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"科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折,失败之后才得出的.我们要正视挫折,正确对待挫折,只有这样,才能让挫折变成我们走向成功的阶梯.对待挫折态度不同会导致不同的结果.同样是失恋,日本相扑力士清水川堕落了,而歌德却写出了千古名作《少年维特之烦恼》.弱者不敢面对挫折,害怕再一次努力后的失败,因此陷在失败的痛苦中不能自拔.其实,挫折不等于失败,真正的失败是自己失去信心,失去成功的信念.
挫折可以战胜,挫折孕育着成功,而前提是具有坚定的信念和勇往直前的精神.当具备了这些条件之后,挫折就会被你踩在脚下,明天就是拨开浮云见丽日之时.
(选自华语教学出版社《中学生议论文一本通》作者:佚名)
[例文评点]
本文的论证极具特色.一是举例论证.作者列举了谈迁,文王,仲尼,左丘,孙膑等人战胜挫折的事例,内容丰满,角度丰富,说服力强.二是对比论证.作者将清水川和歌德对待失恋的不同态度和不同结果作对比,有力地论证了"害怕挫折导致失败,战胜挫折就能成功"的道理.三是引用论证.文中引用了巴尔扎克,华罗庚的名言,很好地论证了"挫折可以战胜,挫折孕育成功"的中心论点.
[文题之三]
初中教材中许多精美文言文都能给我们以有益的启示.《愚公移山》告诉我们金诚所至,金石为开,《扁鹊见蔡桓公》告诉我们讳疾忌医,危害无穷,《周处》告诉我们改过自新,为时不晚等请就初中教材中的某一篇文言文写一篇读后感,字数不少于500字.
[构思点拨]
这篇读后感的原文可以是题目中列举的一篇文言文,也可以是初中教材你最感兴趣的其它文言文.这篇读后感的立意可以是原文中的主旨,也可以对原文主旨的进行反弹琵琶,还可以从另外的角度提出自己的见解.这篇读后感的结构可以按"引""议""联""结"的模式展开,也可以根据实际情况来点创意.比如就开头而言,可以概叙原文内容,可以概括原文主旨,可以引用原文的情节,也可以直接提出自己的观点.
[例文参读]
谈"惭色"
——读《为学》有感
读过彭端淑《为学》,大家多会对富僧大加批评,诚然,富僧拥有雄厚的物质基础,而没能到南海,这确实是应该大加斥责的.但是,大家多忽视了另一方面,那就是富僧听到贫僧由南海回来之后,脸上显出的"惭色",仅此一点,笔者认为他也是值得赞许的,因为能显出"惭色",就说明他有了悔意,他的"惭色"至少会成为他尔后实现理想的一种动力.
在人生的道路上,谁能不办错一两件事重要的是做错了后如何对待,一个人如果能在做错之后显出"惭色",那就说明他已经认错了,并可能在此之后有悔改.
展开历史的画卷,让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人,是如何面对失败与挫折的.我国古代文学家苏洵,他举进士不中,有"惭色"烧尽以前所写之文,闭户苦读,通读六经,百家之说,终于成为着名的文学家.异邦音乐大师贝多芬,32岁时突然耳聋了.当时他心情痛苦绝望之极,甚至一度闪过自杀的念头,有"惭色"后并没自杀,反而以惊人的勇气和毅力克服了困难.最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的.
再拿我们当代的事例来说吧,当代保尔——张海迪,在医院工作时,有人拿着一瓶贴着外文商标的西药,求她翻译.这时她并不懂外文,因而她只好惭愧地摇摇头,而就在这以后,她立志要学好外语,终于掌握了几门外国语言.等
从以上事例中,我们可以看出失败和挫折并不可怕,可怕的是在失败中永不爬起.一次失败,只不过是多了一次更好地反省自己,从而更好地认识自己,认识生活的艰辛的机会.然后,求索,奋斗,开发潜能,激发勇气,磨炼意志创造难以想像的奇迹.不要在乎别人的嘲笑与讽刺,你应爬起来,在别人的取笑中开拓你的路.
