四”后的又一次“批孔”,知识被扭曲得一文不值,文艺被逼上单一化模式,文化被提升到高度政治化.传统文化遭到严重的排挤和沉重的打击,精神家园面临着痛苦的解构和悲苦的失落.“新时期”文艺界解冻,文学创作进入到一个较为自由、宽松的天地.改革开放,国门初开,西方的一些文化理念慢慢进来.在这样的背景下,“新”与“旧”,“保守”与“开放”,“拒绝”与“挣脱”,呈现尴尬与矛盾,萌动与斗争,维护与撕扯.非常时期,作家们敏感地抓住这一现象在大学校园的投影,紧扣精神文化在大学生主体中的萌动与选择,挖掘其心灵深处,剖析其精神境界.“精神文化是关于主体自身的文化,它是以在社会生活实践中对人性、人的本质的把握为基本依循,所建构的有关世界观、人生观、价值观等观念体系,给人类的整体生命活动提供精神支撑.”{19}对此,张抗抗清醒地加以追问.“与同时期的女作家相比,张抗抗是特别注重理念和理念表达的一个.她的作品总是包含有很多的理性思考和哲学意识,她往往是从生活中获得了某种理念后进行创作的.这在她早期的作品中显得尤为突出.”{20}《夏》中的吕宏,“入党多年”,考上大学后成为党小组长,但思想僵化、保守,容不得新鲜的事物、新异的举止.女大学生岑朗送给“我”――梁一波,一张十四五岁少女的泳装照片,却被“我”在球场上不小心从挂着的衣袋里滑落出来.吕宏拿了去,她表现得“笑声有点古怪”、“笑容不见了”、“表情很严肃”、“带着明显的焦急口气”、“神气似乎有点紧张”、“审问我”.从这些细节描写中见出吕宏的世故、狭隘,她认为一个女孩子在大海边穿泳衣是惊世骇俗,甚至是大逆不道的.

而恰恰相反,岑朗是一个诚实开朗、大胆开放、不受传统束缚,善于接纳新鲜事物的好学生.泳装照片事件闹得沸沸扬扬,同学们交头接耳地议论着.岑朗“她好像轻轻跺了跺脚”,说:“我不在乎!”“既然那么感兴趣,让她们去看好了等”实际上“表现的是她坦荡开放的精神境界,引起的轩然大波显示出的是新旧观念的冲突及人物不可阻挡地伸张个性情感的强烈要求”{21}.政治课上,关于“当前主要矛盾”的讨论,老师用一种满意的口气结束时,“忽然从右边角落里发出一个清脆好听的声音”,大胆地表述自己与众不同的观点:“我想,大学是通向四个现代化的桥梁,有自己的特殊任务,这个任务就是培养人才.我们是带着强烈的求知欲望走进学校里来的,因此,我觉得是否应该这样认为,学校的主要矛盾就是获取知识与知识贫乏的矛盾等”后来政治考试卷上刚好碰上这样的题目,可岑朗的回答“除了坚持自己的观点、阐述得更详尽以外,还添了这样一段话”:“既然社会主义消灭了剥削制度,所有制方面的改造已基本完成,那么为什么主要矛盾仍然是走社会主义道路和资本主义道路的矛盾呢我认为这个‘主要矛盾’论是值得怀疑的等”这种观点是大胆的,不惧权威和思维定势,能够联系实际,表现自己对“世界”的独特看法.所以这种观点是有价值的.尽管老师给她的政治课程不及格,可“并没有怎样影响她的情绪”.针对“系里的空气始终有点沉闷”,岑朗不怕别人议论,大胆找“我”去校门外“约会”,跟“我”讨论组织文学社,办《五味子》墙报.因为“五味子”“可以治疗神经衰弱”.她要用自己的行动,创造一种新的生活.在这种新的生活中,人们将从传统的旧思想旧观念中解放出来.为此,她在省级文艺刊物上发表诗歌,给《人民日报》写信.然而“吕宏捧着那张省报,脸色阴沉得出奇”,结果岑朗失去了评“三好”的资格,但她表明“我压根儿不想让分数牵着我走”,依然唱着苏联的情歌,贴着普希金的头像,提着泳装去松花江边的沙滩等从以上的简单分析中足以说明岑朗作为“在苦难的祖国遭受极左路线荼毒以后的第一批大学生”,有自己的价值取向、生活追求、精神向度、人生思考.“岑朗的性格深深地渗入了思想解放运动的影响,她就像一团火,被思想解放的热潮点燃起来的一团火,在残留着极左路线阴影、思想僵化的吕宏的衬托下,格外鲜明耀眼.她不追求卷面上的好分数,但勤奋读书以求真知,她不以循规蹈矩去换取‘三好’的荣誉,却真正达到了全面发展.她思想活跃,敢于说出自己的见解,敢于唱优美抒情的爱情歌曲,她磊落大方,坦然和男同学友好相处,并不理会无聊的闲言碎语.作为一个女大学生,她的言语行动很有现实意义.”{22}但在当时特定的政治文化背景下,“班上不少人对岑朗有议论,说她太过分了”,“有的女同学也很看不惯她”,连政治老师也让她不及格.可见传统的影响、陈腐的观念严重地阻碍了新生精神文化的攀越.

