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文学创作有关毕业论文的格式,关于现代文学城市空间相关毕业论文参考文献格式范文
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42;句话说,小说中的人物、故事并不是重心,城市本身才是刘呐鸥及穆时英等上海新感觉派小说家所关注的对象.他们要描述的,要掌握的是上海这个大都市,它的样貌,它的脉动,它的爱欲憎恨,它的生老病死.在此一意义上,都市成为小说的主角.现代性促使了中国城市的发展,城市的发展逐渐改变人们的生活,人们的思维,人们的信念.在以往的小说中,城市只是小说人物活动施展的舞台空间,只是一种背景,一种氛围,只是扮演陪衬的角色.随着现代性在中国的开展,在小说中它站上了舞台的中间,甚至在上海新感觉派小说家的作品中成为小说最大的关切,甚至有时候还是重要的主角.小说叙事形式的改变也和空间经验有着密切关系.被称为“颓废”的新感觉派文人,他们不排斥“当下” 的都市体验,并赋予“时代”新的内涵.在资本主义和异域情调的文化气氛的都市背景下,“时代”一词是十分可疑的.现代主义、异域情调等充满着“新生活”的图景在他们心中生出梦幻,使他们作品充满了新奇、震荡和暧昧的气味,也就喻示了他们徘徊在持续的体验之外.尤为重要的,则是他们将上海当作一个逃离意识形态的小天堂,都市里观念、景象和人们和之间光怪陆离的关系使他们神魂颠倒.假如说五四主义者创造了一种写实的文体,让其所写符合现实,由此取得了“表现的”图景的话,那么,新感觉派文人则是在为动态的都市设置一种形式,有一种触摸感.例刘呐鸥在其作品《流》里写道:两条羊毛的围巾,裹着处女的酥胸走近了.刘海的疏影下,碧青的眸子把未放的感情藏匿着.独身者,携着手杖当做妻子,摩着肩过去.鼻子和胡子移进烟斗来了.披着青衣的邮筒在路旁,开着口,现出饥饿的神色.这种纯主观化的体裁,所写的只是一个吸着烟斗的男子在散步时所逮着的一些许易逝的意象.新感觉派所谓“现代主义”写作手法,比如隐喻、蒙太奇、拟像则铸成了相当个人化的文风.新感觉派的写法使人感觉到,现实绝不仅是道路、店面和厂矿的枯燥的封闭状况,而是瞬间的顿悟、零星的梦幻.在他们眼中,都市的“现实”为何是个值得疑问的疑问,灯红酒绿模糊了空间,替城市罩上一层迷幻的光彩,都市中,人的社会位置和关系在大大地发生转移和改变,几乎不可能框定一个固有的模式.就像杰姆逊说的:“一种新的空间语言――现代义的‘风格’――现在变成了不可表述的总体的识标物和替代物.这新的含义通常被误成为现代主义美学.”[4]在这里,他的表达中,都市的现实“拟像”成份多于仿效的影像.
在新感觉派作品中,那些游荡在城市的所谓中产阶级,他们所感受或“奇”或“异”,是以他们对其所处的阶级和地位的认同为客观前提的.他们的私人生活,已经飘扬过海,超越了本城市的生活尘埃和经济行为,成为当时国际中产阶级的附庸品.这样,等级在城市的暮霭里被严格划定.为时,市侩的心态已悄然地成为城市一个不可或缺的部分.要是不知道当时上海的阶级界线,不知晓中产阶级的俗不可耐,就不会深刻体会到漂流者在城市街头感受的迷幻的本质.在《礼仪与卫生》中,从租界的滩涂到中国人的商业区,刘呐鸥对律师启明一路上所感所见进行了细致入微的描写:
还不到Rush hour的近黄浦滩的街上好像是被买东西的洋夫人们占了去了.她们的高鞋跟,踏着柔软的阳光,使那木砖的铺道上响出一种轻快的声音.一个Blonde满胸抱着郁金香从花店出来了.疾走来停止在街道旁的汽车吐出一个披着有青草的气味的轻大衣的妇人和她的小女儿来.印度的大汉短棒一举,于是启明便跟着一堆车马走过了轨道等斯拉夫女倒也不错.她们那像高加索羊肉炙一样的野味倒是很值得鉴赏的.因为他们的民族比较地慢受机械的洗礼的关系,至少比别国人所有的机械似的冷刻性少一点.离了乡国的他们不是像要使这沙漠似的上海润湿起一般的在霞飞路一带筑起一个绿洲来了吗这斯拉夫女倒这样风骚,许是染着Spring fever吧！启明一边想一边便给了钱,走出店门一直往,径向中国人的商业区去.只隔两三条街便好像跨过了一个大洋的风景都变换了.从店铺突出来的五光八色的招牌使头上成为危险地带.不曾受过日光的恩惠的店门内又吐出一种令人发冷抖的阴森的气味.油脂、汗汁和尘埃的混合液由鼻腔直通人的肺腑.健康是远逃了的,连招买春宫的簇簇的口音都含着弄堂里的阿摩尼亚的奇臭,好像沸腾了的一家茶馆张着一个巨大的虎口把那卖笑妇和一切的阴谋、商略、骗计都吸了进去.启明离开了那班游泳着的人群弯入了一条小巷时,忙把一口厌恶的痰吐了出来等[5]
