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一叫就是站在对面的土墙都会回答似的."这段话中,作者用比喻,拟人的手法来体现"不求细致,只求传神"的白描效果,写出了院中景物自由舒心地生长.此外,"河水之多,有数不过来的数目,大概是几千几百只.两岸上的孩子们,拍手叫绝,跳脚欢迎等灯光照得河水幽幽地发亮,水上跳跃着天空的月亮.真是人生何地,会有这样的好景况."这体现了孩子们在节日气氛下活泼嬉闹的场景,只不过孩子们的形态并没有细致地刻画,而是通过"拍手叫绝,跳脚欢迎"来"留白"让读者去想象那节日下最热闹的场景.
1.4相同的"童心"评论
"童心"评论,是丰子恺和萧红各自在朋友的回忆评价中或自己的回忆评价中来体现他们是一个极具童心的人,使文章在传达他们的童趣人生时更加饱满.关于萧红天真,孩子气的一面:
萧军说:"她单纯,淳厚,倔强,有才能等."
许广平说:"爱笑,无邪天真等."
绿川英子说:"萧红是一个善于抽烟,善于喝酒,善于唱歌的不可少的角色."
丁玲说:"她的谈话很自然,很真率的."
李洁吾说:"她给我的第一印象确实不错,性格是那样洒洒脱脱,爽朗而响快."
其中"单纯","爱笑","无邪天真","唱歌","真率","爽朗"等的词眼中知道萧红具有像孩子一样的"童心".
丁言昭在《萧红的朋友和同学》中写道:"萧红脖子上系了个黑蝴蝶结,手里拿个三角琴,边走边弹,萧红穿着花短褂,下着一条女中学生通常穿的黑裙子,脚上却蹬了一双萧军的光头皮鞋,看上去特别引人注目.他们边走边唱,就像流浪艺人一样."
新近发现的《萧红日记》她自己写道:"我不会唱,但我喜欢唱,我唱的一点也不合曲调,而且往往是跟着军混着唱,他唱:'儿的父去投军无有音信.'我也就跟着:'儿的父去投军无有音信.'他唱杨延辉思老母思得泪洒胸膛,我也就跟着溜一趟,而且,我也无所不会溜的.溜得实在也惹人讨厌,而且,又是一唱就溜.他也常常给我上了一点小当,比方正唱半路,他忽然停下了,于是那正在高叫着我自己,使我感到非常受惊.常常这样做,也就惯了,只是当场两个人大笑一场,就算完事,下次还是照样溜."
在丁言昭和新近发现的萧红日记中,我们似乎看到了《呼兰河传》中小荣华和爷爷玩乐的场景,还是一样地爱闹,爱玩,爱笑.此外,鲁迅先生也曾指出萧红孩子气的一面:"我不大稀罕亲笔签名制版之类,觉得这有些孩子气,不过悄吟太太既然热心于此,就写了附上,写得太大,制版时可以缩小的.这位太太,到上海以后,好像体格高了一点,两条辫子也长了一点,然而孩子气不改,真是无可奈何."
就丰子恺来说,他的童心表现得非常幽默.据徐伯鋆在《国画启蒙老师——丰子恺先生》中回忆说:"'你们想画一张我的头像,就抓住我的前额宽,下颚尖这个特点,像个狗头似的.'他一边说一边在黑板上画了一个倒置的三角形,深上几笔后,黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像,随即又把眼角,嘴边修改几笔,对大家说:'这是因为你们画得好,丰子恺笑了.'说完重新改了几笔说:'这是因为你们画得不好,丰子恺哭了！'"这一方面显示了丰子恺教学手段的灵活,能极大地调动同学们的积极性,另一方面,也将他的童心暴露无遗.
关于丰子恺是否具有童心的一面,他自己曾提到:"我不但如谷崎君所的'喜欢孩子',并且自己本身就是个孩子."
