科学发展观类有关论文范文文献,与大学生就业困惑资料相关论文发表

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五,遵循科学精神贯彻落实科学发展观,必须提高科学素质

科学精神不是无源之水,无根之木,必须有坚实的基础,这个"基础"就是科学素质.这些年,一直在号召,强调要树立科学精神,但从社会生活,实际工作中存在的一些现象来看,违背科学精神的事情还不少.一个重要原因,就是没有普遍地切实提高人们的科学素质.培养科学素质,就是要学习科学知识,掌握科学方法,形成科学态度,树立科学精神.科学素质是这四个方面的有机统一,这四个层次之间是依次的逻辑决定关系,而科学精神是科学素质的最高层次,最高境界.科学知识包括自然科学,社会科学和思维科学的知识,要具备这些方面的适当基础知识和合理的知识结构.科学方法包括研究自然规律,社会规律和思维规律,以及分析实践活动中问题的各种方法.科学态度是在科学知识和科学方法的基础上,在实践活动中,对待客观事物,处理实际问题的基本原则和立场.科学精神具有世界观和方法论意义,对人们的思想和行为具有普遍的指导意义.培养科学精神必须以学习科学知识,掌握科学方法,形成科学态度为基础,没有这三者为基础,科学精神是不可能培养起来的.为什么在社会上科学精神普遍缺乏一个根本原因,就是人们科学知识贫乏,科学方法欠缺,科学态度缺失.不学习科学知识,不掌握科学方法,不形成科学态度,哪里来的科学精神科学精神的培养是一个艰巨的,长期积累的过程,既需要学习,也需要实践.

党政干部科学素质的高低,对于贯彻落实科学发展观具有非常重要的意义,因为在科学发展的实践中,党政干部处于决策,组织,指挥的重要地位.我国党政干部的科学素质有待提高.根据有关调查(普查)资料显示,我国党政干部的科学素质,在全民科学素质水平中,处于中间偏上水平,并不是很高,这与党政干部在经济社会发展中所处的重要地位是不相称的.比如,科学决策问题,现在讨论很多,实践中决策失误的教训不少.提高科学素质,才能科学决策,才能促进科学发展.这三者之间,具有密切联系.同样,科学组织,科学指挥,同样需要以科学素质为基础.实践活动中经常发生的"瞎折腾,瞎指挥",重要原因就是在组织和指挥活动中,缺乏科学精神.实现科学发展,全民的科学素质要普遍提高,党政干部队伍的科学素质首先要提高.

大学教师师德师风十题

厦门大学教授王伟廉

一

作为学生,都愿意与有道德的人接近和交往,当然也愿意接近有道德的教师.

作为教师,也都愿意与有道德的人接近和交往,当然也愿意接近有道德的学生.

所以,要做一个让教师和同学都愿意接近的学生,或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师,你本身就应当是一个有道德的人.学生在学校里学习,既受同学的影响也受教师的影响,而主要是受教师的影响,学生愿意接近的教师,比学生不愿意接近的教师,对学生的影响要大.

由此推断,作为教师,你要把学生培养成大家都愿意接近的人,你就要注意培养学生的道德,而你要使学生成为有道德的人,就要让学生愿意和你接近,以便对学生施加更大的影响.因此,你自己就首先要成为有道德的人.

二

学生接近教师有很多原因.除了道德,教师的学识,权力,外表等都会成为促使学生接近的因素.

但学识只能满足学生一时的求知愿望,权力只能维系短暂的顺从与亲近,外表只能吸引肤浅的注意.真正打动学生内心的,是人格和道德的力量.这力量才是长久的,它将影响学生的一生,是学生未来的立身之本.

因此,就对学生一生的影响来讲,学识,权力,外表等加在一起,也远不如道德重要.

三

对教师来说,最好的回报就是得到学生的真心拥戴.但对一位教师师德师风的真实准确的评价,往往是在其失去一切外表的吸引力,学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成影响的所有因素之后,才能真正得到.

史学界有"盖棺论定"之说,是有一定道理的.教师在位,特别是对那些地位高,权力大的教师,大家的评价常常言不由衷.因此,一个教师只有当他(或她)已不在人世,或者已失去对学生构成影响的所有因素,其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来,对其师德师风的评价才最可信.就这一点而言,在三百六十行中,只有教师职业才可以用"蜡烛"来加以形容,道理就在于此.这也正是这个职业的崇高之处.

四

好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等.相互学习,相互尊重.

封建社会里老百姓称当官的为"父母官",是期待这些官能为民办事,也是对好官的一种尊称.其实真正的衣食父母是老百姓.封建社会把这个关系颠倒了.

当教师也有同样的道理.

"一日为师,终身为父"是学生对老师的尊敬之言.既然做"父亲",就要关心爱护学生,对学生负责.教师切勿将此言理解为可以用"家长"的身份来干涉学生,指使学生甚至利用学生.有句古话说,"人有德于尔,尔不可忘.尔有德于人,尔不可不忘也".学生尊你为父,你自己千万不要把这当成对学生有恩,在学生毕业之后,还念念不忘自己的"德"与"恩".真正有师德的教师即使有恩于学生,也不会牢记不忘的.

在我看来,"一日为师,终身为父"是告诫教师:一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任.既然为"父",就要遵循"子不教,父之过"的古训.二是当学生有了成绩或成了气候,不要借"父"名抬高自己或去借学生的"光".三是当学生犯了错,应主动承担起"子不教,父之过,教不严,师之惰"之责任.做到了这三条,才是理解了"一日为师终身为父"的真正的含义,也才算具有师德.

五

师德师风不像其他有些事情,可以"一俊遮百丑".特别是在大学,越是有才能的教师,越是学术地位高的教师,越需要在这方面自勉.因为你有影响力,从正面说,人家都敬重你,从反面说,人家不敢得罪你.但你有才能,有成就,大家承认你,只是承认你的才能和成就.不能用才能和成就来代替你的道德,或者说,不能用才能上的"俊"去遮德行上的"丑".学生看老师既看才,也看德.无才无德,学生厌恶你,有才无德,学生敬畏你,有德无才,学生同情你,德才兼备,学生才会真心拥戴你.

六

"文人相轻"恐怕是国内外学术界的普遍现象.但与西方国家比中国可能更厉害.这可能与中国的文化传统有关.中国的语言中的"木秀于林,风必摧之","出头的镩子先烂","枪打出头鸟"之类的警世之言,是教人如何避免东方式的嫉妒.而在西方语言中,很难找到这类语言,倒是有不少像"不想当将军的士兵不是好士兵"这类的至理名言,是教人如何努力奔向远大的目标.这是文化上的差异.所以在中国,文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦.

"相轻"就是互相看不起,只有

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