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有过度的距离.上面提到的几处考古实物存在的缺憾就是没有完整的画面,虽说举一可以反三,但终究不够完美,文献中对于壁画的描写与评价过于疏略,要考察壁画达到的艺术高度,只能通过帛画、漆画等来触类旁通了.《韩非子》记录了另一个画师故事,有个客人替周君在竹简上作画（图13、14）,过了三年才完成.周君前去观看,和漆过的竹简一样毫无特别之处,周君非常气愤.画师建议他说；“筑一道十板高的墙,在墙上凿一个八尺大的窗,然后等到太阳刚出来时把竹简放在窗上对着阳光看看.”周君照他的话做了,看见竹简上画的形状都成了活灵活现的龙、蛇、飞禽、走兽、车马等,各种各样的物体全都具备,周君非常高兴.这位画师能将绝妙的作品表现在普通的器物上,外形也和平常的东西没有差别,反倒显出一种返璞归真的效果,恰恰是在寻常中蕴含精致,成了判别大师与工匠的分水岭.
在技巧与方法积累到一定程度,必然引申出理论上的总结,无论从事什么职业都概莫能外.有个替齐王画画的客人,齐王问道：“画什么最难?”客人说：“画狗马难.”齐王又问：“画什么容易?”客人说：“画鬼怪容易.”狗马是人们习以为常的动物,天天在人们的面前出现,要画得惟妙惟肖,达到不偏离不相左的地步,非常难；鬼怪是无形的东西,人们只能通过想象来形容,没有一定的框架限制,所以画起来很容易.今天我们仍然晓得“画鬼容易画人难”的道理,就是从上面的故事而来.
无论从传世文献还是考古实物,都可以知道壁画这种建筑装饰在我国先秦时代的发展环节可谓绵延不绝,技艺水平足以令人耳目一新,同时,在理论的总结上也达到了一定的高度,中国文化的早熟特点在发轫期的壁画创作上同样得到了体现.
[文献标识码]C
[文章编号]1671-3362（2013）05-0064-04
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