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关于文学评论相关论文范本,与文学评的历史形态与当代相关本科毕业论文
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299;等作品进行辨析与分析.它满足的不是理论建构的需要,而是借助文学作品和文学现象进行自由言说的述议功能的实现.有时候,这样的文学评论还是写作主体个人才情显露的结果.陆机的《文赋》便是如此.二、文学评论的功能价值
汉语新文学的历史逐步形成了十分重视文学评论的新传统.《新青年》和《新潮》都从批评开始倡导新文化运动和文学革命,专门从事批评的文学期刊和文化期刊在新文学运作的初期也十分活跃,《语丝》甚至兴起了颇有传统的“语丝文体”,一发不可收拾地走上了以杂文及社会批评和文明批评为写作主调的文学道路.标志着新文学创作最初实绩的文学刊物如文学研究会的《小说月报》不仅重视文学评论,发表了沈雁冰、郑振铎等人连篇累牍的批评文字,对新文学初创时期的创作和运作起到了一定的导向作用,而且还刊载文学研究和文学史研究的大量成果.创造社以“异军突起”的姿态崛现文坛,更以文学评论的推崇为其社旨方针,人们甚至认为,倡导浪漫与重视批评是创造社的本质特征,且正与倡导写实和重视创作的文学研究会相对应.新文学自《新青年》时期,经由文学研究会和创造社等社团运作期,直到革命文学的倡导,左翼文学的运动和抗战文学的号召,都是理论批评为先导,有时甚至为旗帜.周扬、张道藩这样的理论批评家,都分别在党派政治的领域内发挥文学评论的作用,这同样充分说明文学评论和文学理论在整个新文学运作过程中的重要性.
不同的时代不同的文学评论家对文学评论的重视往往从不同的角度摄入.文学评论之所以在文学事业中显得比较重要,大概不外乎其所具有的这样的功能意义：社会功能意义,文化功能意义和文学功能意义.不同的历史时期,面对不同的文学家和文学评论家,文学评论所展开的意义可能完全不同.这种差异性在历史上和在现实层面所构成的冲突常常引发巨大的能量,这种能量常常增添了文学史的喧闹、精彩与无休无止的琐碎的纠缠.从学理的角度而言,这种对于文学评论功能理解的参差显露出文学评论界基本认识的混乱.
政治功能意义少的文学评论是中国现代文学评论的基本价值体现.在特别重视文学的政治功能和意识形态意义的时候,文学评论和文学评论的作用异乎寻常,它可以为政治和意识形态制造许多话题、命题,同时也相应地衍生出许多理论,可以用来褒奖和鼓励符合政治取向和意识形态的创作现象,也可以用来打压和纠正偏离政治倾向抑或反对意识形态的文学现象.马克思主义文艺批评以及苏俄前后的文学评论,特别是车尔尼雪夫斯基、别林斯基、杜勃罗留波夫、普列汉诺夫、赫尔岑的文学评论在俄国历史乃至在世界社会运动史上所起的作用和影响,几乎令所有的作家都难以望其项背.中国现代文学史上,左翼文学评论所起的巨大作用,中国当代文学史上,姚文元等人的文学评论所激起的反响,无不超越于文学界而影响到当时社会生活的各个层面.如果能够承认或者期盼文学评论可以发生对于社会生活的有效号召和巨大影响,那么这就是从社会政治功能意义上理解和建构的文学评论.这样的文学评论往往着眼于宏大的历史观察和深远的政治寓意,其气度和胸襟自非一般的文学评论可比.它们中的有些篇什,甚至能够成为一定时期一定社会的政治文本和社会运作教科书.例如马克思、恩格斯关于哈克纳斯《城市姑娘》及典型环境论的批评,以及对拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》批评及对悲剧的历史性界定,其意义早就溢出了文学自身而成为一种政治文化理论长期指导着社会主义运动.在这个意义上,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,甚至鲁迅的《对于左翼作家联盟的意见》等等,都体现出政治意义上的文学评论的价值.
当一种文学评论在政治功能意义上发挥作用的时候,它对于文学和文化的效用具有一种垂直型的自上而下的效应.这样的文学评论很可能成为一定时期一定范围内的文化原则的体现,甚至可能成为文学创作者所必须遵循的理论依据.这是文学家普遍向往的一种境界,但这样的境界并不是为文学评论家准备的.特雷·伊格尔顿在《二十世纪西方文学理论》一书的“结论：政治批评”章节中,反复强调文学评论的社会功能和“政治”作用,申明了文学评论“介入”现实的“政治”立场,突出文学的意识形态功能,放逐文学接受的个体维度、审美价值和精神功用,得出文学必需死亡才能得救的结论.①这是从政治功能意义上解读文学评论的极端的论点.
文学评论除了政治功能价值,最主要的的当然是文化功能意义.这在某种意义上说是文学批评的本意.一个社会的文明运作离不开批评,一种文化的基本态势与批评连在一起.批评可以在人类文明生活的所有领域展开,但在文学中展开时最安全,也是最自由的.但在文学中展开的批评活动,也就是文学评论,其功能指向常常不会局限在文学自身,而体现一种文化的评述.以西方新批评为典型模态的文学评论虽然谈论的是文学,但其价值功能则早已溢出文学的域限,而进入人们的文化视野之中.与文学评论相伴而行的一些后现代主义批评,后殖民主义批评等等,在当代思想史和文化史上建立的殊勋,早已超越了文学的功绩.批评文化的发达是后现代文明的重要特征,而这样的批评在文学领域展开的频度和力度往往都超过其他领域.这样的文学评论借助各种非文学的知识系统,例如心理学、社会学、历史学、语言学、政治学,当然更有文化学等等,但它的建树和贡献也同样耀眼地呈现在这些领域,并且放射出更加炫异的文学光芒.德里达的解构主义理论是从文学出发抵达文化层面巨大影响的典范,他的文学行动理论虽然谈论的是文学,但却完全疏离了文学创作,而是在文化甚至在文明的意义上谈论文学这个客体,给予读者的主要是文化认知上的快感.类似的情形还可以追溯到弗罗伊德和荣格对于文学的批评与解读.沃尔夫冈·伊塞尔早就意识到文学评论甚至语文学自身的社会文化属性“文学作为一种独特文化的产物,它产生于一种文化背景,它的活力来自这一背景的紧张关系以及对这一背景所施加的影响.它尤其强调与决定自身环境有关的不同物,以此介入自己真正的环境并确定自己的独特性.文学以这种方式显示出自己位于业已制定的文化地图上新的区域.”②文学评论作为文学的一种衍生物,其文化功能意义也在于此.
文学事业早已进入到这样的文化时代,文学创作虽然并不会在意文学评论,文学评论也跃跃欲试地摆脱文学创作的拘囿,而试图在更开阔的文化话题上建立自己的话语场,以此构成一种独特的文化现象甚至是文化热点.在这样的话语场中,文学已经不再是纯粹以创作为中心的阅读对象和欣赏对象,而是文化言说的一个题材,是文化传播的一种手段,是文化讨论的一个契机.这样的文学可以是传统意义上的创作,也可以是一种文学行为③,包括文学评论乃至于文学家的批评本体į
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