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相声类有关专升本毕业论文开题报告,与在江湖中提升相声艺术的侯宝林相关论文范文
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8220;我安排吧!”他让郭启儒坐中间,又把马增芬的父亲马连登拉到前排坐下,接着他主动坐到边上,说：“干部讲究职位,我们艺人讲究辈分.” 与晚辈在一起时,他提携青年.姜昆从生产建设兵团调到中央广播说唱团当专业演员时,说唱团为了对兵团表示感谢,派了侯宝林、郭全宝、郝爱民、赵连甲、马增蕙等人到兵团演出.演出结束后大家要和侯先生合影留念,大
相声类有关论文范文
较隆重的场合,侯宝林喜欢跟普通人合影.一次,在人民大会堂演出完毕,许多人争着和国家领导人合影.侯宝林则在一旁和一位值勤的解放军战士合影.他对姜昆说：“和大人物照相,容易被人忘掉,可这位普通的战士能记你一辈子!”
马季不无感慨地说：“侯老师身上该学的东西太多了.我们这些人都有一些毛病,见了大家不敢说话,怕露怯；见了领导不敢言语,怕人家不乐意听.可侯先生见大不小,见小不大.他永远有一股属于他自己的尊严和自信,没有市民阶层那种常有的自卑感,这是最难能可贵的.”
侯宝林有一枚闲章,印文为：“一户侯”.“一户侯”是侯宝林受“万户侯”的启发,自己给自己取的.“万户侯”,食邑万户之侯.早在《战国策》上就有：“令曰：有能得齐王头者,封万户侯.”到了唐代,诗人李白这样写道：“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州.”此后更多的年轻诗人,却以“万户侯”为人生目标.陆游就说：“当年万里觅封侯,匹马戍梁州.”1925年,年轻的毛泽东写了一首《沁园春长沙》,抒发他的理想与抱负.词中有“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”这样气壮山河的句子.
许多人对“一户侯”有各种解读,但侯宝林说得直白：“就是这院子里住着一户姓‘侯’的.”说罢,他呵呵笑了.他要的就是一种朴实与自然,一丝平常与淡然,一份新奇与趣味,一点幽默与智慧.薛宝琨说侯宝林是在“挥洒中宣泄一种逸气、寻求一种尊严,获得一种‘一户之侯’的自主和自得”,这是知人之语.
晚年的侯宝林在病榻上不是像许多别的人那样给中央领导写信,而是通过《北京晚报》致信观众,他这样说：“我侯宝林说了一辈子相声,研究了一辈子相声,我的最大愿望是把最好的艺术献给观众.观众是我的恩人、衣食父母,是我的老师,我总觉得再说几十年相声也报答不了养我、爱我、帮我的观众.现在我难以了却这个心愿了,我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声艺术发扬光大,希望有更多的侯宝林献给人民更多的欢乐.我一生都是把欢笑带给观众,如果有一天我不得不永别观众,我也会微笑而去.”
在生命的最后日子里,侯宝林说：“我的遗嘱只有三句话：尊敬的听众、观众,我一生是为你们的笑而活着,你们是我的衣食父母,我一生都是你们供养的.我早年过的是苦日子,想的是混上一个家,有个房子,然后再混上一个像样的家.我现在的房子凭良心说不能说不好了,我已经非常满足了,可是,我什么时候在自己的家里真正享受过一天呢?没有时间啊!”
改进相声,推动相声艺术的转折
1949年之后,号称“东方平民喜神”的侯宝林都做了些什么呢?侯宝林说：“记得解放初期,在党和政府的关怀下,我和刘德智、孙玉奎、罗荣寿等同志发起并成立了北京相声改进小组.目的是把全体相声艺人团结起来,接受党的思想教育,提高政治思想和文化艺术水平,改造旧相声,推进相声事业向前发展,肩负起宣传和教育群众的重任.”
1950年1月19日“相声改进小组”正式成立,这是中国相声艺术起死回生的一个日子.
与酝酿成立“相声改进小组”同时,侯宝林率先适应新的政治需求,开始了相声作品的创作.第一个段子叫《婚姻与迷信》,是为配合《婚姻法》的宣传而创作的.接下来,为配合宣传取缔反动会道门儿“一贯道”,侯宝林创作了同名相声,后来发展成《买佛龛》.当时,侯宝林的文化程度还不足以用文字记载自己的话,所以都是腹稿.
