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关于无题类论文范文资料,与李商隐无题诗的文体学探析相关论文范文
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摘 要：李商隐开创了无题诗的先河.虽然无题诗在李商隐的诗歌全集中数量只是占了很小的比例,但从文体学的角度看,它的出现摆脱了传统爱情诗歌中模式化和风格萎靡的倾向,提升了情感日记诗创作的心灵因素,为后人抒写幽微的心理体验提供了成功的范例.无题诗的产生经历了孕育、诞生、发展、成熟的过程.
关 键 词：李商隐无题诗文体学
自李商隐研究协会成立以来,人们对其人其诗的研究,已经取得了卓越的成果.然而,研究者们对其无题诗歌的研究,却意见纷纭,诸多歧解.人们在探究诗歌意义的过程中争论不休,反而忽略了无题诗作为一种新文体的独创意义,从文体学角度进行的研究尚是一片空白.笔者以为,一种新文体的出现不是孤立的、偶然的,它与文学传统、作家个性、风格、文学思想等都有着千丝万缕的联系.无题诗的产生,显然并非一时一地之作,数量也少,但不管有意无意,这些诗歌的质量高,影响大,千古传诵却又难以模仿,还是值得关注的.无题诗形式不一,笔法多样,经历了一个孕育、诞生、发展乃至成熟的过程.李商隐无题诗的独创性在于,从文体学的角度,它在文学史上是首次如此成熟、精巧地开拓了心灵感受的文体形式,抒写的笔法极其新巧,达到了相当高的艺术水平.
一、李商隐无题诗的文体界定
称李商隐的无题诗前无古人,并不为过.李商隐的无题诗有自己的独特性,对后人产生了很大的影响.从文体学的角度进行界定,须是李商隐的诗歌全集中署为“无题”的才准确.现存唐诗中,在李商隐之前,以“无题”为诗题的,只有卢纶的一首七律：
耻将名利托父亲,只向尊前乐此身.才大不应成滞客,时危且喜是闲人.高歌犹爱思归引,醉语唯夸漉酒巾.□□□□□□□,岂能偏遣老风尘!
诗歌写的是才士滞留赋闲的牢骚,意思显豁.至于到底是原题如此,还是因为题目散佚后编录者署以“无题”,似乎很难下定论.与李商隐同年代而年辈略长的李德裕也有一首五绝《无题》：
松倚苍崖老,兰临碧涧衰.不劳邻舍笛,吹起旧时悲.
诗中用山阳闻笛的典故抒发伤旧之情,创作年代不详.卢纶和李德裕的无题诗数量少,流传不广,影响不大.而李商隐的无题诗从数量、质量及流传程度看,都显然超越前人.
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考察李商隐无题诗歌诸篇,“八岁偷照镜”篇一般认为是少时所作,《无题二首》（“昨夜星辰”与“闻道阊门”）作于任职秘省期间,都是李商隐二十岁左右创作的作品.故李德裕此诗创作时间未必早于李商隐《无题》诗.即便李德裕《无题》年代早于李商隐《无题》,除此之外李德裕也没有其他类似的无题诗.故独立创作无题诗并取得较高成就的第一人,非李商隐莫属.
李商隐诗集中以“无题”为题的诗,清人冯浩的《玉生诗集笺注》有二十首.武汉大学郑在瀛在其著作《李商隐诗集今注》说：“李商隐诗集中的爱情诗总共一百多首,其中《无题》诗只有十七首（仅‘万里风波一叶舟’一首不属爱情诗）.”安徽大学刘学锴界定是十四首.笔者以为,从文体学的角度,李商隐的无题诗可以印证是十四首.它们是《无题》（八岁偷照镜）、《无题》（照梁初有情）、《无题二首》（昨夜星辰昨夜风；闻道阊门萼绿花）、《无题四首》（来时空言去绝踪；飒飒东南细雨来；含情春畹晚；何处哀筝随急管）、《无题》（相见时难别亦难）、《无题》（紫府仙人号宝灯）、《无题二首》（凤尾香罗薄几重；重帷深下莫愁堂）、《无题》（近知名阿侯）、《无题》（白道萦回入暮霞）.另外有六首,虽题为“无题”,但从内容上看,与认定的十四首区别较大,研究者对此也有合理的辨析.如与五律《蝶》《初来小苑中》合题为《蝶三首》的另两首七绝（长眉画了；寿阳公主）,内容与蝶无涉,《唐音统谶》将此二首七绝改题为《无题》,但并无任何版本依据.此二首当是如集中《赠歌妓》一类冶游赠妓之作,失去原题后与《蝶》（初来小苑中）相连,遂统题为《蝶三首》,当改题为“失题”.原与五古“八岁偷照镜”合题为《无题二首》的五律“幽人不倦赏”,冯浩称“必有题而失之”,纪昀谓其系与《无题》诗相连,失去本题,误合为一,说法也可靠.《留赠畏之》今本共三首（席本即题《留赠畏之三首》,后二首七绝（待得郎来；户外重阴）与留赠畏之题意毫不相干,冯浩云“赵氏刊《万首绝句》作《无题二首》”.实则此二首亦为原有题而失之,遂与前题《留赠畏之》合为三首.此外,《无题》（万里风波）,内容为怀古思乡之情,与其他十四首《无题》写男女之情迥然有别,又置于集外诗,纪昀认为此篇系“佚去本题而编录者署曰无题”,说亦有理.十四首《无题》包含了律、绝、古风等多种文体,形式灵活,内容丰盈可观.
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二、李商隐无题诗的文体变化
纵观李商隐的文学创作经历和成长经历,通过阅读李商隐的文章,可以依稀看出,无题诗的产生经历了一个从孕育、诞生、发展到成熟的过程.无题诗并非是在一个相对集中的时间遵循着某种社会创作思潮或者个人
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从诗歌体裁上看,十四首《无题》,五古、七古、五言六句小律各一首,五律二首,七律六首,七绝三首,覆盖了除五绝、五排以外的古近诸体.这一情况表示,李商隐在进行摸索,看哪种诗歌形式最适合他所要表现的思想感情.
联系李商隐的文学思想,他是一个善于多方面向前人学习、同时不失个性的作家.李商隐留存的六百多首诗歌,有屈原、杜甫、李贺乃至徐陵、庾信的学习痕迹.李商隐受宋玉的影响特别深刻,这使他擅长各种诗歌体式.在创作思想上,李商隐张扬个性,反对墨守成规.李商隐文《上李尚书状》云：
某始在弱龄,志惟绝俗.每北窗风至,东皋暮归,彭泽无弦,不从繁手；汉阴抱瓮,宁取机心?岩桂长寒,岭云镇在,誓将适此,实欲终焉.
在创作中,他确实做到了“志惟绝俗”,做诗力求别具一格.虽然某些诗歌用典有“獭祭鱼”之嫌,但大部分用典巧妙精当.著名的《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,把庄生梦蝶和望帝啼鹃两个互不相干的典故有机地结合,产生了无限的涵义,引人遐思.《上崔华州书》“始闻长老言,学道必求古,为文必有师法”,对此,李商隐颇不以为然,他主张作文时“直挥笔为文,不爱攘取经史”.对一个成熟的作家而言,他的诗歌与文章是相通的,作文不循师法,自出机杼的主张,在诗歌中也能体现.
后人对李商隐诗歌独创性早有评论.张戒《岁寒堂诗话》：“李义山、刘梦得、杜牧之三人,笔力不能相上下.大抵工律诗而不工古诗,七言尤工,五言微弱,虽有佳句,然不能如韦、柳、王、孟之高致也.义山多奇趣,梦得有高韵,牧
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