据画家邵洛羊在《挑灯雨夜,往事从头说》回忆:丰子恺笑着说:"我可没有这样雅,我在二十年说前过,我是一个二重人格的人,一方面是一个已近知命之年的人,三男四女俱已长大,虚伪的,冷酷的,尖利的老人等另一方面又是一个天真,热情,好奇的,不通世故的孩子."
丰子恺在一篇散文中这样说:"我相信一个人的童心切不可失去,大家不失童心,则家庭,社会,国家,世界一定温暖,和平而幸福.所以,我情愿做一个"老儿童",让大家去奇怪吧！"
2丰子恺和萧红童趣人生的不同点
丰子恺和萧红的童趣人生有诸多相同的地方,但是细细看来,他们的作品在性别趋向上,抒写对象上,人生态度上,创作目的上的四个方面也都具有不同点:
2.1不同的性别趋向
萧红说:"我是女性,女性的天空是低的,羽翼是稀薄的."可能是因为女性的性别的趋向,她笔下的儿童,多半是一个女童的声音.这个女童大概只有四,五岁,她的声音清脆而欢快.自五四以来,逐渐对女性和儿童有了更多的关注点,所以萧红用极其个性的触笔将它们两者糅合,给人耳目一新的感觉.这似乎是在"关注儿童","关注女性"之后提出的"关注女性儿童"的细化.究其原因:一方面是因为萧红一出生因其性别的原因而不被父母重视,另一方面因女性身份继续上学而和父亲产生矛盾.从这两方面构成她对于"女性儿童"成长的重要关注点,无意中推翻了"男尊女卑"的封建观点,抒写了"男女平等"或"男女儿童平等&
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女性的性别趋向会使她对于色彩比较敏感,尤其是女性儿童.《火烧云》一文中有描写:"晚饭一过,火烧云就上来了,照的小孩子的脸是红的,把大白狗变成红色的狗,红公鸡变成金的了,黑母鸡变成紫檀色的.喂猪的老头子,往墙根上靠,他笑盈盈地看着他的两匹小白猪,变成小金猪了等"所以也是因为女性的原因,她才能迅速和小团圆媳妇成为好朋友,才会切身体会"小环"(王阿嫂的死)的孤苦无依.
丰子恺身为一个男性,一方面他用男性儿童的视角来回忆自己的童年趣事.散文故事的画面则由一个男孩子的触角去推进.他的回忆散文《梦痕》表现的就是男孩子的顽皮,追闹,结果因为不小心在头上留了个疤.除此之外,他还写了自己看"五哥哥"捉蜈蚣吓人的故事,《忆儿时》则将男孩子的顽皮推进一步,以走跳板为戏乐,常常失足翻落在地,压死许多蚕宝宝.另一方面则是以男性父亲的角度去写他的孩子们.散文《给我的孩子们》,《儿女》,《送阿宝出黄金时代》等均有表现.这些散文中处处流露出一个"慈父"对子女的热爱,关爱与憧憬,只不过在父亲眼里,"瞻瞻","阿宝","软软"不分性别,只是个孩子.
2.2不同的抒写对象
萧红笔下的抒写对象侧重的主要是她的祖父,因为祖父是她精神的唯一归属的温暖.她曾在文章中这样写道:"等可是从祖父那里,知道人生除了冰冷和憎恶而外,还有温暖与爱.所以我就向这'温暖与爱'的方面,怀着永远的憧憬和追求."在与祖父这条叙述链上,萧红是以一种特殊的感情和语调来写的,字里行间洋溢着对祖父深情的依恋.在后花园里,祖父教他区分狗尾巴草和谷穗,然而淘气的小萧红要么固执地认为一样,要么就瞬间马马虎虎承认,然后就去摘黄瓜吃.玩腻了就去干扰祖父浇菜,祖父也不生气,任由她瞎闹,祖父也常常和孩子们玩老掉牙的游戏,却每次都玩的很开心,小萧红可以经常问"十万个为什么"而祖父经常可以回答十万个是什么.祖父永远顺着她į
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