因为有传统相声深厚的功底,所以在技巧上不成问题,在主题上顺应了时代的要求,提高女性的社会地位,调侃荒唐的迷信把戏,其教育功能与娱乐功能双管齐下,开创了相声艺术针砭时弊、宣传国家大政的先河.
1950年3月2日,相声大会隆重召开.其后,侯宝林想了一个办法,把艺人们组织起来,租了一个能坐二百人的场子,取名“新华游艺社”,作为“相声改进小组”公开活动的场所,边改进边演出.节目演出时,每天有人负责监听,哪句不合适,哪段要斟酌,哪个情节可能有哪种问题,应该如何改进,大家共同研究.在这样一个宽松而有目标的演出环境中,大家不仅保留了相声原有的品种,而且让相声焕发了新的生命活力.来听相声的有老北京的观众,也有新进城的革命者,使小小的“新华游艺社”异常火爆.他们说：“哎哟,花几个钱能听这么多的相声,过去侯宝林在剧场里一场只演一次,现在在这里一晚上能听到两次,这多好!”相声艺人们一次能分到几元钱,生活可以维持了,改进的信心更足了.
“相声改进小组”是个纯民间的群众组织,没有政府一分钱的投入,从旧社会过来的相声艺人们自发地净化了这门艺术,还聘请老艺人招收新学员,积极传承,努力创新,为相声这门艺术成为新的曲坛霸主奠定了基础.
除了前面已经提到的两个新作品外,侯宝林还改编了传统相声《字相》,创作了新作品《二房东》《笑的研究》.其他的,或改编或创作,在短短十个月时间里,拿出了三十一个段子,创造了相声艺术史上的一个高峰,一个里程碑.
史家这样评价：“这是侯宝林的贡献,也是相声艺术在新时代的大造化.正是由于有了以侯宝林为先锋和代表的一批相声艺人的不懈努力,以及新时代赋予相声艺术的新使命,相声才在20世纪50年代不长的时期内,基本上完成了自身艺术自觉的历史性转折.侯宝林因此而被公认为相声艺术革新创造的勇士和新相声的奠基人.”
“文革”开始,人们不希望“平民喜神”侯宝林遭受苦难和打击,整个社会神化了侯宝林,来表达草民们的愿望.
传说“文革”期间,一群人闯进侯宝林家,要揪斗侯宝林.一开门,只见老侯头戴高帽、颈挂黑牌,迎了出来.一见来人,他把帽尖往上一拉,又高出一尺,有人刚喊“打倒等”,他早已趴在地上,说：“不用打,我自己趴下啦!”揪斗的人笑弯了腰,谁也不上去斗他.
姜昆曾问侯宝林：“听说‘文革’中您自个儿给自己糊个纸帽子,一斗您,您就戴起来,而且人们一喊‘打倒侯宝林’,您就躺在地下,有这事吗?”
侯宝林“扑哧”乐了：“可能吗,孩子?我都是反革命了,谁敢那么闹?那不是开‘文化大革命’的玩笑吗?会掉脑袋呀!那都是人们想象当中的侯宝林,神话的侯宝林.大伙那么传,我可倒霉了,红卫兵斗我,天天问我：‘你自个儿糊的帽子呢?藏哪儿了?听说在耳朵里?’你听听,这是侯宝林吗?这是孙悟空.”
后来侯宝林有机会到海外演出,推广他经营了一生的相声艺术,有人就问：“相声都是北京方言,人家能听得懂吗?”
侯宝林说：“凡是来的都听得懂,凡是听不懂的都没有来.”于是报纸上的报道取了这样的标题《侯宝林鼓吹“两个凡是”》,这是多大的政治啊!好在紧张的政治风气已过,侯宝林没有受到批判.
1976年11月在首都体育馆举行的庆祝粉碎“四人帮”大型文艺演出上,侯宝林重返阔别十年的舞台,观众异常兴奋,侯宝林则谢幕达十一次之多.
这一刻,经历了和共和国一样多的灾难,侯宝林创造的江山又回来了!
（责任编辑/王宁）
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