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西方哲学方面毕业论文提纲范文,与宏观物理学基本原理(第四章信息大)相关毕业论文题目
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随着时间和空间的变化,我们对周围事物的称呼一直都在不断地发生着变化.一般情况下,我们都是给相对稳定的事物起一个名字,对于变化快的、比较复杂的事物我们没有必要给它起名字,或者不方便起名字,这时候就需要有一个统称,信息就是我们在这个时候使用的一个统称.所以,不管是已经有名称的客观事物,还是没有名称的客观事物我们都可以把它们的基本属性和存在方式看作是一个信息.当然这样的信息在未被我们的大脑意识到之前只能算是一个消息或一个信号.我们在适应外部世界和控制外部世界的过程中,同外部世界在不断地进行着物资和能量的交换.对于交换的内容有时我们有具体的名称,我们既可以直呼其名,也可以称之为“信息”；如果没有具体的名称,我们就直接称之为“信息”.在此,我想模仿我的祖人“庄子”说一句粗话,还望大家见谅.“什么都是信息,信息也什么都不是.信息是个‘屁’”.消化道中的脏气从肛门排出,它的响声和气味开始扩散、稀释,一直到人的感觉器官不能感觉到为止,我们把这一时间段的脏气称之为：屁.通常我们说：甲某放了一个屁把乙某给呛跑了.如果我们用信息化的思维方式来说这句话,就是：甲某释放出一个信息,乙某接受到这一信息后迅速离开了.这个简单的例子告诉我们：信息论就是一个方法论,它告诉我们如何用信息化的思维方式去认识复杂的客观世界.
一个外科医生可以从患者的放屁声中获得手术成功的信息.因为“屁”是患者消化道的产物,它携带着患者消化系统的信息,它携带的信息量与它所在系统的复杂度密切相关.屁声在没有转输到医生的大脑之前只是一个客观信号,被医生的意识系统接受之后才成为信息,这时它的信息量与医生大脑意识系统的复杂程度密切相关,一个经验丰富的医生可以获得更多的信息量.从这个简单的例子我们可以看到：任何信息都是系统中的信息,脱离开系统无所谓信息.所以要认识一个信息,首先要了解它所在的系统.
总之,信息论是一种方法论,是我们认识复杂问题的一种思想方法.当我们不使用这一种思维方法的时候,信息是不存在的.客观世界中只存在着物质,不存在信息.当我们开始运用这一种思想方法的时候,我们可以把任何物质称之为信息,包括我们已经认识到的物质和我们还没有认识到的物质,信息就是我们的大脑对物质的一种意识方法.信息化的认识方法和信息化的思维方式是系统思维的主要内容之一,任何信息都是一定系统中的信息,脱离开系统就没有信息.我们必须把信息论、控制论和系统论结合起来一块研究,形成一个完整的系统观察法.
3.主观信息和客观信息
作为一个唯物论者,我不认为信息[意识]是一种客观存在.但是我是一个中国式的唯物论者,承认有客观信息[意识]存在.走出四维时空物质就是意识,意识也就是物质.对于中国哲学,言重一点的人称它为：“客观唯心”,平和一点的人称它是“朴素的唯物主义”.以前我知道他们说的都不对,可是不知道如何来反驳,现在当我学习了信息论、控制论和系统论以后,我明白了,原来中国哲学中的唯物主义应该叫做：“系统辩证唯物主义”.中国哲学的“天人合一
西方哲学方面论文范文集
我是马克思和恩格斯的崇拜者,我崇尚马克思充满睿智的头脑；我佩服恩格斯思路的敏捷,我对他们的辩证唯物主义从未有过怀疑.但是,我是一个中国人,我更信奉中国哲学；我还是一个现代人,我更喜欢学习现代科学理论.我曾经在它们三者之间徘徊,不知所措.现在好了系统辩证唯物主义把它们非常科学地协调起来了.中国哲学、辩证唯物主义和信息论、控制论、系统论原本都是一体的,出现矛盾是我们对客观世界的认识还不够深入.
信息论、控制论、系统论三论归一是现代科学理论研究的一大趋势,系统论是前两论的基础也已经基本明确,只是这三归一该如何一个归法?多年来一直没有一个明确的说法.我的方法就是首先给它们区分主观、客观属性,就是把主观系统和客观系统,主观控制和客观控制,主观信息和客观信息一一区分开来.
A.主观系统和客观系统
系统就是一种整体观念.当我们用整体的观念去认识宇宙的时候,我们就把宇宙在主观上设定为一个系统；当我们把一个国家在主观上设定为一个系统的时候,也就是在用整体的观念研究这个国家.系统论就是一个整体方法论.可是不知大家是否想过,你只要用整体的观念去认识客观事物就必然会落入中国哲学的套路,因为在运用整体观念上目前还没有谁能比得上中国哲学.
