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2016届本科生毕业论文
题目:试论丰子恺和萧红童趣人生的异同
作者姓名张翠云
指导教师徐翔
二级学院人文与艺术学院
专业汉语言文学
学号1B101225
试论丰子恺和萧红童趣人生的异同
摘 要
丰子恺是20世纪充满智慧的漫画泰斗,被日本川吉幸次郎称作"现代中国最像艺术家的艺术家".萧红是20世纪消香玉殒的文坛闪耀新星,被人们誉为"30年代文学洛神".他们之间的创作似乎并没有什么交集,但细细咀嚼之余,作品中无意识渗透的儿童视角写作,又透露出相同的童心归属.本文将从他们相同的成长环境,作品情味,视角写作,"童心"评论四个方面来论证他们童趣人生的相同点,此外,本文也将从他们作品的性别趋向,抒写对象,人生态度,创作目的四个方面来论证他们童趣人生的不同点.本文通过论证丰子恺和萧红童趣人生的异同来还原作者各自的价值观,从而更加清晰地告诉读者:保持一颗"童心"是我们毕生所追求的意义.
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关 键 词:丰子恺,萧红,作品情味,儿童视角,童心
OnDifferencesandSimilaritiesbetweenFengZikaiandXiaoHongChildhoodLife
Abstract
FengZikaiisthetwentiethCenturyicmasterofwisdom,isKawayoshiKojirocalled"modernChinatheartist".XiaoHongisthetwentiethCenturyeliminationofXiangyudieliteraryshiningstar,knownasthe"30'sliteraryroselle".Betweenthemthecreationdoesnotseemtohavewhatintersection,butchewedover,notchildrenperspectivewritingconsciousnessworks,andrevealedthesamehearthome.Thisarticlewillfromthemthesamegrowthenvironment,work,writing,"fromtheperspectiveofhuman's"reviewfouraspectstodemonstratetheirchildrenlifethesamepoint,inaddition,differentpointfouraspectsthispaperwillalsotendtotheirworks,fromthegenderwritingobject,attitudetowardlife,writingpurposetodemonstratetheirchildrenlife.ThispaperdemonstratedbyFengZikaiandXiaoHongchildhoodlifetorestorethevalueofthesimilaritiesanddifferencesoftheirviews,soastoclearlytellreaders:tomaintaina"child"isourlifelongpursuitofsignificance.
Keywords:FengZikai,XiaoHong,Workstouch,Children'sperspective,Childishness
目录
引言1
1丰子恺和萧红童趣人生的相同点2
1.1相同的成长环境2
1.2相同的作品情味3
1.3相同的视角写作6
1.4相同的"童心"评论9
2丰子恺和萧红童趣人生的不同点11
2.1不同的性别趋向11
2.2不同的抒写对象12
2.3不同的人生态度13
2.4不同的创作目的14
结论16
参考文献17
致谢18
引言
童趣是孩提时代精神的缩影,是成人津津乐道的回忆."五四"新文化运动之后,社会不仅发现了人,更发现了"妇女","儿童",所以有关儿童或童心的作品也逐渐得到文学界的青睐.他们主要以"儿童视角"或"儿童与成人视角互换的方式"为切入点来寻找一种创作方法.其中,丰子恺和萧红分别是这个时代描写童心,童趣的作者之一.
丰子恺被川吉幸次郎称作"现代中国最像艺术家的艺术家",他既是着名的漫画家,木刻家,又是颇有成就的散文家,并擅长书法,精通音乐.他的漫画,散文在三,四十年代得到很多人的喜爱.其中关于"儿童"题材的漫画和散文虏获了大部分读者的心,使得读他散文,漫画的读者"像吃橄榄似的,老咂着那味儿."他热爱孩子的一面让我们看到了一位慈祥,和蔼可亲的"老顽童"形象.
萧红是中国现代着名的女作家,被誉为"三十年代的文学洛神","民国四大才女之一".她的代表作《生死场》奠定了她在现代文学史上的地位,《呼兰河传》小说又被"香港文坛"评为"20世纪中文小说百强第九位."此外,她的小说,散文,诗歌在文坛上都有一定的的数量,也产生过重要影响.本文主要以《呼兰河传》为线索,回归萧红灵魂的最深处——童年,来看她所憩息过的故土,人物,寻找她童年的趣事,从而论证她与丰子恺童趣人生的异同.本文首先从他们相同的成长环境,作品情味,视角写作,"童心"评论四个方面来论证他们童趣人生的相同点,其次从他们作品的性别趋向,抒写对象,人生态度,创作目的四个方面来论证他们童趣人生的不同点,最后通过论证丰子恺和萧红童趣人生的异同来还原作者各自的价值观,从而更加清晰地告诉读者:保持一颗"童心"是我们毕生所追求的意义.
该文来源 http://www.sxsky.net/xie/070401926.html
1丰子恺和萧红童趣人生的相同点
1.1相同的成长环境
丰子恺和萧红都处于民国大的时代背景下,丰子恺是1898年出生于桐乡的石门湾镇,而萧红则是晚于他的13年之后于1911年6月出生于黑龙江的呼兰河畔.在这个阶段,他们共同经历过1911年的辛亥革命,1912年孙中山领导的中华民国的成立,1919年五四新文化运动的洗礼等.这些事件使得他们各自的思想如雨后春笋般的成长.
在民国这样一个大的环境下,一方面是旧社会所处的低沉,没落,动荡的年代:封建思想,宗法制,君主专制,以及以儒家伦理为纲常的根深蒂固,另一方面是新进知识分子勇于探索,开拓进取的年代:先进思想,新式教育,女性解放的冲击.丰子恺和萧红就是在两种时代背景下的产物,所以他们的童年,童趣也不免掺杂些这个时代的缩影.
丰子恺的父亲丰璜是清末举人,因科举废除,入仕无途,就在家中开设私塾.5岁时丰子恺就跟着父亲在自家私塾读《三字经》,《千字文》,《千家诗》的儒家经典启蒙.萧红的父亲是她祖父张维祯的继子,曾考进省立优级师范学堂,毕业时有"奖励师范举人,中书书衔"的称号,曾在呼兰教育一行任职.但是萧红是从小跟祖父住在一起生活,由祖父教她读《千家诗》.萧红在《呼兰河传》中还原了她接受儒家教育的情景:"早晨念诗,晚上念诗,半夜醒了念诗.念了一阵子,念困了再睡去".他们的家庭条件都使他们从小接受了儒家文化的熏陶.当然,这并不能满足丰子恺和萧红的求知欲.随着1910年私塾的废止,丰子恺进入了新建的溪西小学堂学习.1920年,9岁的小荣华也就是作家萧红也进入呼兰县南关女校开始了她的学习生涯.
丰子恺和萧红除了上学外,多半时间是在家里渡过的.所以他们所处的童年阶段是他们自身童趣人生最好的印证.家庭环境以及里面的人和有趣的事就是在这印证下最鲜活的题材.
在丰子恺笔下,他的童年应该是各个时节的活动,比如清明节全家"借墓游春",端午节佩戴"老虎头",新年晚上看"万花筒"
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