法律类论文范文集,与中国语境下的法律与文学其元问题透视相关论文答辩

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的生活息息相关.更重要的是,作者将法治观念融入小说之中,点燃了读者的法律火种,增强读者的法律意识.

三、中国语境下法律与文学的元问题

（一）精英理论与本土资源的错位

从西方移植而来的“法律与文学”在中国的本土资源中遭遇到对移植土壤的水土不服.“西方法律与文学对于司法意见或判决书的研究无疑是一个学术富矿,但由于中国是大陆法系国家,司法判决书的写作习惯和传统与英美法国家迥然相异,再者我国法律制度所特有的侧重法官判决书质量的实际,造成种种制约,此类研究在中国几乎无法开展,而且即便开展,其价值也必将大打折扣.”［9］另外,“具体到‘文学中的法律’来说,中国的文学传统与美国存在根本不同.包括美国在内的西方世界具备大致统一的、可以溯源至古希腊的文化传统,文化背景上的同源性使欧美国家分享了很多共同的文学经典作品,美国的法律与文学研究因此获得了天然的‘国际性’.而中国文学则属于完全独立于古希腊的另一个文化传统,这是中国的法律与文学研究者相对于其美国同行的一个‘比较劣势’.”［9］因此以西方为阵地的“法律与文学”理论研究与中国的现实环境与理论形态之间产生了巨大的鸿沟.法律与文学的主要研究领域移植在中国的土壤中,合理性面临诸多挑战.精英理论与本土资源的错位致使中国语境下法律与文学研究呈现而全然不同的样态.

（二）中国法律与文学的研究困境

与此同时,中国的学术语境与美国不甚相同,即美国的法律与文学运动是为了抗衡具有显赫学术地位的法律经济学的“冷酷理性”而诞生的,然而中国的法律经济学,无论就其研究深度、广度甚至在法学界的普及程度而言,都和美国存在相当大的差距.因此,中国语境下的法律与文学研究,尽管无法回避类似的学术批判使命,但无需担负批判法律经济学的任务.［9］这使得中国语境下法律与文学的发展缺乏与西方一致的发展元动力,因此尽管其发展触及西方法律与文学的一切主要方面,将来不必然会产生如西方一样的法律与文学运动.尽管西方“法律与文学”是法律与文学研究的发源地和主要阵营,并且在大背景下存在建立以西方模式为基准的“世界法律体系”的潮流.参见刘星显：《狄俄斯库里的分与合：法律与文学二分法及其超越》但是中国的政体属性决定了中国置身于浪潮中仍然保有自己的独特,同时社会转型期的法治现代社会限定了中国法律与文学研究的现实维度,这种现实维度预设着中国的法律与文学不可能走上一条与西方的法律与文学理论轨迹相同的发展道路.

（三）中国法律与文学理论系谱研究的元问题

发起于西方的法律与文学运动,其分裂是理论发展的结果,是理论扩张之后对于法律与文学理解的偏离；引介入中国的“法律与文学”,其分裂是移植西方精英理论的必然副作用,区分出两种分裂的差异,可以看到西方法律与文学与中国法律与文学面对的理论系谱研究具有不同的元问题.西方精英理论与中国本土资源的错位是中国语境下法律与文学引发争论的因由所在.中国法律与文学理论系谱研究的根本问题或元问题是精英理论的本土化与世俗化问题.这些又无不显示出本土化的精英理论走向世俗化的现代法治与社会需要.因为现代法治需要有与之配合的文艺表现形式,将抽象的法治话语转化为人们愿意接受的社会正义和具体的政治操作.［10］而市民社会更需要平实易懂的世俗话语为人们提供更好理解法律的媒介.正是在此意义上,中国语境下的法律与文学是精英理论与世俗社会之间的对接桥梁,其功能体现为法律的世俗化.而精英理论的本土化与世俗化牵扯到中国语境下对于法律与文学的基本理解.转型时期中国市场经济的“冷酷理性”带给社会的“礼崩乐坏”,可能带给中国语境下法律与文学的社会批判功能以发展的契机,加之深厚的文学传统赋予中国法律与文学选择新的研究交叉点的能力使得未来中国的法律与文学可能走上具有中国特色的法律与文学发展道路.而这条道路在对法律与文学所要最终揭秘的核心问题即现代法治本身何以可能以及如何终结的问题则产生了高度的一致与默契.

该文来源 http://www.sxsky.net/daxuebiyelunwen/05093051.html

［参考文献］［1］苏力.孪生兄弟的不同命运――《法律与文学》代译序［J］.比较法研究,2002,（2）.

［2］苏力.法治及其本土资源［M］.北京：中国政法大学出版社,1996.

［3］徐忠明.法律与文学之间［M］.北京：中国政法大学出版社,1999.

［4］马慧茹.“法律与文学”运动研究［D］.成都：四川大学,2006.

［5］苏力.在中国思考法律与文学［EB/OL］..省略/article/default.aspid等于17963.2010-6-25.

［6］