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摘 要：19世纪末20世纪初,在世界历史的新变化中诞生了列宁主义.列宁在《唯物主义与经验批判主义》《哲学笔记》等著作中丰富和发展了马克思主义哲学.列宁的哲学思想在马克思主义的自然观、认识论、辩证法、历史观等方面作出了突出贡献,在其发展史上占有重要地位.

关 键 词 ：辩证唯物主义；认识论；历史唯物主义

一、列宁主义的形成

19世纪70年代后,自然科学进入了崭新的发展阶段,开始了自然科学革命.自然科学的进步极大地推动了世界工农业生产的发展.工业生产从棉纺织时代进入到钢铁时代.世界资本主义在科学技术的推动下进入了相对平稳的发展时期[1].社会生产力的巨大发展加速了资本的集中,使得拥巨额资本的大企业、大公司不断出现,逐渐形成了各种形式的垄断组织.开始了从自由竞争阶段发展到垄断阶段.

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于此同时,世界工人运动出现了新情况,一方面,马克思主义学说广泛传播,推动了各国工人运动的不断发展,工人阶级当纷纷成立,并通过罢工等手段,积极开展同资产阶级的斗争,另一方面,资本主义国家的社会经济关系和工人运动的形势发生了新变化,各国资产阶级不同程度地调整了统治策略,并利用垄断利润的一小部分收买本国工人的上层分子,致使一些国家的和工人革命意识减弱.在此情况下,如何解答新形势下的新问题,成为各国马克思主义者面临的新考验.

列宁认为,正确把握时代特征,要从整个世界的范围去考察,不能只局限于个别国家的特点.如何科学认识垄断资本主义的基本特征,正确把握新时代无产阶级的历史使命,这是当时的马克思主义者必须回答的重要课题.

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二、《唯物主义和经验批判主义》对辩证唯物主义认识论的发展

列宁哲学思想是对19世纪末20世纪初世界历史发展、俄国革命形势发展和自然科学发展的概括和总结.《唯物主义和经验批判主义》是列宁系统阐述唯物主义和历史唯物主义基本原理,特别是辩证唯物主义认识论的重要哲学著作.列宁在批判以波哥丹诺夫为代表的俄国马赫主义者的主观唯心主义哲学和总结马克思、恩格斯以来哲学发展新成果的基础上,对一系列重要哲学问题进行了新的概括和阐述,从而发展了马克思主义哲学.

列宁在对马赫主义的物质概念和经验概念的批判中,进一步指明这两个概念的不同定义关系到两条哲学基本路线.马赫主义者认为,世界的本源就是“感觉”、“要素”.“感觉”和“要素”就是经验或“纯粹经验”.他们把自己的哲学叫做经验批判主义,就是为了否定经验中包含的客观内容,主张唯一存在的只是感觉、经验,从而否定了物质世界的客观性.列宁指出,经验“这个概念的各种不同的‘定义’,只是表现着被恩格斯十分鲜明地揭示出的哲学上的两条基本路线”.

哲学基本问题的第二个方面,即思维能不能认识现实世界,能不能在关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实,这是思维和存在的同一性问题.绝大多数哲学家对这个问题作了肯定回答,主张世界是可以认识的.但是,某些哲学家否认认识世界或彻底认识世界的可能性.俄国马赫主义者切尔诺夫歪曲和攻击恩格斯对不可知论的批评,把恩格斯对康德的“自在之物”不可认识的批评歪曲为对“自在之物”的存在的批评.列宁在关于休谟和康德的不可知论的比较中,驳斥了这个观点,指出休谟和康德这两个哲学家的共同点是把现象和显现者、感觉和被感觉者、为我之物和“自在之物”根本分开.恩格斯所批评的不是承认“自在之物”存在的观点,而是关于“自在之物”不可认识的观点[3].