但是,“一枝红杏昭示着春天”,“就像月间草要在夜晚散发芳香,得经过长长的一个白天的积蓄和酝酿等”新的价值观念的萌动必将推向涌动.犹如红杏结果,见诸行动.《夏》的续编之一《无雪的冬天》很能说明问题.张抗抗“是一位有着自觉的艺术追求与小说观的作家,对创作的内涵与叙述方式的关系的考虑,贯穿于她的许多作品之中”{23}.在《夏》里,岑朗主要还是靠大胆锋利的谈吐,表现了当时思想解放的大学生的精神面貌,而在这篇小说里,岑朗仍然是小说的主人公.她在直接关系到个人利害得失的毕业分配面前,拿出了实际、果决的行动.的确,毕业分配,在某种意义上也是人生的十字路口.梁一波曾是岑朗的战友、支持者,“不确定”的未婚夫,但他在这场考验里,“验”出了自己思想上的动摇和脆弱.他其实是个“不知道自己该怎么办”的人,没有勇气摆脱羁绊,没有勇气面对开拓.如果说在《夏》里,岑朗与吕宏是一种“分化”,那么在这里,岑朗与梁一波是一次新的“分化”.岑朗恰恰是一个“知道自己该怎么办”的人.这个常常遭到非议和被视为异端的姑娘,勇敢地到她本可以不去,但却是祖国非常需要她去的地方――大兴安岭的乡村了.在严峻的生活考验面前,在实际的抉择和行动中,岑朗对人生意义的思考,放出耀眼的光华,对生活道路的选择,映出宽阔的襟怀,对理想目标的确定,显出坚实的力量.她的人生态度是积极的、健康的,值得肯定的!对广大青年的影响也无疑是深刻的、巨大的,应该弘扬的!亦如雷达的评价:“这种探索的目的在于,努力寻找生活中蕴藏的美和人物心灵中的美,并用这种美的力量去提高人们的道德情操.”{24}

2.人格精神的彰显

新中国建立后,文化一直处在艰难超越的演变过程中.“在相当长的一段时间里,由于过分强调政治在意识形态中的作用,文学中人的主体性遭到漠视,‘人学’的传统出现断裂.70年代末80年代初,改革开放的新时期文化语境到来,在西方当代思潮和多种理论话语的冲击下,文化界的新启蒙承接了‘五四’时期的文化批判精神,曾经被‘左’倾思潮钳制的民主自由思想得到发展和传播.”{25}尤其在改革开放之初,随着西方文化的渗入,整个社会经历了阵痛,新旧观念摩擦,中外文化碰撞.作家们的生活也经历了变化、超越,思想也面临矛盾和斗争,决定了作家创作理念的扬弃,精神资源的找寻.“个人生活经验、个体日常积累作为文学创作最感性化的素材,对每个创作者均有直接意义,但如何从个人的体验中找寻精神资源,以及挖掘什么样的精神资源,则至为关键.”{26}所以,作家们淡化了社会政治悲剧,转而关注人们的文化性格.对人物的性格特质作理智的自觉的审视,以期推动他们人格的正面发展.这种艺术突破,就不仅是题材上的,而且是观念上的.那么,什么是“人格”呢人格理论认为,人格是一种基本的、稳定的、复杂的心理结构,它包括人的道德意识、人生哲学、实践意向、潜在能力、性格气质以及实践能力等等,是对人内在本质的描述.人格是在传统文化心态和现实社会环境的熏染下,通过个体的认识和社会认识而逐步形成的,它表现为人的行为实践、理想追求和道德践履之中,它既反映出这个人的本质,又能解释和说明这个人的心态和行为.