在我们学习中,由于各种原因而遭挫,有的人便灰心丧气萎靡不振,甚至麻木不仁.还有的在失败面前并没有失望,在显出"惭色"之后,能够总结经验和教训,勇往直前,鼓足勇气努力学习,并取得了好成绩.
前人在逆境中,在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负,我们21世纪的青少年在这样好的条件下,难道就没有吗
(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》作者:彭保东)
[例文评点]
这篇读后感的立意非常新颖.作者并没有围绕原文中的观点来谈感受,而是肯定了"有惭色"的富者,并列举苏洵因"有惭色"而苦读成才,贝多芬因"有惭色"而谱写出第九交响曲,张海迪因"有惭色"而学好英语的故事,有力地论证了一个人所未言的道理:"有惭色"是成功的开始.作者这种创新思维值得学习.此外,例证丰富多彩,行文疏密有致,语言严谨周密,也是本文的成功之处.
[例文参读]
不要等"刘备"
——读《三顾茅庐》有感
"要是刘备没有来呢"读了《三顾茅庐》,在赞叹刘备求贤若渴的精神的同时,我又不免为诸葛亮担心.公元207年,刘备被曹操追杀,屯兵新野.徐庶向刘备推荐诸葛亮.刘备冒着严寒两次拜访他,但都被拒之门外.第三次终于见面了,并坚决邀请他出山.这是一段脍炙人口的佳话.值得庆幸的是刘备终于第三次来拜访了.否则,中国的历史上是否还会记下"诸葛孔明"这个名字呢
诸葛亮是幸运的,他终于等到了刘备.使他的才华得以发挥,成为一代风流人物,没有被埋没于草庐中.但是,世界上又能有几个刘备呢又有多少人能像诸葛亮这样幸运呢假如刘备果真没有来,诸葛亮又会怎么样呢恐怕只能怀着满腹的韬略庸庸碌碌的度过一生,怀着生不逢时的慨叹死去.如此看来,这种等待是多么渺茫,又是多么危险呀！这种等待的做法是不足取的,特别是在今天.
今天是一个崇尚知识,人才济济的时代.但是受传统观念的影响,人们大都习惯于含而不露,"隐居于草庐中",既渴望使自己的才能得到发挥,又不敢脱颖而出.其结果常常是自己的才华得不到应有的发挥,而社会则失去了一份宝贵的财富.如果毛遂不自荐,他的才能几时能被大家承认呢而平原君又怎样与楚国达成协议呢所以我们不能等待"刘备"的到来,过分寄希望于"伯乐".应该把命运掌握在自己手中.在岳阳市黄秀乡有个年轻的党委书记,本是岳阳氮肥厂的后勤干部,在小青年中有"小诸葛"之称.他想:"在厂里,我还派不上大用场.但我不能等待,我要去闯,去干一番事业."于是他自荐担当任何一个乡的党委书记.岳阳市委批准了.他工作很出色,成了岳阳市的新闻人物,《黄金时代》杂志报道了他的事迹.如果他也像许多人一样在那里等待,那么"刘备"再求贤若渴,识人善任,恐怕也不会发现一个后勤干部具有党委书记的才干.
诸葛亮等刘备自有他的原因.当时昏君当道,诸葛亮在等圣贤之君.这种等待还是可以理解的.而今天则不同了.今天我们有幸生长在一个充满生机的变革时代,在一个百端待举的用人之秋,为什么还要等待呢让我们打破旧观念的束缚,努力掌握自己的命运,主动进取,去显示自己的才能,让社会对自己做出选择吧！
(选自陕西师范大学出版社《中学生新议论文大全》作者:王晓梅)
[例文评点]
这篇读后感有以下两点值得称道:一是观点新颖.作者从"三顾茅庐"的故事中提出了一个新颖的观点,认为诸葛亮稳坐茅庐的做法不
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