在此基础上,列宁提出了“三个重要的认识论的结论”：“（1）物是不依赖于我们的意识,不依赖于我们的感觉而在我们之外存在的等（2）在现象和自在之物之间决没有而且也不可能有任何原则的差别.差别仅仅存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间.等（3）在认识论上和在科学的其他一切领域中一样,我们应该辩证地思考,也就是说,不要以为我们的认识是一成不变的,而要去分析怎样从不知到知,怎样从不完全的不确切的知到比较完全比较确切的知.”第一个结论是关于认识的唯物主义前提,肯定了认识对象的客观性,是对恩格斯提出的哲学基本问题的“第一个方面”的思想在认识论中的贯彻和发挥；第二个结论是阐述了辩证唯物主义认识论的可知论,同不可知论划清了界限；第三个结论是关于认识论的辩证法[4].这三个重要结论,准确概括了马克思主义认识论的基本内容,是对马克思主义认识论的重要贡献.

三、《哲学笔记》对唯物辩证法的研究和发展

《哲学笔记》是列宁在1895―1916年间研读哲学著作和探讨马克思主义哲学问题时所写的摘 要 、短文、札记和批语[5].这本笔记体著作在关于唯物辩证法的实质与核心方面,在关于辩证法、认识论和逻辑学三者之间的关系方面,在关于唯物辩证法体系构想方面,以及在马克思主义认识论等方面,发展了马克思哲学特别是辩证法.

在《哲学笔记》中,列宁对一般与个别的辩证法作了充分阐述.在列宁看来,一般与个别的辩证关系本质上是一种对立统一关系.首先,一般与个别是对立着的两个方面,一般不是个别,个别不是一般.个别是指现实存在的具体的单一的事物,又指事物的个性；一般指具体的单一的事物所属的一类事物,它是在许多个别事物中重复出现的东西,是把许多个别事物联系起来的相似点、共同点,因而他有事事物的共性.但是,一般与个别又是同一的,个别与一般相连而存在.一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在.任何个别都是一般.任何一般都是个别的.一般与个别的辩证法具有普遍性,任何一个命题,即使是最简单的、最普通的命题,“就已有辩证法：个别就是一般”.

从个别到一般,从具体事物到抽象的一般概念,是一个过程,一个认识和思维的辩证过程.按照认识发展的规律,一般、概念以及关于任何事物的本质和规律.所以,在认识的发展中,人们在认识一种新的具体事物时所具有的或遇到的关于该类事物的既定概念,“它是僵死的,它是不纯粹的、不完全的”,“一般的含义是矛盾的”[6].这些概念一定会在与具体事物相联系的实践和认识的过程中,得到检验、修正、充实和发展.

列宁在《哲学笔记》中提出了唯物主义的逻辑、辩证法和认识论三者是“同一个东西”的思想,这是对马克思主义哲学的重要贡献.马克思、恩格斯关于辩证法规律的论述是列宁作出者结论的思想资源.列宁正是通过对《资本论》的阅读和评价作出了三者是“同一个东西”的

马克思主义哲学方面论文范文数据库结论.他指出：“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’,但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来来解决问题.在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学,这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西.”

《哲学笔记》是列宁为解决时代提出的迫切问题所作的哲学理论准备.虽然一个完整而严密的科学的辩证法体系还没有呈现,还仅仅是以种计划、构想,并且它的有些内容还有待补充,有的表述有待精确化,还有些原则有待彻底贯彻,但是距离这样一个体系建构的实际完成,已经不远了.列宁通过对哲学史的考察以及对黑格尔哲学的研究,特别是通过对《资本论》等马克思和恩格斯著作的研读,提出了一系列具有重大理论意义的哲学见解,丰富和发展了马克思主义哲学特别是唯物辩证法的思想.（作者单位：贵州师范大学历史与政治学院）

参考文献：

[1] 马克思.1844年经济学手稿[M].北京：人民出版社2009

[2] 恩格斯.反杜林论[M].北京：人民出版社2009

[3] 列宁.唯物主义和经验批判主义[M].北京：人民出版社2009.

[4] 列宁.哲学笔记[M].北京：人民出版社2009

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[5] 李泽厚.批判哲学的批判[M].北京：人民出版社1979

[6] 列宁.论战斗唯物主义的意义[M].北京：人民出版社2009

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