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应该说,启明观察的方式与他的经济地位是相吻合的.他是律师,住在繁华的租界,还有比较高的社会地位和经济上的宽绰.当他春心荡漾时,他想入非非,他头脑中的等级观念控制着他的欲念.白种女人高不可攀,斯拉夫女具有十足的“野味”,但显然最令他不满意的是中国妓女的“奇臭”春宫.在中国商业区,肮脏、低践、颓废的情景显示出这是一个第三世界的城市.假如说洋滩上的异国风情为他开了一扇奇异叹止的窗,那他对中国当时的街道的看法却是明显地带有轻视与反感.但受不住诱惑的他还是跳进了一家中国妓院,可是他享乐挥霍后的想法却极为势利,“他觉得她们是非从头改造不可的.第一她们对于一切的交接很不简明便捷.她们好像故意拿许多朦胧的人情和仪式来涂上她们的职业,没有时下的轻快简明性.拿她同那个在药房里碰到的斯拉夫相比,真是两个时代的产物.所以他要达目的不知道空费了许多无用的套话和感情”[6].在这儿,现代商业准则驾驭了性的欲望,因为妓女既然是消费品,那么其职业素质是必备的,但那些“无用”的“人情和仪式”恰恰阻碍了作为大城市的消费心理的成形.因为身在大都市,幻想、欲望是常有的事,可幻想、欲望实行却不仅是决定于生理和心理的个体,还有占主导的经过估算的欲望,阶级、地位、经济等一系列的都市法则成为声色犬马的背后动机.所以,本该是内心隐秘的部分,在这里也被瓦解了,毫无实质性的异化.在社会动荡的大环境下,新感觉派在精细生活的同时,和社会底层的一切保持着一段距离.新感觉派小说中的上海,欲念的膨胀与经济膨胀是成正比的,而与此相反的,却是功利原则的持久和梦幻的脆弱之间的剪刀差.长久以来,批评界不断指责其小说的物化和“半疯狂的状态”.然而,新感觉派却在探讨一种新的感觉上的表现手法,试图深入到存在异化的都市内部.而就在都市的中产阶级那儿,找到了对应的写作模式,因为在中产阶级那儿最好地体现了在个体之间、个体与群体、幻想与现实在都市空间里含混不清的异化关系.因此,在十里洋场的商品社会里,做着白日梦的新感觉派文人自我迷糊,在虚幻的空间里变得越来越迷惘.
可以说,不同的空间给予新感觉派作家以不同的生存体验的同时也为文学创作本身提供了新的角度和表现形式,新感觉派从外观和现象入手,就像电影镜头中“对一个都市的声色做全景式的观察”.新感觉派正借鉴了电影艺术的特质,利用了电影给他们和人们的“视觉的教养”,以不绝的变幻着“流动的映像”,“接织人生的片断”,“表明故事”而非叙述故事促使了小说文本的又一次“革命”,使一向以时间和连续性为叙述基础的小说形式空间化.“空间形式”是20世纪一个新近时期的文学的艺术特征,也是认识新感觉派的“新奇性”的小说类型所适合的术语.小说形式的空间化在本质上是与小说叙述的连续性的趋势相抵触.如何实现小说的“空间化”,它的技巧就是“破碎”.“破碎”一方面是情节上的破碎,将几个互相不联系的场景用语词的形式拼凑在一起,构成了一个总的感觉性的大的场景,以给人以视觉的冲击力,再接着是以场景的呈现代替叙述,或者是阻碍叙述的向前的历时的发展.从场景到场景的跳跃中,读者猜测出情节的发展和人物的性格变化,感悟到了故事的演变.另一方面是小说情节的破碎带给了结构的新变化.它的主要特征是以场景的呈现来代替叙述,或说是阻碍叙述的向前的历时发展,这类小说往往只是由几个大的场景构成,而弃绝了场景与场景之间的连贯性的叙述程序.尽管从场景到场景的跳跃变换上,读者可以猜测到情节的发展和人物的变化,但这种发展和变化游离于叙述过程之外,作者通过典型的可以作为标识性场景的选择和呈现,使小说具备了电影的永远现在式的特征.当然,这并不意味着不再描写往事,而是把往事也化为场景.《夜总会里的五个人》共分为四部分,实际上展现了七个场景,通过不同的人的生活片断的并置,以及意象、象征、短语的暗示和明喻,作者为都市生活创造了统一的印象和一幅末世的景观.另外,《上海的狐步舞》的结构更是纵横交错,既建立在“天堂与地狱”的异类并置的空间对立之上,又有着同类并置的对应关系,灯红酒绿的舞场、饭店、旅馆和建筑这些空间的工地形成对立,街头娼妓和花天酒地的淫乱相呼应,发生在林肯路的直接谋杀和建筑工地的间接谋杀相关联,从这些生活片断的对比和对应中可很自然地过渡到小说的主题:上海,造在地狱上的天堂.
无疑,在中国现代文学史上,小说形式的空间化为文学创作开拓了一种新的世界,同时也为小说创作提供了新的可能,但是我们最终要指出的是,这种新的小说形式的兴起和作家的生存体验有着密切的联系,或者说,正是因为上海这一新的都市空间的形成不仅为文学创作提供了重要的主题,同时为了更好地再现这一新的空间,也带来了文学创作形式的变化.
参考文献:
[1] 茅盾.子夜.开明书店,1933:67.
[2] 穆时英.白金的女体塑像自序.穆时英小说全集.中国文联出版社,中国文联出版公司,1996:104.
[3] 穆时英.白金的女体塑像自序.穆时英小说全集.中国文联出版社,中国文联出版公司,1996:235.
[4] 张京媛.后殖民理论与文化批评.北京大学出版社,1999:14.
[5] 刘呐鸥.刘呐鸥小说全编.学林出版社,1997:50.
[6] 同上,第51页.
责任编辑:君早
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