我们说：“系统论是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学”,并常常以它具有逻辑和数学性质来证明它的科学性.其实我们错了,正是逻辑和数学的局限性制约了系统论的整体性,致使自然界中广泛存在的另一大类系统不能被纳入系统论研究.这另一大类系统就是德国科学家艾根在他的超循环理论中描述的“循环生成和循环制约系统”；也就是中国哲学中的“五行生克系统”.现代的超循环理论和古代的五行生克循环,他们研究的是同一类自然现象.
这两大类系统就像是一对孪生兄弟紧密联系,相互影响,相互制约共同维护着客观事物的平衡发展.也就是说：任何一个客观事物的历史发展过程都是这两类系统相互影响,相互制约,相互依存共同发展的过程,像物质世界的膨胀运动和旋转运动、生物界的遗传和变异、人类社会中的民主和集中等等.可惜的是这两类系统中有一类系统是不能用逻辑和数学来表达的,现在的系统论只研究具有逻辑和数学性质的系统也是出于无奈.
对系统论的深入研究,让我们认识到：系统起源于混沌,而最终也结束于混沌,系统的边缘地带也都是混沌的,系统处在混沌的包围之中.那么系统究竟是如何起源于混沌的呢?
我们知道混沌是物质的彻底的自由运动状态.自由运动导致部分物质和能量聚积起来,大聚积引发大爆炸、大膨胀.就是这种膨胀运动势力在自由运动的混沌之中支撑起了系统；反过来说,系统是膨胀运动势力把物质组织起来形成的.所以系统都具有方向性[时间性]和扩张性.但是,在膨胀运动势力支撑起来的系统之中自由运动势力并没有被消灭,原来表现为混沌状态的自由运动的物质在膨胀运动势力的冲压下转变成了旋转运动,旋转运动进一步演化出循环运动.循环运动让物质在自由运动的原则下组织起来形成另外一种系统.这样在一个相对独立、完整的系统内部就出现了两种组织形式的系统,按照膨胀运动组织原则形成的系统我们称之为“主观系统”；按照自由运动组织原则形成的系统我们称之为“客观系统”.所有自然形成的系统都是主观和客观两种系统交织在一起形成的.
很明显,现在的系统论研究的主要是主观系统.虽然德国科学家艾根在研究生物系统进化过程时发现了循环系统,也认识到了循环系统在自然界中存在的广泛性,但是几十年过去了,人们一直没有把这两类系统并列到一起来研究.造成这一现象发生的原因大概有如下三个方面：首先是人们的基本观念问题.现代社会的主流文化是以分析思维占主导地位的西方文化.人们刚刚开始运用像信息论、系统论这样的整体思想方法去认识客观事物,还不能完全摆脱分析思维惯性的制约.客观系统中各要素之间的复杂关系超出了辩证逻辑的认识范围,数学语言也无能为力,导致科学在客观系统面前驻足不前.科研对象的局限性也制约了系统整体思维的全面发展.现在科学家们研究的系统大多还是以人工系统为主,而人工系统工程都是主观系统.在大自然中客观控制系统主要表现为旋转运动,如原子的旋转、太阳系的旋转,我们目前还不知道它们为什么要旋转；在四维时空之外它表现为暗物质和暗能量,而我们对暗物质也还知之甚少.
在生物界和社会组织中,客观系统虽然容易被我们认识到,由于物理学家认识不到,数学家又解读不了,这种客观系统也只能被排斥在主流文化之外.如果再没有哲学来揭开其中的奥妙,长此以往后果很严重,整个人类社会的发展都会受到很大影响.
通过对系统论的研究,我们认识到：系统来源于混沌.由于系统论研究的主要是主观系统,而混沌本身就是一种客观控制系统,所以应该说：主观系统产生于客观系统之中.而随着系统的发展,主观系统中又出现客观系统；客观系统中又产生主观系统.从宇宙大爆炸到生命的产生,再到人类社会的出现,再到人类社会的发展和完善,系统就是这样由客观中产生主观,再由主观中出现客观,主观系统与客观系统交替促进,协调发展.
总之,系统就是一种整体观念.任何一个完整的系统或者说自然形成的系统都是主观和客观两类系统交织在一起形成的.主观系统是按照膨胀运动的组织原则组织起来的,因而它具有方向性和扩张性；客观系统是按照自由运动的组织原则组织起来的,因而它具有不确定性.主观系统内部各要素之间有级差关系,这是由系统的方向性所决定的控制与被控制关系；而客观系统内部各要素之间都是相互平等的,这是物质的自由运动原则所决定的相互制约,相互协同关系.现代系统论研究的仅仅是主观系统,这是因为数学语言解读不了客观系统.要想建立一个完整的系统理论就必须站在哲学的高度把主观系统和客观系统结合起来一块研究.
