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[摘 要]传统文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是思想政治工作民族化的必然要求.除此之外,传统文化中含有现代思想政治工作可挖掘的教育资源.思想政治工作在继承传统文化的同时,应该坚持以马克思主义为指导思想,警惕传统文化的消极因素、处理好继承传统文化与借鉴外来文明成果的关系.


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[关 键 词]传统文化,思想政治工作,继承

[中图分类号]G41[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2010)03-0064-03

经过30年的改革开放,中国的经济取得了举世瞩目的成就.在经济上取得成就的同时,人们开始找回对文化的自信.在进入21世纪的最近的几年的时间里,中国出现了“传统文化热”的社会现象.我们今天社会的发展离不开历史,离不开传统思想政治工作的发展,同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素.

一、传统文化的内涵

什么是传统文化呢赵吉惠教授在其著作《中国传统文化导论》中是这样论述的:“中国传统文化特指,在历史上积淀下来成为传统,并且已经具有稳定形态的中国文化,包括语音、思想观念、礼仪制度、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等不同层面的丰富内容.但是,起主导作用、支配作用,处于基础地位的是思想文化观念”.[1]由此可见,传统文化是指历史上流传下来的民族文化,具有传统性与民族性,思想文化观念在其中起主导作用.本文所论述的中国传统文化,在历史跨度上主要是指“五四”新文化运动以前的中华古代文化.在内容上主要是指传统的儒家、道家、墨家等各家的思想文化观念.

二、思想政治工作继承传统文化的必要性

在建设中国特色社会主义的过程中,我们不能忽略传统文化.同样,思想政治工作在民族化、本土化的过程中也离不开传统文化.

1.传统文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分

现阶段我们提倡建设有中国特色的社会主义,“特色”就体现在精神文化方面,体现在我们的中国传统文化之中.没有了中国的传统文化,“特色”就没有了根基.因此,要搞好文化建设,就必须正确地认识和利用好传统文化.传统文化,尤其是传统文化中的优秀成分是一个民族发展的源泉与动力.冯友兰指出:“中华民族的古老文化虽然已经过去了,但它也是将来中国新文化的一个来源,这不仅是过去的终点,也是将来的起点”.[2]所以,在建设中国特色社会主义文化中,我们不能割断历史,要懂得继承传统文化.毛泽东在论述新民主主义革命时期的文化建设时就提出了“旧瓶装新酒”的思想,提出要从中国传统文化中寻找有价值的、可以服务于革命发展需要的思想精华,创建科学的民族的大众文化.除此之外,毛泽东还曾经在《新民主主义论》中对“割断历史”的错误文化态度进行了批评,他指出:“中国在长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化.清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”.[3]由此可见,任何一个国家的传统都是不能丢弃的.任何一个国家的现代化建设都是在传统基础上的建设.与此同时,思想政治工作作为政治文化、公民文化、道德文化的重要传承方式,同样在其发展过程中不能无视传统文化.

2.继承传统文化是思想政治工作民族化的必然要求

当今的世界是一个全球化日益加剧的世界.随着全球化趋势的不断加强,人们之间的交流与合作日益频繁.与此同时,现代思想政治工作也呈现出国际化发展的趋势.然而,在西方思潮的影响下,人们误认为经济全球化将最终导致政治全球化、文化全球化和同质化.面对这种情况,我们不仅应该用全球化的眼光和开放意识去借鉴人类所创造的一切优秀文明成果,而且应该使我们的思想政治工作立足本国国情,始终带有民族性,并以本民族的特色为现代化建设提供精神动力和智力支持.因此,要实现思想政治工作的民族化、本土化,体现中国特色,我们就不能回避继承传统文化这个问题.任何国家的思想政治工作在其发展过程中都不能漠视、脱离自己的根基――传统文化.我们应该从优秀传统文化中吸取精华,挖掘可利用的资源,使其成为思想政治工作发展的源泉与动力.党的十七大报告指出:“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力.要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性.加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源.”因此,我们应该全面认识传统文化,挖掘传统文化中积极的理念为现代思想政治工作提供教育资源,使我们的思想政治工作在具有时代性的同时也保持民族性.


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3.传统文化中含有思想政治工作可继承的教育资源

在几千年的历史进程中,中华民族形成了许多优秀的文化传统,其中包括:爱国思想、诚信思想和廉政思想等等.这些思想对我们当今的思想政治工作仍具有可吸收、可继承的价值.

首先,“爱国”这一思想早在中国古代封建社会中就存在了.虽然在当时人们往往将爱君与爱国、爱本民族相混淆,但即便是如此,在当时爱国的思想仍然是存在的.实际上,早在春秋时期,就出现了对爱君与爱国的区分.《襄公十四年》:“将死不忘为社稷,可不谓忠!忠,民之望也.”除此之外,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,以及林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”等等,都体现了崇高的爱国思想.这些爱国思想并不是为了维护封建帝王的统治,而是为了中华民族的整体利益,为了民族的伟大复兴与繁荣,是中华民族精神的重要组成部分.

其次,“诚信”是传统文化中的重要概念,作为一种道德观念和信念为诸子百家所认同.老子就认为诚信是一种值得提倡的美德.他指出:“信不足焉,有不信焉”.孔子则将诚信作为儒家学说的重要内容之一,认为诚信是做人的根本原则.他指出:“自古皆有死,民无信不立”,“人而无信,不知其可也”,“信则人任焉”.荀子认为:“养心莫善于诚”,并提出“诚信生神,诚信如神”的主张,从此以后″诚信″便作为一个完整的概念使用.中国传统文化中的诚信思想,对当今公民的诚信教育有着重要的意义.目前,我们在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中,存在着道德严重缺失的现象.因此,我们重提讲究诚信这个话题.中共中央在《公民道德建设实施纲要》中明确提出了“名礼诚信”的道德规范.传统文化中的诚信思想值得我们传承.

再次,现如今我们建设廉政文化,加强廉政建设,需要从传统文化中吸取廉政思想.中国共产党一直重视党风廉政建设.毛泽东在党的七届二中全会上就指出要“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”.[4]邓小平也高度重视党风廉政建设,他认为:“端正党风是端正社会风气的关键”,[5]“对一些严重危害社会风气&#

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