大学校园小说中的“大学人”,由于他们身份的特别、成长环境的特殊、文化教养的特出,因而在他们的人格世界里具有较高的人格精神:热爱科学、向往文明、追求理想、崇尚自由、感受新潮.这些人格精神不断凝聚升华会转化为较强的人格力量,如道德力量、意志力量、智慧力量等等,从而对他人产生感染,对周围产生鼓舞,对社会产生影响.大学校园小说作者敏感地抓住这一重要的文化现象,敏锐地对这一文化现象作出反应、挖掘、表现,意在营造文化氛围、改革教育机制、改善教学环境、建构精神家园,以推动整个社会的发展.“只要人类社会存在,崇高的道德向往与人格精神,就将永远是历史不断走向文明与进步的重要保障,也必将是文学不朽的生命内核.”{27}喻杉的《女大学生宿舍》中的“五朵金花”的主体人格的精神是健康向上、热情互助、积极乐观、务实上进、低调平和、诚实善良、乐于思考,一句话,“大学人”以文化思考为支点,强调独立人格的尊重、自主意识的认可、自我存在的价值的认定.如温和的骆雪,虽然是部长的晚女,做人却很低调,从不张扬,要不是照片的“暴露”,同室的女生们并不知道她的父亲是部长.“她虽然生长在部长的膝下,却没有一丝干部子女的娇气和任性,和令人讨厌的优越感.”她心甘情愿地做个能为大家喜爱的“下里巴人”.她暗地里资助同学,热情帮助同学,比如,“为匡筐助学金的事已经跑遍学校了”.这些足以说明骆雪的低调平和、热情善良.“有‘人学’之称的文学,缘其本身所承担的化育人心、纯化灵魂、提升道德的使命,以尊崇人的价值,肯定人与人之间的同情与关爱为主旨的人道主义,当然应是文学艺术的重要精神支柱.”{28}“五朵金花”中最有个性的人物是匡筐.她的父亲因为母亲的“揭发”被下放到林场改造思想了,直至病死在大山里.她过早地失去父母,养成了她的独立自主、务实进取的精神,如对用公家轿车送女儿上学的辛甘的母亲――S市妇联主任,表示出不屑和不满.她为了自己的生活,从小就挣钱养活自己.在大学还在晚间偷偷地去砖厂拉砖,一晚“包了一万五千块砖,得拖六十多趟呢,至少得干到天亮”.她用汗水和辛劳换得“外快”,以贴补经济的拮据.在修理宿舍过程中,她是积极地支持者和参与者,她拉着“我”朝外走,“我们去备料吧.我刚才顺路借来了小车,又侦察到一个废弃的石灰池里还有不少石灰等”她的“巧手”,把天花板“补得天衣无缝”.不仅如此,匡筐还是一位善于思考的人,正如她自己所说:“我这个人呀,对我们现实中许多问题是有我的看法的.”在对待自己的主攻业务方面,她很想成为一个女作家,用从父亲手里接过的笔,完成父亲的未竟之事,去抒写自我,抒写人生.“我毫不怀疑,如今她会达到目的的.她不但才华横溢,而且那样勤奋,那样坚毅,对她这样的人来说,是无坚不摧的.”这些都充分地说明了匡筐做人有自己的思考准则.正直无私、热情真诚、自主独立、务实上进、对理想的执著追求、平等的信念向往、深沉的自我寻觅、生活的诗意认识、生命的清醒感悟、人格的现代提升,无不体现出其道德、意志和智慧的力量.而这些正是人格精神的体现.

当然,作者也对笔下某些人物的性格弱点,放置在特定的历史语境中进行审视,如任性、自私、骄纵、胆怯、故

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