B.主观控制和客观控制
在现宇宙中,任何客观事物都是在膨胀运动和自由运动两种势力的相互抗衡中发展起来的.当我们把某一相对独立、完整的客观事物看作是一个系统来进行研究的时候,就把膨胀运动势力对系统的影响作用称之为：“主观控制”；自由运动势力对系统的影响作用称之为：“客观控制”.实际上,主观控制和客观控制是相互依存、密不可分的,任何一个独立、完整的系统内部都同时存在着主观和客观两种控制形式.比如：议会对国家的控制就是一种客观控制,而政府对国家的控制就是一种主观控制；董事会对企业的控制属于客观控制,而总经理对企业的控制就属于主观控制.
主观控制是膨胀运动势力对客观事物的影响过程.它具有种种膨胀运动的基本特性,如：扩张性、时序性和方向性等.指令和反馈是主观控制的最基本形式,而促进客观事物不断向前发展是主观控制的目的.
客观控制是自由运动势力对客观事物的影响过程.系统内部各要素之间自由平等、有序竞争是其基本特性.在这里,“有序”是围绕主观控制的方向和目的形成的有序,是主观控制的结果.循环相生、循环相克是客观控制的基本形式,而维持系统平衡是客观控制的目的.
现代系统论主要是研究主观系统；同样,现代控制论研究的也主要是主观控制.这是人类对客观世界认识的阶段性造成的,随着人们对客观世界认识的不断深入,将逐渐认识客观控制,这是一种不容易用逻辑思维和数学语言解读的控制形式.
C.主观载体信息和客观本体信息
任何信息都是系统中的信息,没有系统无所谓信息.在主观系统中运行的是主观信息；在客观系统中运行的是客观信息.主观信息和客观信息在结构形式上是截然不同的.主观信息只能依附于相应的载体而存在,故称之为：主观载体信息；客观信息就是一种客观自在的物质,故称之为：客观本体信息.
现代信息论主要讲的是主观信息,客观信息这一概念缺失,主观信息和客观信息混淆不清,导致“信息”一词的概念一直不能确定.比如：现代科学家经常说：“信息被吸入黑洞、黑洞释放出信息”等等,在这里信息就是物质,物质就是信息,这就是客观本体信息.由于不明白主观信息和客观信息之间的关系,一些人在论坛上大声疾呼：“某某科学家在宣扬唯心主义,唯心主义必败”等过激言辞.实际上科学家没有错,错误的是我们,我们对系统科学理论的认识不够深刻；我们对客观物质世界的认识还停留在比较肤浅的一个层次.研究21世纪的哲学必须在深入理解广义相对论和量子力学之后.
我们的大脑就是客观世界中自然生成的一个信息处理器.主观信息就是大脑把物质的存在状态和基本属性抽象出来,以一定的物理符号[信号]、记录、储存起来.大脑抽象的过程既是主观信息形成的过程,也是主观意识形成的过程,在这里主观信息等于主观意识.当我们非常客观地把大脑当作一个信息处理器来认识思维过程时,我们的思路似乎突然开阔起来,原来意识的实质就是物质的存在状态和基本属性.原本物质和物质的存在状态、物质的属性是不可分离的,是大脑把物质的存在状态和属性抽象出来与本体相分离.
在四维时空之外,宇宙大爆炸之前,物质处于自由运动的混沌状态,物质就是信息――客观信息；物质就是意识――客观意识.物质处于混沌状态,物质和物质的基本属性无可分离,就不存在主观信息和主观意识.
物质进入四维时空,进入了多层次的旋转运动状态,有了相对稳定的形体,可以被大脑所意识.物质的存在特征和基本属性被大脑抽象出来就形成了主观信息和主观意识.
进入四维时空的物质,在膨胀运动势力和自由运动势力的双重作用下,运动形式不断提高.生命运动的产生,社会运动的出现,主观控制和客观控制的表现形式也不断提高,客观信息的表现形式相应发生了一定的变化.比如：在人类社会中,议会对国家的控制属于客观控制,议会选举过程中每一张选票都是一个客观信息,都代表一定的社会势力.选票作为一个载体与社会势力之间是一个代表关系,是一个设定关系.选票不是抽象出来的,是设定出来的.所以说,在比较高级的客观控制系统中,客观信息可以和客观事物本身相分离,但是,这种分离不是抽象出来的和主观载体信息有着明显的区别.
举例说明一下：前几年长虹集团在电视机市场上掀起一场降价风波.长虹集团老总的一纸电文,长虹彩电在全国范围内全面降价.这一纸电文就是一个主观载体信息.这一降价行为作用于电视机市场引起各个品牌的电视机纷纷降价.这一降价行为就是一个客观本体信息.
4.小结
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20世纪初相对论和量子力学先后问世,人们对客观世界的认识进入到一个新的物理层次.更开阔的视野,引发人们更深入的思考.到了20世纪四、五十年代,新的思想方法开始不断涌现,信息论,控制论和系统论几乎是同时出现.这些新的思想方法背后是一个新的宇宙观、一个新的哲学思想体系.新、旧思想体系之间不是相互否定、不是相互对立,而是一种新的拓展.这也决定了新、老宇宙观之间不是直接的对抗,就像相对论与牛顿三定律之间的关系一样,是一种承接、发展关
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