关于灵魂类毕业论文开题报告范文,与古希腊哲学中认识的灵魂观相关大学生哲学论文

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[摘 要 ]　灵魂现在古希腊哲学中占有十分重要的地在：对灵魂问题进行探索,对于了解事物运动的动因、知识的来源以及生命的本质都有重要的理论和现实意义.主要讨论柏拉图的认识论灵魂观.

[关 键 词 ]　灵魂；本原

古希腊哲学是西方哲学的源泉,灵魂问题在古希腊哲学中占有重要的地位.灵魂的涵义广泛而且演化过程复杂.早期的希腊人把灵魂看作是与”生命”相关的物质性的东西.从哲学的角度来分析,灵魂在本体论意义上是作为物质运动的动力或者认为灵魂本身就是一种物质；在宗教学意义上古希腊哲学家认为灵魂和肉体不同并且是相互对立的；在认识论上灵魂是感觉特别是理性认识的主体.在本体论意义上,古希腊哲学家把灵魂看作是物质运动的动力或者认为灵魂本身就是物质.这是一种朴素的唯物主义思想.在古希腊哲学发展史中,毕达哥拉斯学派是第一个把哲学和宗教联系在一起的哲学流派,他们借助宗教阐述了自己的哲学观点.随着哲学的发展和思想的进步,古希腊哲学中的灵魂观点也从本体论和宗教方面逐渐发展到认识论方面.柏拉图的灵魂观就主要集中在认识论领域.他把灵魂看作是感觉特别是理性认识的主体.但是需要注意的是,他在认识论领域对灵魂学说进行的探讨并没有完全脱离本体论和宗教领域,而是同后两者有着十分密切的联系.

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一、柏拉图的“灵魂回忆说”

柏拉图的灵魂观区别于前面的古希腊哲学家的最大之处在于他赋予了灵魂认识能力.这一点从柏拉图的“灵魂回忆说”中可以清楚地看到.一方面,柏拉图认为,灵魂是一些不纯的理念,包含着向往身体的因素,灵魂和身体的结合是一种堕落.只有经过适当的训练,灵魂才能回忆起曾经见过的东西.所以,回忆的过程也就是学习的过程,所有的研究和学习都只不过是回忆.并不是所有的灵魂都能轻易地回忆起它们.只有少数人能保持着回忆的能力.另外,回忆不是凭空产生,它需要由看、摸或其他感觉来引起,尤其是看.因此,虽然不可能通过感觉经验来认识理念,但是认识理念却又必须依靠感觉经验.换言之,感觉在回忆过程中起到了某种诱导的作用.另一方面,灵魂对理念的回忆特别是对美的回忆,分为突发与渐进两种形式.最后,既然学习就是回忆,必定是从某个先前状态获得现在回忆起的东西.柏拉图的这个观点说明了知识不是后天获得的,也不是从灵魂中自发产生的,而是灵魂固有的,但处于潜在的状态.学习的作用在于触动、提示和唤醒知识.“回忆说”在柏拉图的哲学中占有十分重要的地位,为理念的可认识性提供了论证,并且回答了生活在可感世界中的人何以能够认识理念的诘难.

古希腊哲学中认识的灵魂观参考属性评定

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二、柏拉图的灵魂转向观点

柏拉图关于灵魂问题在认识论方面的讨论除了“灵魂回忆说”外,灵魂转向说

关于灵魂类论文范文检索也占有十分重要的地位.与柏拉图的灵魂转向说联系很紧的是柏拉图提出的“三喻”之中的“洞穴喻”和“线段喻”.一定程度上来说.柏拉图的“洞穴喻”和“线段喻”其实质就是关于灵魂转向问题而提出的.与“线段喻”和“洞穴喻”当中所涉及到的两大世界四个层次相对应,人的灵魂有四种不同的功能,从低到高依次为猜想、相信、推论和理智.猜想的对象是阴影,由此产生的是人们的偏见和成见.相信的对象是具体的事物,由此而产生的是感性认识.由于它的对象的变动不居,所以感性认识不具有可靠性和确定性.推断的对象是数理理念,它的活动特点是不得不先设定一些假设,并视之为不证自明的,然后又由假设开始,通过逻辑推理继而达到答案.推论活动的成果是正确的,不过由于依赖假设,因而前提的真假难以确定,故上升不到第一原则即善的理念.理智的对象是伦理方面的理念,它的特点是“不是将假设作为开端,而是直截了当地作为假设,作为阶梯和跳板,旨在超越它们,达到不要假设的领域,达到全体第一原则.并且在达到这种第一原则以后,又回头来把握以这个原理为根据的、从这个原理引出来的东西,从而达到终点.它不用借助任何事物的帮助,通过一系列的步骤,从理念开始,再从理念到理念,最后下降到理念而终止”.它比推论更精确、更真实,获得的是真理性的一般认识,最终把握到善的理念.所以由此便引出了灵魂的转向问题.因此,人们要促进自己灵魂转向,早日走出洞外,寻求并获得万物所追求的“善”,乃至“至善”即灵魂的善、幸福的善,凭借自己所得到的“善”返回洞内去拯救那些依然被可见世界困在洞穴之内的“囚徒”,使得更多的人们进入真理世界,从而达到理念的领域.总之,相比较以往的灵魂观点,柏拉图的灵魂观更加完善和系统,为后来作为集大成者的亚里士多德的灵魂观奠定了基础.亚里士多德的灵魂观是古希腊哲学中灵魂观的集大成者.他的灵魂观包含了本体论、认识论和宗教观等哲学意义.亚里士多德之后的古希腊哲学晚期,哲学家们对灵魂的探讨使得当时的灵魂观更进一步地渗透了神学思想,从而使灵魂学说朝着神学方向发展.

通过对古希腊哲学家的灵魂观的探讨,可以发现他们的灵魂观基本上都是为了其哲学上论证的需要而产生.对灵魂问题的讨论在不同程度上也促进了哲学的反思,这也为后来的基督教哲学试图从理性上证明其合理性做了铺垫.

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